فضيلة الشيخ عبد الرحمن ديري
Region: SO
Monday 31 August 2026 06:07:58 GMT
1384
204
15
25
Music
Download
Comments
gorgorka madaw🇻🇳🏋️🐯🦅♥️ :
يقول ابن تيمية القرءان حادث الآحاد قديم النوع وقال ايضاً ومذهب السلف انه صفة ذات وصفة فعل معاً وقال ايضاً ولم يقل احد منهم ان القرآن قديم ibno taymiye bal waxan oo izkaga dhawaqayo day😳
2026-09-15 12:06:10
0
Gadhyare :
لا ننكر ان الأحرف والأصوات مخلوقان، وانهما دالان علئ كلام الله الازلي. وكما نعلم ان المعنى مدلول واللفظ دال، والدال لا إنكار في حدوثه، لانه لفظ، واللفظ الصوت، وهو عرض لا قدم ولا بقاء له، لانه ما ينشا من رئة، وخرج بضغط هوائي في ءان، ويستحيل ذالك علئ الله،،، وعندما كتب اللفظ يكون حرفا، وهو امر ياتي بعد خروج الصوت، و لا شك في حدوثه، والمعنى الذي دله عليه اللفظ، هو كلام الله، وهو قديم، وكما نعلم قد يلفظ المرأ كلاما كان يستره في اعوام ، ولذالك لا يستلزم المعنى مع الصوت لتخلفه ، وكلام الله النفسي المعنوي كان قديما ولم يات منذ بداية الاصوات والاحرف، التي نراها ان الله عبر به بكلامه القديم، وليس هذا الكلام النفسي مخلوقا، لانه معنى كان قائما في ذات الله ازليا ،،،ومن هذا جاءت الصفة المعنوية، التي يسمى بها الكلام،. ولا نقول مثل ما قال اهل البدع كابن تيمية، والمعتزلة، والكرامية، والجهمية بخلقية كلام الله عز وجل، ووصف بعضهم بالله انه تقوم عليه الحوادث كالمخلوقات، وانه متغير، ولا زال متغيرا، وكما نعلم التغير والحدوث من صفات المخلوقات، وهذا تشبيه صريح، وكذالك انه يقع في صفات ذاته عدم، ولا يزال انه يكون غير الذي كان، لانه يتغير بتغير احواله، وهو بين امر وءاخر. فإذا تكلم كما انتم تقولون يسكت اذاشاء، وهو لايخرج ان يكون في حالتين، حالة يتكلم، وحالة يسكت، فإذا نظرنا كلامكم فكلما تقولون يتكلم ثم يسكت، يحصل لنا انكم تثبتون له وقتا يجري عليه، لانه يتكلم ويسكت، وأن لم يوجد الوقت فلا يصح ان يقال يتكلم ويسكت، لان الكلام والسكوت لا يجتمعان معا، وهما ضدان، ولذالك يلزمكم ان تقولوا هناك فصل بينهما، ولا يكون الفصل الا بالوقت، والحاصل انكم تجعلون الوقت قديما مع الله، والوقت ناشأ عن تعاقبات الاحداث، والنتجية، ان الله من المحدثات ما دام يجري عليه الوقت، وهذا عين نظرية الالحاد، التي يستدلونها بقدم العالم، ومن شابههم من الفلاسفة المشائيين. ومثلكم ممن جعل القرءان حادثا كطريقتكم هذه الكرامية، التي كانت ترفع راية التجسيم وتمثلها بقدمائها، وزعمت ان كلام الله محدث في ذاته، والمحدث لابد له من محدث، والا تقع في نظرية ترجيح بلا مرجح، وهي مستحيلة، ولذالك يجب أن يقال له محدث، والمحدث هو الله، فالنتيجة، القرءان محدث من الله، في ذاته، والمحدث ما وجد بعد العدم، وكذالك المخلوق، وبينهما ترادف، كما اخبره السلف كالوكيع، واحمد وغيره. واماقولكم بانه محدث في ذاته، فلا يخرج من اثنين إما ان يكون الحادث كمالا ازداد الله، ومعناه انه ليس بكامل، ثم كمل، وهذا عين النقص، وإما ان يكون نقصانا، وهو أشد من الاول عن الخسة،.
2026-09-02 16:59:15
0
Bashiir Yusuf Ali :
Xaggee uga taal?
2026-09-01 10:57:45
0
☝️ابوا الحذاء💯 :
جزاكم المولى افضل الجزاء
2026-08-31 07:27:50
0
Bashiir Yusuf Ali :
kitaabkee?
2026-09-01 10:57:32
0
Zakaria mohamuud :
الوهابية قالوا القرءان كلام الله مخلوق
2026-09-01 13:44:56
0
huseen moogaw :
عند الوهابية القرآن محدث
2026-09-02 13:19:57
0
Craxman Carab :
kuwa xiligan nooli qirimaayaan inay culimadoodii ay aamin sanaayeen lkn ha kaleefaan kutubtoidii
2026-09-13 18:29:38
0
Abumascud :
❤️❤️❤️
2026-08-31 06:18:28
0
🖼🖼Shaami nuur cabdi 🖼🖼 :
👌👌👌
2026-09-01 14:24:03
0
ابوالعباس السلفي محمد نور :
🥰🥰🥰
2026-09-01 17:48:28
0
أبو يحيى عبد الناصر السلفي :
🥰🥰🥰
2026-09-14 19:36:02
0
To see more videos from user @h0557906, please go to the Tikwm
homepage.
