@zazago: nicole reis e fontinelle discutindo na live #zago #fontinnelerj #nicolereis

zazhz corte
zazhz corte
Open In TikTok:
Region: BR
Sunday 30 August 2026 03:06:56 GMT
161683
18569
89
426

Music

Download

Comments

knov_7_
𝓚𝓷𝓸𝓿 :
mn esse deboche deixa o cara louco
2026-08-30 19:43:40
1777
jota.rds7
jota.rds7 :
ela acabou com ele
2026-09-01 03:06:58
377
renatocruz9825
Renato cruz :
“VAI DOMINAR O MUNDO” kakakakak
2026-08-30 18:04:52
227
phaeljnr
®️ :
Fontinelle totalmente preso ao passado
2026-08-30 20:59:45
444
binhoferreira43
BinhoFerreira0 :
que será q ele fez a Muié tá sentida
2026-08-30 20:52:21
337
jhin44440
jhin4444 :
brutalizado, ele ainda ama ele cruel 💀
2026-08-30 11:49:16
182
bellaadiniz
bella’ :
“a mais eu consigo” KKKKKKKKKKKKKK
2026-08-31 00:37:55
135
jota70miil
jude :
r resumindo , os dois são loucamente apaixonados um no outro
2026-08-31 09:58:24
34
ricky.09p
ricky.09p :
Ygor Bueno era melhor quem concorda deixa like
2026-08-30 16:25:57
40
matheus.amendola1
matheus.amendola1 :
O cara namorou 2 vezes e nas duas ele sofreu e ele mesmo traiu kkkk
2026-08-31 20:50:15
63
jul1lsouza
souza🇧🇷 :
o zago kkkkkkkk "ela vai sair hoje font"
2026-08-30 23:43:03
89
rocha71_
𓅓 :
So quem conhece o font tlgd que ele n ama ninguem, fala esses bgl so pra convencer ela a perdoar ele e ficar com ela dnv kkkkkkkkkk
2026-08-31 18:53:10
16
10monteiro_
user7777777777777777 :
vai dominar o mundo KKKKKKKKKKK
2026-08-31 00:58:34
8
davi_marin55
davi_marin55 :
2026-08-30 15:02:27
20
yuribelem
Belem :
“ Vai dominar o mundo kakakakakak”
2026-09-04 04:58:53
3
odog131
Danilo :
é horrível estar na situação do Fontinelle
2026-08-31 04:27:40
2
To see more videos from user @zazago, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

