@debyy.m: Haha

Debyy
Debyy
Open In TikTok:
Region: SA
Sunday 30 August 2026 16:53:07 GMT
100435
3184
23
119

Music

Download

Comments

sikecilaktifyabundsss
HITAM PUTIH🍼 :
2026-08-31 09:35:42
1
sasa.sose
Sasa Sose :
🥰🥰🥰asyiiiikkkkk, keren
2026-09-25 18:40:26
0
emangiyaya77
my ex :
god damn
2026-08-31 08:28:27
0
cikurayfarmgarut
Tukang Lauk :
2026-08-30 16:57:49
0
sarapan_bukan_harapan
EB✨️ :
damn 🔥🔥
2026-09-09 03:49:05
0
vie___7
arieLLL :
damn
2026-08-30 17:01:16
0
buraong_528
F5 :
pertama kk
2026-08-30 16:55:40
0
gemuruhsunyi8
gemuruhsunyi :
2026-08-30 18:57:12
0
gusthiyan28
Sanghiyang ismaya :
mantap😍
2026-09-13 13:45:52
0
brxzz00007
BRXX :
2026-09-17 16:35:47
0
_dhanikenyut
⚡ 𝕯𝖆𝖓𝖎⚡ :
pertama ✋
2026-08-30 17:00:21
0
randrean7
rafiandrean :
mantepp
2026-08-30 16:57:02
0
garr_4yuo
Garr⚡ :
2026-08-31 04:57:59
0
callme_rap77
Callme_Rap77 :
kk debi makanna apa to, kok gk habis batere jogetna, joget trus kaka 😉
2026-09-09 10:48:19
0
clliipp5
cliper :
mantep
2026-08-30 16:58:00
0
salamkurma1
Salam__.a :
Follow back pls
2026-09-15 22:45:35
0
billygp92
🅑🅘🅛🅛🅨 🅓🅐🅡🅔 :
🥰🥰🥰
2026-09-03 02:08:01
0
arifinpamma
Arifin pamma Turatea💪👆🥰 :
👍👍
2026-08-31 02:44:42
0
manyala43
yappygo🚀 :
😂
2026-08-30 22:41:15
0
djufri635
Faisal :
😇😇😇
2026-08-30 21:51:32
0
lois17024
lois :
👍
2026-09-01 06:14:20
0
martinusmofumarti
Marten Rejauw :
👌👌🫶🏻🔥🔥
2026-09-21 15:51:59
0
To see more videos from user @debyy.m, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#من_مُحاضرات_الشيخ_نزار_التميمي #بعد_2018_شهر_العاشر  هُنا عددٌ هَامٌّ من الأدلة الروائية المعصومة التي تنص وتؤكد على أنَّ الصراط المُستقيم الذي هو حقيقةُ سورة الفاتحة  يعني ويُساوي الوجود العيني والمعرفي لمُحمَّد وآل مُحمَّد عليهم الصلاة والسلام ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك . و قبل الدخول في قِراءة الأدلة الروائية في المقام هُنا مُقدمةٌ معرفيةٌ عقائديةٌ هامة تتلخص وتتأكد في ضرورة ولا بُدِّيَة الانتباه والتفطُّن إلى أنَّ المقصود وأنَّ المُراد من الهداية إلى الصراط المُستقيم في كلام النبي صلى الله‌ عليه‌ وآله في خُطبة الغدير .. .. يعني ويُساوي ثبوت وإثبات الوحدة الدَلالية والمضمونية بين مفهوم الصراط المُستقيم وبين مفهوم سورة الفاتحة ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك من معاني ومقاصد الهداية إلى الصراط المُستقيم .. .. .. وكذلك كذلك لَا بُدَّ من الانتباه والتفطُّن إلى أنَّ رفض الشيطان للسجود لآدم في كُل وعموم الحديث القُرآني عن رفض الشيطان للسجود لآدم يعني ويُساوي هو الآخر الرفض والامتناع من القبول بهذا المعنى العظيم والحكيم من الهداية إلى الصراط المُستقيم المُعلن عنه وعن قصده في يوم الغدير الخالد ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك من معاني ومقاصد الرفض والامتناع .. .. كما هو المُستفاد من الخبر القُرآني في الآيات ومن الآيات في سورة الأعراف : { وَلَقَدۡ خَلَقۡنَٰكُمۡ ثُمَّ صَوَّرۡنَٰكُمۡ ثُمَّ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ لَمۡ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُ مِن طِينٖ (12) قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٰطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ } (16) . !!!!! الدليلُ الأول : نَصُّ كلام النبي صلى الله‌ عليه‌ وآله في خُطبة الغدير : مَعاشِرَ النّاسِ ، أَنَا صِراطُ اللهِ الْمُسْتَقيمُ الَّذي أَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ ، ثُمَّ عَلِيٌّ مِنْ بَعْدي ، ثُمَّ وُلْدي مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّةُ الْهُدى ، يَهْدُونَ إلَى الْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ .. ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ ، الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، مالِكِ يَوْمِ الدّينِ ، إيّاكَ نَعْبُدُ وَإيّاكَ نَسْتَعينُ ، اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ ، صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضّالّينَ ) ، فِيَّ نَزَلَتْ وَفيهِمْ وَاللهِ نَزَلَتْ ، وَلَهُمْ عَمَّتْ ، وَإيّاهُمْ خَصَّتْ .
#من_مُحاضرات_الشيخ_نزار_التميمي #بعد_2018_شهر_العاشر هُنا عددٌ هَامٌّ من الأدلة الروائية المعصومة التي تنص وتؤكد على أنَّ الصراط المُستقيم الذي هو حقيقةُ سورة الفاتحة يعني ويُساوي الوجود العيني والمعرفي لمُحمَّد وآل مُحمَّد عليهم الصلاة والسلام ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك . و قبل الدخول في قِراءة الأدلة الروائية في المقام هُنا مُقدمةٌ معرفيةٌ عقائديةٌ هامة تتلخص وتتأكد في ضرورة ولا بُدِّيَة الانتباه والتفطُّن إلى أنَّ المقصود وأنَّ المُراد من الهداية إلى الصراط المُستقيم في كلام النبي صلى الله‌ عليه‌ وآله في خُطبة الغدير .. .. يعني ويُساوي ثبوت وإثبات الوحدة الدَلالية والمضمونية بين مفهوم الصراط المُستقيم وبين مفهوم سورة الفاتحة ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك من معاني ومقاصد الهداية إلى الصراط المُستقيم .. .. .. وكذلك كذلك لَا بُدَّ من الانتباه والتفطُّن إلى أنَّ رفض الشيطان للسجود لآدم في كُل وعموم الحديث القُرآني عن رفض الشيطان للسجود لآدم يعني ويُساوي هو الآخر الرفض والامتناع من القبول بهذا المعنى العظيم والحكيم من الهداية إلى الصراط المُستقيم المُعلن عنه وعن قصده في يوم الغدير الخالد ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك من معاني ومقاصد الرفض والامتناع .. .. كما هو المُستفاد من الخبر القُرآني في الآيات ومن الآيات في سورة الأعراف : { وَلَقَدۡ خَلَقۡنَٰكُمۡ ثُمَّ صَوَّرۡنَٰكُمۡ ثُمَّ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ لَمۡ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُ مِن طِينٖ (12) قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٰطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ } (16) . !!!!! الدليلُ الأول : نَصُّ كلام النبي صلى الله‌ عليه‌ وآله في خُطبة الغدير : مَعاشِرَ النّاسِ ، أَنَا صِراطُ اللهِ الْمُسْتَقيمُ الَّذي أَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ ، ثُمَّ عَلِيٌّ مِنْ بَعْدي ، ثُمَّ وُلْدي مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّةُ الْهُدى ، يَهْدُونَ إلَى الْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ .. ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ ، الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، مالِكِ يَوْمِ الدّينِ ، إيّاكَ نَعْبُدُ وَإيّاكَ نَسْتَعينُ ، اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ ، صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضّالّينَ ) ، فِيَّ نَزَلَتْ وَفيهِمْ وَاللهِ نَزَلَتْ ، وَلَهُمْ عَمَّتْ ، وَإيّاهُمْ خَصَّتْ .

About