@jetker_83_taxta:

💥 АУЫЛДЫҢ БАЛАСЫ 👣
💥 АУЫЛДЫҢ БАЛАСЫ 👣
Open In TikTok:
Region: UZ
Sunday 30 August 2026 14:51:23 GMT
8446
295
26
37

Music

Download

Comments

baqit1982004
Бахыт :
🥰🥰🥰🥰🥰👍👍👍👍👍 Рахмет балалықты есимизге тусирдиң
2026-08-30 21:46:25
4
zhanibek.nurzhano5
Zhanibek Nurzhanov :
👍👍👍😅😂👍😂😂 мәд мәд мәдина.
2026-08-31 08:18:28
1
qareken28
QARAQALPAQ АННА QAYRAT :
каяктан алдың😅
2026-08-31 03:41:40
2
a1234567a757
Аман :
Мадинахан
2026-08-31 08:00:13
1
aybekseytanov.81
Aibek :
Муминжанакаааа
2026-08-31 08:05:22
1
user5273845769670
Бибигуль Олжабаева :
МӘДИНАХАН
2026-08-31 10:27:44
0
talgatyusupbaev01
Талгат :
2026-08-31 05:15:39
0
ka.z.a.k_
ҚАЗАҚ :
Мадина
2026-08-31 05:11:02
0
user4504348204495
Тазагул Оразбаева :
2026-08-30 20:36:57
1
qasim198547
Жаңаөзен массаж :
👍👍👍🥰🥰🥰😂
2026-08-31 04:45:57
0
user2509280197988
БАХА. АЛЛАМЖАРОВ :
Блииин ушеумиз бирге истегенбиз театра Муминжагн акау
2026-08-31 05:15:22
0
user2099349129291
user2099349129291 :
👍
2026-08-31 04:18:06
1
qareken28
QARAQALPAQ АННА QAYRAT :
😂😂 дәл тустиң
2026-08-31 03:41:07
1
user25559762352462
Қадир.Амиров :
2026-08-30 17:48:42
1
user8870555386392
user8870555386392 :
тиркелип агза бол деген ксракалракша не дегени
2026-08-31 00:39:23
0
umn514
У.М.Н :
усы пессаға беш кетемендаа
2026-08-31 04:27:30
1
user2380157245949
Jaksibay qazayaqli :
👍👍👍👍👍👍👍
2026-08-31 02:18:11
1
user2509280197988
БАХА. АЛЛАМЖАРОВ :
🤣🤣🤣
2026-08-31 05:16:26
0
user5345201451334
статус :
🥰😍👍👍
2026-08-30 20:59:41
1
user1950308140614
TTT :
👍👍👍😁😁😁
2026-08-30 15:09:12
1
ajiniyazabdikarim
Бибисанем :
🥰
2026-08-31 00:42:52
1
esendosnazir_
esendosnazir_Есендос Назирбаев :
😂😂😂👍👍👍
2026-08-31 08:06:15
1
To see more videos from user @jetker_83_taxta, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

