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🪈🏔️ Tradicional armenio – solo de duduk Dmitry Soul – duduk 🪈 • El camino del duduk fuera de Armenia comenzó con un encuentro. A finales de los ochenta, Brian Eno escuchó al maestro Djivan Gasparyan tocar en Moscú y se lo llevó a Londres, donde lo presentó al productor Michael Brook. Así salió el primer disco internacional del instrumento. En la misma época, Peter Gabriel preparaba la banda sonora de La última tentación de Cristo, se topó con ese sonido y llamó a Gasparyan para grabar. Gabriel diría después que, cuando el viejo armenio llevaba el instrumento a los labios, hechizaba a quien lo escuchaba. Más tarde, un alumno suyo, Pedro Eustache, llevaría el duduk a la banda sonora de Múnich, de John Williams. • Escucha de nuevo y fíjate en cómo la melodía casi no se mueve. El duduk tiene poco más de una octava de extensión, muy poco para un instrumento de viento, y el intérprete no puede huir al agudo para aumentar la emoción. Todo lo que tiene es lo que cabe en ese espacio estrecho: la inflexión de cada nota, cuánto la deja temblar, la rapidez con que resbala de una a otra. Por eso la pieza suena como alguien hablando y no como alguien luciéndose. La limitación del instrumento es lo que lo obliga a ser expresivo. • Quien toca aquí no es armenio. Dmitry Soul viene de San Petersburgo y es multiinstrumentista de música del mundo: también toca handpan y santoor iraní. Este fragmento viene de un concierto grabado en Bali, Indonesia, en noviembre de dos mil veintitrés. Fíjate en lo que queda quieto alrededor: el handpan en el suelo, las cuerdas percutidas al lado, lo que sabe tocar, en silencio mientras suena el duduk. Detrás, la pared es una proyección de Gregory Colbert. Un instrumento de aldea armenia en medio de todo ese aparato, sin necesitar más que el soplo. • 👉 Síguenos para lo mejor de la música clásica en tu feed. • #duduk #armenia #gasparyan #musicaclasica
🪈🏔️ Tradicional armenio – solo de duduk Dmitry Soul – duduk 🪈 • El camino del duduk fuera de Armenia comenzó con un encuentro. A finales de los ochenta, Brian Eno escuchó al maestro Djivan Gasparyan tocar en Moscú y se lo llevó a Londres, donde lo presentó al productor Michael Brook. Así salió el primer disco internacional del instrumento. En la misma época, Peter Gabriel preparaba la banda sonora de La última tentación de Cristo, se topó con ese sonido y llamó a Gasparyan para grabar. Gabriel diría después que, cuando el viejo armenio llevaba el instrumento a los labios, hechizaba a quien lo escuchaba. Más tarde, un alumno suyo, Pedro Eustache, llevaría el duduk a la banda sonora de Múnich, de John Williams. • Escucha de nuevo y fíjate en cómo la melodía casi no se mueve. El duduk tiene poco más de una octava de extensión, muy poco para un instrumento de viento, y el intérprete no puede huir al agudo para aumentar la emoción. Todo lo que tiene es lo que cabe en ese espacio estrecho: la inflexión de cada nota, cuánto la deja temblar, la rapidez con que resbala de una a otra. Por eso la pieza suena como alguien hablando y no como alguien luciéndose. La limitación del instrumento es lo que lo obliga a ser expresivo. • Quien toca aquí no es armenio. Dmitry Soul viene de San Petersburgo y es multiinstrumentista de música del mundo: también toca handpan y santoor iraní. Este fragmento viene de un concierto grabado en Bali, Indonesia, en noviembre de dos mil veintitrés. Fíjate en lo que queda quieto alrededor: el handpan en el suelo, las cuerdas percutidas al lado, lo que sabe tocar, en silencio mientras suena el duduk. Detrás, la pared es una proyección de Gregory Colbert. Un instrumento de aldea armenia en medio de todo ese aparato, sin necesitar más que el soplo. • 👉 Síguenos para lo mejor de la música clásica en tu feed. • #duduk #armenia #gasparyan #musicaclasica

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