@matharalghifarii: thank god🤍

atharalghifarii23
atharalghifarii23
Open In TikTok:
Region: ID
Sunday 30 August 2026 02:28:45 GMT
245819
12920
90
723

Music

Download

Comments

faminksgarage_23
®️🤟 :
ini asli ga tay kmu main di jampang surade?
2026-08-31 11:05:13
2
gbk4142
Bang_Kodox'44 :
Masya Allah selalu Bangga Tay.... sehat" ya idola... Selalu Dalam Keberkahan di Sepanjang Perjalanan Hidupmu... Aamiin 🤲
2026-08-30 02:52:46
48
andialfiannn__
𝐀𝐥𝐟𝐢𝐚𝐧🐐 :
Mohon maaf sebelumnya😅🙏🏼......Apa ini asli?😅.....Sya baru pertamakali mendonlod Tiktok,,,,,, MasyaAllah ini anak sangat ajaib💪🏻💪🏻
2026-08-30 07:43:46
153
mistiiiii_________
🧿🪬 :
proud of u
2026-08-30 03:47:30
17
zulfanuraaa
foryouu :
tumbuh lebih baik athar, kejar mimpi setinggi tingginya🫶🤍
2026-08-30 03:06:32
71
ramaagill
ramaagil :
tetap selalu bersyukur tay apa yang di berikan Allah rezeki setiap minggunya jika tidak juara maka bersyukurlah di beri keselamatan dlam race, libatkan selalu Allah dan org tuamu di setiap perjalananmu dari situla jalan impianmu satu persatu akan terwujud.
2026-08-30 03:49:19
46
cilllprax
chill🇧🇷 :
mantap bg, tetap semangat🔥🔥
2026-08-30 02:34:36
12
shahirah.fatinah
shahirah fatinah uzma :
kedua
2026-08-30 02:30:59
1
aqilatiktok.com
airrball_ :
" tidak akan allah halangi jika sesuatu itu pantas untuk mu " Qs. Al-Baqarah ayat 216.
2026-08-30 07:39:33
3
apansi973
. :
pertama
2026-08-30 02:30:38
1
yxzz_ndrii
𝒊𝒏𝒅𝒓𝒊 𐙚˚ ^᪲᪲᪲ :
semoga ada cinta ny tay
2026-08-30 12:00:21
2
hafid2371
Kerin :
Karirmu sungguh baik, Tay. Jangan pernah menganggap satu kegagalan sebagai akhir dari segalanya. Mungkin di hari kekalahan mu belum sampai pada tempat yang kamu inginkan, tapi percayalah, setiap proses sedang membentukmu menjadi seseorang yang lebih kuat dan hebat. Tetaplah melangkah, meski perlahan. Jangan kecilkan dirimu hanya karena satu kesempatan yang terlewat. Your journey is still long, and your best chapter is yet to come.  orang tua mu bangga dengan keberanianmu untuk mencoba, berjuang, dan bertahan sampai sejauh ini. “Kelak, aku akan berterima kasih pada diriku yang memilih untuk tetap bertahan, karena ternyata semua yang kulewati adalah jalan menuju versi terbaik dari diriku.” ✨
2026-08-30 05:29:04
1
jun1t46
~xyz_ta :
tumbuh lebih baik,lebih dewasa,lebih peka dengan keadaan sekitar thar,gapai mimpi mu setinggi mungkin,usaha tidak akan mengkhianati hasil jika di lakukan sungguh"
2026-08-30 05:14:51
3
opiyttt
Puyti :
Semangat abang kuy🙏🏻🫂
2026-08-30 03:08:16
1
seginim1
cliper A&F :
semoga sehat teruss tar
2026-08-30 03:35:51
1
aprilia_sy3
meymi_suk :
semangat terus ya idolaku,jgan pantang menyerah karna satu kegagalan pasti Athar bisa lebih baik lagi semangat terus ya Athar🥺💪🏻
2026-08-30 03:23:28
1
usename._539
username²³ :
Ketika kamu mampu untuk selalu bersyukur atas apa yang telah kamu miliki, Tuhan akan memberikanmu lebih tetap berjuang dan nikmati prosesnya💪🙌
2026-08-30 05:47:33
1
arlellll
25 :
2026-08-30 02:46:41
1
fajarardiansah04
Fajarardiansah :
2026-10-26 01:02:16
0
anderww0101
Luffy :
auraaa ✨
2026-09-10 11:53:50
0
username8900_0
rujak :
2026-10-18 03:23:21
0
nonton.aja335
f for fitzz Onlyx :
idola
2026-10-15 01:53:24
0
hendras33
hendraS :
Ayahnya Hebat Anaknya Semangat [Suka]
2026-11-08 02:54:07
0
poniman4358
ADAM dulu gasih :
2026-09-14 06:25:32
0
raszxz23
rastyzxz :
2026-08-30 02:32:08
0
To see more videos from user @matharalghifarii, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

