@tayphuongadidaphat: ĐOẠN ÁC KHÔNG DÍNH TƯỚNG CỦA ĐOẠN ÁC, TU THIỆN KHÔNG DÍNH TƯỚNG CỦA TU THIỆN, CHỈ CÓ MỘT TƯỚNG CỦA A DI ĐÀ PHẬT. Ý nghĩa của bình đẳng là gì? Có chấp trước là không bình đẳng, có phân biệt là không bình đẳng, hay nói cách khác, phần trước trên kinh đề chúng ta là: "Thanh tịnh bình đẳng", bốn chữ này đó là đẳng trì, quý vị cần bảo trì vĩnh viễn. Đó chính là, trong Đại Trí Độ Luận đã nói là: Chánh tâm Hạnh xứ. Chánh niệm là không có vọng tưởng, không có tạp niệm, gọi là chánh niệm. Chánh niệm vô niệm, có niệm thì không chánh. Nhưng cũng không thể có điều vô niệm, có điều vô niệm cũng là có một niệm, niệm điều gì? Niệm có vô niệm. Vô niệm cũng không có, khó! Cách này quá khó rồi. Vậy phải làm sao? A Di Đà Phật chỉ dạy chúng ta: đem trong tâm của quý vị chỉ cúng dường một vị A Di Đà Phật, trừ A Di Đà Phật ra thì điều gì cũng không có, đây cũng tính là chánh niệm. Tốt! Quý vị có thể đem A Di Đà Phật để ở trong tâm, ngoài trừ A Di Đà Phật ra, ngay trong đời sống, ngay trong công việc thật sự không có một ý niệm để ở trong tâm, làm sự việc, làm xong thì xong rồi, không để trong tâm. Đoạn ác không dính tướng của đoạn ác, tu thiện không dính tướng của tu thiện, chỉ có một tướng của A Di Đà Phật, đây là sự thù thắng không gì sánh được của pháp môn Tịnh tông, toàn bộ quy về A Di Đà Phật. Tương lai quý vị đi về đâu? Khẳng định là Thế giới Cực Lạc, quyết định thân cận A Di Đà Phật, không thể không biết, thù thắng không gì so sánh được. Tu hành, mà quý vị hiểu được ý nghĩa của câu này, thì quý vị biết tu rồi. ​Đẳng trì, đẳng tới mức độ nào? Lão Hòa thượng Hải Hiền nhập vào cảnh giới đó, ngài nhìn thấy biến pháp giới hư không giới tất cả đều là A Di Đà Phật, đó gọi là đẳng trì. Chúng ta nhìn thấy đây là người thiện, kia là người ác, là không bình đẳng, vẫn còn phân biệt, vẫn còn chấp trước. Lão Hòa thượng đã thấy được, lúc niệm Phật vào buổi tối, trên giường, dưới giường, ở trong nhà, ở ngoài nhà toàn bộ đều là chúng sanh, đang nghe tôi niệm A Di Đà Phật. Cảnh giới như vậy mà hiện tiền, thì chính mình cần phải tinh tấn, không nên để trong tâm, mới thật sự lợi ích chúng sanh, nếu để trong tâm, thì lợi ích đối với chúng sanh rất có hạn. Không để trong tâm, thì lợi ích của công đức là viên mãn, tại vì sao? Bởi quý vị tương ưng với tánh đức. Để ở trong tâm, thì quý vị tương ưng với A-lại-da, tương ưng với Mạt-na, với Ý thức, đó là tâm luân hồi. Tâm luân hồi tạo nghiệp luân hồi, nghiệp luân hồi chính là thiện có thiện quả, ác có ác báo, đời đời kiếp kiếp, không ngừng không hết. Quý cần phải làm rõ ràng, làm minh bạch, thì quý vị cảm thấy quá đáng sợ, vì sao không niệm Phật, vì sao không đem Phật để ở trong tâm? NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🏻🙇🪷 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú, Tập 102 Chủ giảng: Đại Lão Hoà Thượng Tịnh Không A DI ĐÀ PHẬT XIN THƯỜNG NHỚ NIỆM #nammoadidaphat #phapmontinhdo #hoathuongtinhkhong #tayphuongadidaphat #xuhuong

Nguyện vãng sanh Tây Phương

Open In TikTok:

Region: VN

Tuesday 01 September 2026 00:29:04 GMT