اكان  دا .. كان  داكا .. نَص ٌّ، وأداءاتٌ عدة!!! رصد: المسودابي     تَغَنّي ب(أكان دا كان داكا) العديد من المطربين السودانيين، كُلٌ يُضيف تفرُّدا خاصا إلي رهافة الأصل وثرائه. وعلي رأس هؤلاء المبدع خلف الله حمد. وهي ليست أغنية، بل مناحة (مرثية) من التراثيات السودانية. وقد قيلت في الشيخ  الصوفي حسب الرسول ود بدُر المتوفي عام 1930. ويقال أن ناظمها  هو أحد مريدي الشيخ وقد ارتجلها أثناء نواحه عليه لدي صدور خبر وفاته. فإلي  شرح المناحة:
اكان دا .. كان داكا .. نَص ٌّ، وأداءاتٌ عدة!!! رصد: المسودابي تَغَنّي ب(أكان دا كان داكا) العديد من المطربين السودانيين، كُلٌ يُضيف تفرُّدا خاصا إلي رهافة الأصل وثرائه. وعلي رأس هؤلاء المبدع خلف الله حمد. وهي ليست أغنية، بل مناحة (مرثية) من التراثيات السودانية. وقد قيلت في الشيخ الصوفي حسب الرسول ود بدُر المتوفي عام 1930. ويقال أن ناظمها هو أحد مريدي الشيخ وقد ارتجلها أثناء نواحه عليه لدي صدور خبر وفاته. فإلي شرح المناحة: " اكان دا، كان داكا " بمعني: سواء هذا أو ذاك، وتلك إشارة للشيخ حسب الرسول كان دا أي إذا كان هذا ووالده الشيخ العبيد ود بدر كان داكا أي إذا كان ذلك. ويلتبس اللفظ والمعني علي الكثيرين، ظنا منهم أنها تُلفظ أو تعني "الكنداكة" (وجمعها كنداكات) لقب الملكات في حضارة كوش السودانية القديمة والتي تعرف أيضاً بالحضارة النوبية. وبعضهم يظن أنها "الكنداكة" بمعني الغبار الكثيف في الدارجية السودانية. "سيدي سيد الأراكة" وسيد الأراكة تعني صاحب الأراكة. والأراكة مفرد للأراك، واسمه العلمي Salvadora persica. وهو من نباتات المناطق الجافة المنتشر في مناطق شرق السودان. واستُخدمت فروعه الطيبة النكهة كمساويك قبل معرفة فرش الأسنان. وقد ورد ذكر الأراك في عديد من التراثيات السودانية، كما في أغنية القمر بوبا: "الصغيرة شديرة (شجيرة) الأراك، ويا قمر عشرة الفي سماك". وتنطق الأراكة بالدارجية السودانية "اللراكة"، وذلك لأن السودانيين، للتخفيف وسهولة النطق، يقلبون الألف لاما، فيقولون اللراكة للأراكة، ومثلها اللسد للأسد، واللحد ليوم الأحد. " أبويا وينو بحر الظمايا" وأبويا تعني أبي. وذلك للكناية عن حميمية الصِّلة. وبحر الظمايا، أي البحر الذي يقصده الظامئون. إشارة إلي قصد المحتاجين إليه. "أبويا وينو مُرواد العمايا " أي أنه مرواد للعميان، بمعني شافيا لهم. والمرواد أداة لوضع الكحل على العين للاستشفاء. " أبويا وينو البـِعْصِر جنايا " أي الذي يحنو علي طفلي. " أبويا وينو الإيدو عطّايا" أي الكثير العطاء. " ضهري أنا سيدي بـِعَبّي الكيله " ضهري تعني ظهري بالدارجية السودانية. وذلك للكناية عن السند القوي. بعبي الكيلة بمعني يملأ الكيلة. والكيلة مكيال كبير للذرة والقمح وما شابه. وتعبئة الكيلة كناية عن الجود والكرم. " سيد الحلقة التّكُر" أي حلقة الذكر ذات الكرير، وهو صوت الغناء والمدح الصوفي الذي يخرج من الحلق والصدر وفيه شئ من الحزن والنحيب مما يناسب الحضرة الصوفية. ويبدو أنه مأخوذ من صوت الابل ونحيبها. ونجد الكرير أيضا في قصيدة الشيخ البرعي في الشيخ التوم ودبانقا والشيخ علي المرين قائلا: أهل الحلقة الصاحت بالكرير... عجبوني التوم والمرين " سيد القَدَح البِجُر" أي القدح الضخم. والقدح صحن ضخم من الخشب يُقري به الضيوف في السابق. " نارو تُوقِد للفجر " أي تتقد ناره الليل كله إلي أن يحين الفجر، لتدل الضيوف وأبناء السبيل عليه لإكرامهم، وهذه عادة قديمة لجلب الضيوف وإكرامهم. " ضوت ليلة القدر " أي أضاءت له ليلة القدر. " للإسمو حسب الرسول سيدي الوارث الشيخ ودبدر" إشارة لتولي الشيخ حسب الرسول المشيخة من بعد أبيه. " بمدح وبجيب ابيات ... لي ود تذكار الخلوات" الشاعر يمدح بأبيات شعره صاحب الخلوات. والخلوات هي أماكن تعليم القرآن بالقري الصوفية. " وكت العيش بقى بالملوات اب آمنه حوبتك جات " حينما يصبح كَيْل الذرة بالملوات، فإن الشيخ يخرج محصوله لتوزيعه على الناس. والملوة مكيال صغير، كناية عن الشدة والقحط. " الكان دا كان داكا سيدي سيد الطاحونة " أي صاحب الطاحونة، في زمن ندرت فيه الطواحين لطحن الذرة. وذلك إشارة لاطعام ذوي الحاجات. " الكان داك اب غُرّة عندو والمونة " أب غرة أي يمتلك الغرة، كناية عن الخيول. والغرة بياض في جبهة الفرس فهو أغر. والمونة تخفيف للمؤونة، وهي قوت العام الكامل يبذله الشيخ للمحتاجين. " الكان داك كان دا ولد رِيّا " أي أن الشيخ حسب الرسول وولده العبيد هم أبناء رِيّا. ونلاحظ التقدم الاجتماعي للسودانيين في انتشار عادة تكنيتهم للرجل بابن الأم "ولد ريّا"، أو بأبو البنت "ود أب آمنة – كما ورد ذكرها في بيت سابق". وايضا لاحظنا الإشارة إلي حكم الكنداكات في المملكة النوبية في بداية الموضوع. " الكان داكا اب غُرّة عندو الفضية " ربما رمز لشئ فضي، أو للفضية التي توضع فيها الأواني. وربما بمعني أن غّرة الشيخ (أي علامة الصلاة) فضية اللون. " سيد أبويا وينو النحاسو البِنْتِل" النحاس آلة إيقاعية ضخمة تضرب لجمع الناس في سابق التاريخ السوداني، لها دوي هائل تسمعه القرى المجاورة. ولا يملك النحاس الا سادة القوم. والنّتْل هو الاهتزاز والصوت العظيم. #creatorsearchinsights #اكسبلورexplore_اكيبلور_explore

About