90-й псалом из книги Псалтырь известен по первым словам «Живы́й в помощи Вышня́го». Зачастую используется как молитва в опасной ситуации. Говоря о 90-м псалме, нельзя не коснуться темы о благодатном, благотворном и спасительном чтении Псалтири в жизни каждого православного христианина. Так, к примеру, представитель древнего египетского монашества, которое огромнейшее значение в своей аскезе и духовном подвиге придавало Псалтири, пресвитер скитский Маркелл из Лавры Келлий говорил так: «Поверьте, чада, что ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не унижает, не оскорбляет и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла – сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто так не сокрушает его как Псалтирь…» Одними из самых используемых псалмов являются 50-й и 90-й. Они довольно часто звучат в богослужениях и келейных (домашних) молитвах.  Стихи этого Псалма цитируются в Евангелии от Матфея (Мф. 4:5-7) и Евангелии от Луки (Лк. 4:9-12), когда дьявол искушал Иисуса. Надписание и авторство псалма Этот псалом был написан пророком Давидом. В еврейском тексте Библии псалом не имеет заголовка. В греческой Библии (Септуагинте) он имеет надписание – «Хвалебная песнь Давида». Фактически это благодарственное песнопение, которое боговдохновенно рисует перед человеком картину того, что Господь верных своих оберегает и защищает от всякого зла. Содержание псалма Главная тема псалма - Бог есть Заступник и надежное прибежище всех уповающих на Него. Псалом дан в наставление людям о том, сколько благ доставляет упование на Бога. Вера и надежда на Бога с молитвой и жизнью по заповедям имеют непреодолимую силу. В отличие от других псалмов, он имеет сложное построение. Псалом можно условно разделить на три части (Пс. 90:1-2, Пс. 90:3-13, Пс. 90:14-16). Главная композиционная особенность – это диалог - быстрая перемена лиц, выражающих свои мысли и чувства. Здесь или пророк Давид выражает свои мысли о праведнике, живущем полною надеждою на Бога (Пс. 90:1-2), или, обращаясь к праведнику, успокаивает его теми благами, какие изливаются на уповающего на Бога (Пс. 90:3-8, Пс. 90:13), или говорит от лица этого праведника, вполне преданного воле Божией (Пс. 90:2,9), или же от лица Самого Бога, выражающего Свое благоволение праведнику (Пс. 90:16). Псалом построен в форме обращения наставника, который в своей речи, направленной к ученику, выражает уверенность в полной безопасности человека, который надеется на Бога и находится в общении с Ним. Одни богословы видят в этом Псалме общий, отвлеченный поэтический образ праведника, в котором все случаи избавлений взяты псалмопевцем Давидом совершенно произвольно, без всякого исторического отношения, и который может быть отнесен как к самому Давиду, так и любому другому праведнику. Другие же толкователи этого Псалма усматривают в нём указание на пророчество царя Давида о благочестивом царе Иудейском Езекии и к обстоятельствам его времени (о том, как Езекия, возложив надежду на Бога, сокрушил Ассирийское воинство). Кто знаком с историей иудейского царя Езекии, тому совершенно ясно, что в указанном изображении праведника мы имеем поэтическое изображений этой истории. СПРАВКА Езеки́я (ок. 752 до н. э - 697 до н.э.)— царь Иудеи, из династии дома Давида. Сын иудейского царя Ахаза. Воспитывался под влиянием пророка Исайи. Воцарился на трон в 727 до н.э. в возрасте 25 лет и правил Иудеей на протяжении 29 лет. Во время правления Езекия было полностью истреблено идолопоклонство, в которое впал народ Иудейский в царствование Ахаза. Был уничтожен даже медный змей Моисея, находившийся в то время в Иерусалиме и сделавшийся предметом суеверного поклонения (4 Цар 18:3—5). В Иерусалимском Храме было восстановлено служение единому Богу и традиционные обряды храмового богослужения. В этот период в Иудее стал ощутим подъем национального сознания. В этих реформах Библия видит благочестие царя. #псалом90
90-й псалом из книги Псалтырь известен по первым словам «Живы́й в помощи Вышня́го». Зачастую используется как молитва в опасной ситуации. Говоря о 90-м псалме, нельзя не коснуться темы о благодатном, благотворном и спасительном чтении Псалтири в жизни каждого православного христианина. Так, к примеру, представитель древнего египетского монашества, которое огромнейшее значение в своей аскезе и духовном подвиге придавало Псалтири, пресвитер скитский Маркелл из Лавры Келлий говорил так: «Поверьте, чада, что ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не унижает, не оскорбляет и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла – сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто так не сокрушает его как Псалтирь…» Одними из самых используемых псалмов являются 50-й и 90-й. Они довольно часто звучат в богослужениях и келейных (домашних) молитвах. Стихи этого Псалма цитируются в Евангелии от Матфея (Мф. 4:5-7) и Евангелии от Луки (Лк. 4:9-12), когда дьявол искушал Иисуса. Надписание и авторство псалма Этот псалом был написан пророком Давидом. В еврейском тексте Библии псалом не имеет заголовка. В греческой Библии (Септуагинте) он имеет надписание – «Хвалебная песнь Давида». Фактически это благодарственное песнопение, которое боговдохновенно рисует перед человеком картину того, что Господь верных своих оберегает и защищает от всякого зла. Содержание псалма Главная тема псалма - Бог есть Заступник и надежное прибежище всех уповающих на Него. Псалом дан в наставление людям о том, сколько благ доставляет упование на Бога. Вера и надежда на Бога с молитвой и жизнью по заповедям имеют непреодолимую силу. В отличие от других псалмов, он имеет сложное построение. Псалом можно условно разделить на три части (Пс. 90:1-2, Пс. 90:3-13, Пс. 90:14-16). Главная композиционная особенность – это диалог - быстрая перемена лиц, выражающих свои мысли и чувства. Здесь или пророк Давид выражает свои мысли о праведнике, живущем полною надеждою на Бога (Пс. 90:1-2), или, обращаясь к праведнику, успокаивает его теми благами, какие изливаются на уповающего на Бога (Пс. 90:3-8, Пс. 90:13), или говорит от лица этого праведника, вполне преданного воле Божией (Пс. 90:2,9), или же от лица Самого Бога, выражающего Свое благоволение праведнику (Пс. 90:16). Псалом построен в форме обращения наставника, который в своей речи, направленной к ученику, выражает уверенность в полной безопасности человека, который надеется на Бога и находится в общении с Ним. Одни богословы видят в этом Псалме общий, отвлеченный поэтический образ праведника, в котором все случаи избавлений взяты псалмопевцем Давидом совершенно произвольно, без всякого исторического отношения, и который может быть отнесен как к самому Давиду, так и любому другому праведнику. Другие же толкователи этого Псалма усматривают в нём указание на пророчество царя Давида о благочестивом царе Иудейском Езекии и к обстоятельствам его времени (о том, как Езекия, возложив надежду на Бога, сокрушил Ассирийское воинство). Кто знаком с историей иудейского царя Езекии, тому совершенно ясно, что в указанном изображении праведника мы имеем поэтическое изображений этой истории. СПРАВКА Езеки́я (ок. 752 до н. э - 697 до н.э.)— царь Иудеи, из династии дома Давида. Сын иудейского царя Ахаза. Воспитывался под влиянием пророка Исайи. Воцарился на трон в 727 до н.э. в возрасте 25 лет и правил Иудеей на протяжении 29 лет. Во время правления Езекия было полностью истреблено идолопоклонство, в которое впал народ Иудейский в царствование Ахаза. Был уничтожен даже медный змей Моисея, находившийся в то время в Иерусалиме и сделавшийся предметом суеверного поклонения (4 Цар 18:3—5). В Иерусалимском Храме было восстановлено служение единому Богу и традиционные обряды храмового богослужения. В этот период в Иудее стал ощутим подъем национального сознания. В этих реформах Библия видит благочестие царя. #псалом90

About