ما صحة أن يدعو الإنسان بهذا الدعاء: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه)؟  الجواب:  الحمد لله  أولاً: ينبغي على المسلم أن يدعو الله سبحانه وتعالى بالأدعية المأثورة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يسأل الله بعزم ورغبة، وأن يسأل الله حاجته كلها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم أرحمني إن شئت ليعزم في الدعاء فإن الله صانع ما شاء لا مكره له)) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.  وفي لفظ عند مسلم ((ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه)).  والدعاء المذكور غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن السلف، وليس فيه عزيمة ورغبة، ويدل على استغناء الداعي وبعدم الافتقار بحاجته إلى الله.  ثانياً: هذا الدعاء يخالف الأدعية المأثورة والثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم: كحديث سلمان رضي الله عنه أنه مرفوعاً: ((لا يرد القضاء إلا الدعاء .... )) رواه الترمذي.  وهذا الحديث فيه دليل على أن الله سبحانه وتعالى يدفع بالدعاء ما قد قضاه على العبد، وأن دعاء الله تعالى يرد ما يكرهه المرء من سوء القضاء.  وقد بين العلماء أن الدعاء يرد القضاء، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى) (٨/ ١٩٣): (الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإن كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويُضْعِفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والعتق. والله أعلم).  وقال ابن القيم في (الجواب الكافي) (فصلٌ: الدعاء من أنفع الأدوية): (والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن ........ ، وله مع البلاء ثلاث مقامات: أحدها: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه. الثاني: أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا. الثالث: أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه) ا. هـ  وقال السيوطي في (الحاوي للفتاوى) (١/ ٣٨٧): (وأما كونه سببا لدفع البلاء - أي الدعاء- فهو أمر لا مرية فيه فقد وردت أحاديث لا تحصى في أذكار مخصوصة من قالها عصم من البلاء، ومن الشيطان، ومن الضر، ومن السم، ومن لذعة العقرب، ومن أن يصيبه شيء يكرهه) ا. هـ ..  وقال المناوي في (فيض القدير) (٦/ ٤٤٩) عند شرحه لحديث ((لا يرد القضاء إلا الدعاء)): (أراد بالقضاء هنا الأمر المقدر لولا دعاؤه، أو أراد برده وتسهيله فيه حتى يصير كأنه رد، وقال بعضهم: شرع الله الدعاء لعباده لينالوا الحظوظ التي جعلت لهم في الغيب، حتى إذا وصلت إليهم فظهرت عليهم توهم الخلق أنهم نالوها بالدعاء فصار للدعاء من السلطان ما يرد القضاء).  وقال المباركفوري في (تحفة الأحوذي) (٥/ ٥٧٥) في شرحه لحديث ((لا يرد القضاء إلا الدعاء)): (القضاء هو الأمر المقدَّر وتأويل الحديث أنه إن أراد بالقضاء ما يخافه العبد من نزول المكروه به ويتوقاه فإذا وفق للدعاء دفعه الله عنه فتسميته قضاء مجاز على حسب ما يعتقده المتوقى عنه، يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم في الرقى: ((هو من قدر الله))، وقد أمر بالتداوي والدعاء مع أن المقدور كائن لخفائه على الناس وجوداً وعدماً ...... أو أراد برد القضاء إن كان المراد حقيقته تهوينه وتيسير الأمر حتى كأنه لم ينزل، يؤيده ما أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر ((أن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل)). وقيل: الدعاء كالترس والبلاء كالسهم والقضاء أمر مبهم مقدر في الأزل)  #trending #محمد_احمد_جلال #muslim #islamic #دعوة @شريعة اونلاين
