أبو محمد الهادي2
Region: DZ
Wednesday 02 September 2026 10:00:15 GMT
16744
482
28
147
Music
Download
Comments
nidal ali turki al a :
الاشاعرة والمعتزلة والجهمية والمرجئة هم سواء في البضاعة واليكم كيف تجمع هذه الفرق الأربعة قواسم مشتركة رغم تباين بعض تفاصيلهم، ويمكن تلخيص أوجه الشبه بينهم في النقاط التالية: أولاً: تقديم العقل على النقل تتفق هذه الفرق (بدرجات متفاوتة) على جعل العقل حاكماً على نصوص الوحي، حيث صرحت الجهمية والمعتزلة بذلك، وتبعتهم الأشاعرة في باب الأسماء والصفات من خلال ما يسمى بـ “القانون الكلي” الذي يقضي بتقديم العقل عند توهم التعارض مع النقل، مما أدى بهم إلى التأويل أو التفويض. ثانياً: الموقف من الصفات الخبرية (التعطيل) اشتركت هذه الفرق في نفي أو تأويل الصفات الخبرية التي لا مجال للعقل فيها (كاليد والعين والاستواء والنزول): * الجهمية: عطلوا الأسماء والصفات جميعاً. * المعتزلة: أثبتوا الأسماء ونفوا الصفات. * الأشاعرة: أثبتوا سبع صفات (أو ثمانية) وأولوا أو فوضوا بقية الصفات الخبرية. والقدر المشترك بينهم هو عدم إثبات هذه الصفات على حقيقتها كما يليق بجلال الله. ثالثاً: القول بخلق القرآن أو إنكار كونه كلام الله حقيقة * الجهمية والمعتزلة: صرحوا بأن القرآن مخلوق. * الأشاعرة: قالوا بـ “الكلام النفسي”، وزعموا أن هذا اللفظ المتلو بحروف وأصوات هو حكاية أو عبارة عن كلام الله، وليس هو كلام الله الذي تكلم به حقيقة، مما يوافق المعتزلة في النتيجة بأن هذا المصحف الذي بين أيدينا مخلوق. رابعاً: مذهب الإرجاء في الإيمان هذا هو الرابط الوثيق بينهم وبين فرقة “المرجئة”؛ فجميعهم أخرجوا “العمل” من مسمى الإيمان: * الجهمية: الإيمان عندهم هو مجرد المعرفة. * الأشاعرة: الإيمان عندهم هو التصديق القلبي (وهو قول غلاة المرجئة). * المعتزلة: وإن وافقوا في إدخال العمل في الإيمان، إلا أنهم شابهوا المرجئة في عدم القول بـ “الاستثناء في الإيمان”، وشابهوا الوعيدية في مآل مرتكب الكبيرة. خامساً: إنكار أو تأويل الرؤية * الجهمية والمعتزلة: أنكروا رؤية الله في الآخرة تماماً. * الأشاعرة: أثبتوا رؤية “لا في جهة”، وهو قول مآله إلى الإنكار عند التحقيق العقلي، حيث نفوا لوازم الرؤية الحقيقية التي أثبتها السلف.
2026-09-02 12:52:05
5
fahadxxxx6565 :
مشكلتهم مع محمد بن عبدالوهاب ان الشيخ محمد بن عبدالوهاب يقول لهم ادعوا الله ولا تتبركوا بالقبور والأشجار هذي مشكلتهم معه. لو فرضنا الشيخ محمد حي وتراجع عن أقواله وقال لهم خلاص تبركوا بالقبور والطواف عليها لرضوا عليه
2026-09-04 15:10:03
2
yyyyy :
قراتها ولم تجد الحق نعوذ بالله من الضلال
2026-09-11 13:52:13
1
يوسفanayosofo :
السؤال الأهم : هل نظام الأيام سته ام سبعه في ال12 شهر الأصح ؟ ✅ إذا نظام الأيام أبو سته و هي : الاحد و الإثنين و الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعه نصلي 59 صلاة جمعه في 12 شهر بحساب القمر و نصلي 60 صلاة جمعه في 12 شهر بحساب الشمس ✅ إذا نظام الايام أبو سبعه و أضفنا يوم سابع و هو يوم السبت و هي : السبت و الاحد و الإثنين و الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعه نصلي 50 صلاة جمعه في 12 شهر بحساب القمر و نصلي 52 صلاة جمعه في 12 شهر بحساب الشمس ✅
2026-09-10 06:24:33
1
MNASEEM :
wow what is happening to Arab Islam
2026-09-13 11:41:56
0
ْ :
لماذا لاتثبت بدليل القاطع التوسل بالاموات أنه جائز.
