يوسف الصوفي الأزهري
Region: EG
Tuesday 01 September 2026 19:28:19 GMT
23826
1536
154
510
Music
Download
Comments
. :
سؤال بسيط وارجو منك الاجابة:: أين الله
2026-09-02 02:20:14
1
قصي بن علي🇴🇲 :
ممكن المقطع
2026-09-09 13:36:30
1
Hamid Mahamat Zene :
كيف نفسر الإسراء والمعراج
2026-09-02 19:45:04
1
.....الجهني :
سؤال تعبت وانا اساله للاشاعره ولم اجد منهم رد كان الله ولم يكن شي غيره ثم خلق السماوات والارض . السؤال اين موقع السماوات والارض من الله ؟ ملاحظه انا اتكلم عن مخلوق فلا تجي تتكلم عن الله .
2026-09-05 19:39:17
1
شليل :
آيات الصفات تثبتها كما جاءت من غير تعطيل ولا تكيف
2026-09-04 10:03:25
1
abdullatif.maysawi :
لا أنت من ذهبت لتشبيه الخالق بالمخلوق لأنك تخليت في رأسك أن الله إستوى كما يستوي المخلوق عن نطقك للآية ولهذا هربت للتأويل فنحن نقول إستوى إستواءا حقيقيا لكن نزيد ونقول كما يليق بجلاله وكماله ولذالك نزيل التشبيه بذالك
2026-09-09 17:52:12
0
Musaddiq :
كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ماكان عليه
2026-09-02 14:45:44
3
Almin adam hmdan :
وصدقت باركك الله
2026-09-10 17:25:54
0
ؤويس القرني :
أنا اتحيرت شديد م قادر أفهم
2026-09-02 07:30:32
0
Al ihsan :
بارك الله فيك
2026-09-04 18:57:37
1
احمد ادم يوسف :
جزاكم الله خير يااستاذ
2026-09-03 15:34:33
1
DJOUBAL BAHAR جوبل بحر :
الله أكبر جل جلاله 🥰 🥰 🥰
2026-09-02 19:36:49
2
semiro al habashiy :
الله يرفع مقامك شيخي زيد المصري
2026-09-02 06:36:51
2
user82077581477786 :
ماشاءالله تبارك الله ربنا يباركلك يارب
2026-09-06 20:05:00
2
. :
سؤال لاصحاب ارسطو والجهم ابن صفوان من الذى اخبرنا ان الله على العرش استوى …. واين العرش
2026-09-03 23:09:51
1
. :
معنى قوله تعالى ﴿الرَحْمَنُعَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ هو علو الله تعالى وارتفاعه فوق عرشه فوقية تليق بجلاله وعظمته، بلا كيف ولا تشبيه بالمخلوقي
2026-09-02 02:22:55
1
محمد عبد صالح :
بارك الله فيك
2026-09-10 07:17:15
0
عوض احمدعلي :
الله أكبر ولله الحمد ماشاء الله تبارك الله من السو دان سلام جاء الحق وزهق الباطل أن الباطل كان زهوقا
2026-09-10 08:16:51
0
العارض :
مذهب أهل الكلام في تأويل الصفات لم يأمر الله به، وإنما الواجب أخذها كالصحابة كما جاءت بدون تعطيل أو تشبيه، فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وإعمال التاويل يختلف باختلاف العقول ولذلك كثرت الأقوال في هذا الخصوص (الجهمية، المعتزلة، حتى الأشاعرة يوجد اختلاف بين أوائلهم ومتأخريهم).بل يقولون انه رايهم لا يفهمه الا القليل. ولم يظهر التأويل إلا بعد دخول غير العرب في الإسلام ممن كانوا يتعاطون الفلسفة عكس العرب الذين كانوا على الفطرة وفهموها كما جاءت وكما عبّر عنها الأمام مالك. فدعوا النقاش في هذا الموضوع، وكلٌّ يؤمن بما يعتقد أنه هو الصحيح، ولا سيما أن هذا الموضوع تحول إلى الجدال الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك فإنه لا يدخل في العبادات الظاهرة التي توجب الخلاف، بل اعتقاد لا يُلزَم به الآخرون. فيجب أن نُثبت ما أثبته الله لنفسه في القرآن والسنة النبوية كما جاءت بدون تأويل ولاتعطيل ولا تكييف ولا تشبيه، وأن تعلّم علم الكلام والفلسفة لا ينبني عليه عبادة ولا عمل، ولا يغقهه إلا العلماء، ويتفاوتون في الفهم حسب عقولهم، فتراهم مختلفين في مثل هذه المسائل، وظهرت تبعا لذلك عدة فرق كالمعتزلة والجهمية والأشاعرة (بالرغم من تراجع أبي الحسن الأشعري عن معتقداته في موضوع تأويل الصفات). ولذلك لا يوجد أي داعي لإثارته بين العوام. ونحن يسعنا ما وسع الصحابة والتابعين في الإيمان بالأسماء والصفات كما جاءت، وكما قال الإمام مالك (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) مصداقا لقول الله تعالى "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" . اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
2026-09-10 21:02:04
0
. :
من فساد الاعتقاد عند الاشاعره فى باب القدر الكسب عند الأشاعرة هو اقتران قدرة العبد بفعله، من غير تأثير، بل يخلق الله الفعل عندها لا بها، وحقيقة ذلك أن العبد مجبور باطنا مختار ظاهرا. وهو قول باطل مخالف لما عليه أهل السنة.
2026-09-10 13:44:09
0
حنون ميديا :
زدنا من الدرس عن الاختلافات❤️❤️❤️❤️❤️
2026-09-10 13:16:18
0
Farid Ait Mansour :
بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل
2026-09-10 21:41:14
0
Radwan Zakaria :
صدقت
2026-09-02 14:32:49
0
To see more videos from user @yousif911911, please go to the Tikwm
homepage.