ما صحة أن يدعو الإنسان بهذا الدعاء: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه)؟ الجواب: الحمد لله أولاً: ينبغي على المسلم أن يدعو الله سبحانه وتعالى بالأدعية المأثورة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يسأل الله بعزم ورغبة، وأن يسأل الله حاجته كلها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم أرحمني إن شئت ليعزم في الدعاء فإن الله صانع ما شاء لا مكره له)) رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وفي لفظ عند مسلم ((ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه)). والدعاء المذكور غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن السلف، وليس فيه عزيمة ورغبة، ويدل على استغناء الداعي وبعدم الافتقار بحاجته إلى الله. ثانياً: هذا الدعاء يخالف الأدعية المأثورة والثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم: كحديث سلمان رضي الله عنه أنه مرفوعاً: ((لا يرد القضاء إلا الدعاء .... )) رواه الترمذي. وهذا الحديث فيه دليل على أن الله سبحانه وتعالى يدفع بالدعاء ما قد قضاه على العبد، وأن دعاء الله تعالى يرد ما يكرهه المرء من سوء القضاء. وقد بين العلماء أن الدعاء يرد القضاء، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى) (٨/ ١٩٣): (الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإن كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويُضْعِفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والعتق. والله أعلم). وقال ابن القيم في (الجواب الكافي) (فصلٌ: الدعاء من أنفع الأدوية): (والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن ........ ، وله مع البلاء ثلاث مقامات: أحدها: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه. الثاني: أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا. الثالث: أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه) ا. هـ وقال السيوطي في (الحاوي للفتاوى) (١/ ٣٨٧): (وأما كونه سببا لدفع البلاء - أي الدعاء- فهو أمر لا مرية فيه فقد وردت أحاديث لا تحصى في أذكار مخصوصة من قالها عصم من البلاء، ومن الشيطان، ومن الضر، ومن السم، ومن لذعة العقرب، ومن أن يصيبه شيء يكرهه) ا. هـ .. وقال المناوي في (فيض القدير) (٦/ ٤٤٩) عند شرحه لحديث ((لا يرد القضاء إلا الدعاء)): (أراد بالقضاء هنا الأمر المقدر لولا دعاؤه، أو أراد برده وتسهيله فيه حتى يصير كأنه رد، وقال بعضهم: شرع الله الدعاء لعباده لينالوا الحظوظ التي جعلت لهم في الغيب، حتى إذا وصلت إليهم فظهرت عليهم توهم الخلق أنهم نالوها بالدعاء فصار للدعاء من السلطان ما يرد القضاء). وقال المباركفوري في (تحفة الأحوذي) (٥/ ٥٧٥) في شرحه لحديث ((لا يرد القضاء إلا الدعاء)): (القضاء هو الأمر المقدَّر وتأويل الحديث أنه إن أراد بالقضاء ما يخافه العبد من نزول المكروه به ويتوقاه فإذا وفق للدعاء دفعه الله عنه فتسميته قضاء مجاز على حسب ما يعتقده المتوقى عنه، يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم في الرقى: ((هو من قدر الله))، وقد أمر بالتداوي والدعاء مع أن المقدور كائن لخفائه على الناس وجوداً وعدماً ...... أو أراد برد القضاء إن كان المراد حقيقته تهوينه وتيسير الأمر حتى كأنه لم ينزل، يؤيده ما أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر ((أن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل)). وقيل: الدعاء كالترس والبلاء كالسهم والقضاء أمر مبهم مقدر في الأزل) #trending #محمد_احمد_جلال #muslim #islamic #دعوة @شريعة اونلاين

About