2026-09-13 09:00:08
0
khaled🤍 :
طيب التاريخ الكبير للبخاري تكلم عن أبي حنيفه رحمه الله😂😂
2026-09-13 14:54:51
0
mohamad_abo_abdalla :
التكملة
2026-09-03 19:45:04
0
sidi :
حفظكم الله وحفظ أهل السنة والجماعة
2026-09-05 01:23:15
0
د.عباس الجوعاني :
والسماوات مطويات بيمينه
2026-10-02 06:23:52
0
mohammedsami5211 :
بارك الله فيك ، على هذه المعلومات القيمة
2026-09-02 17:40:54
0
ابوتوفيق :
حفظ الله شيخنا الشريف🌹
2026-09-03 02:21:58
1
تفسير أحلام ابو عبدالله :
لماذا لم تكمل مقطع قيم جدا
2026-09-15 18:06:25
0
fahadxxxx6565 :
اتوقع انه عند ناس مذهبهم مذهب أبوحنيفة ويريد يستعطفهم ونسب الوهابيه بالحديث حتى يملئ قلوب القوم كرها كل من يمدح الشيخ محمد بن عبدالوهاب
2026-09-04 15:15:56
1
Ben_ziane 🇩🇿 🇫🇷 :
أين الفيديو كاملا؟
2026-09-04 05:00:52
0
nidal ali turki al a :
تكمن إشكالية الخطاب الأشعري المعاصر في حبس العقل داخل (مراوحة مكانية) ضيقة؛ قوامها الانشغال باختيارات ابن تيمية وسجالات العرش والتبديع، حتى غدت العقيدة عندهم “رد فعل” لا “مشروعاً بنائياً”. ولنا في الإمام النووي خير ميزان؛ فبرغم تأويله، خلّدته الأمة لعظمة نتاجه في (المجموع) و(شرح مسلم)، حيث آثر تشييد صروح العلم على ضجيج السجال. وبالنظر إلى الواقع اليوم، نجد بوناً شاسعاً بين هذا الجدل وبين “الإنتاج السلفي” الذي ملأ المكتبة الإسلامية بخدمة الوحيين تحقيقاً وتأصيلاً، مما أظهر فرقاً جلياً في نفع المسلمين. إن العلم الذي لا يثمر إلا خصومة تاريخية هو علمٌ نضب معينه؛ فشتان بين من يبني صرحاً يستظل به الناس، ومن يقتات على محاولة هدم صروح الآخرين. فهل من (منهاج) يخدم الأمة، أم سيبقى “الاشتغال بالآخر” هو المنجز الوحيد؟
2026-09-02 12:51:59
4
باج الإبداع :
إذا رأيت الرجل يحكم على مخالفيه بمجرد الظن ويعمم فهو من مفتئت جاهل
2026-09-04 16:55:02
1
مهند فتح الرحمن :
من علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر
2026-09-03 05:49:58
1
أبوحمد :
ما اكذبة 😁😁😁
2026-09-03 09:30:41
0
asd789456 :
🥰🥰🥰
2026-09-09 15:13:29
0
MNASEEM :
🙄🙄🙄
2026-09-13 11:40:10
0
معهد أنوار الوحيَيْن :
😂😂😂
2026-09-03 10:52:18
0
حنفي المذهب :
....
2026-09-03 20:29:35
0
ayoa8091 :
😳😳😳
2026-09-26 14:45:03
0
To see more videos from user @.2859398, please go to the Tikwm
homepage.
