@shokhm.zane.bokhari.mos: #foruyou #virale

(شخم زن بخاری و مسلم)
(شخم زن بخاری و مسلم)
Open In TikTok:
Region: AT
Friday 04 September 2026 14:06:36 GMT
14731
962
36
76

Music

Download

Comments

user9553955300590
q234567890aszs هاشیمی :
این حدیث سرش چیرا نخاندی چیرا نگفتی حضرت علی علیه السلام از دختر ابو جهل خاست گاری کرد بعدن پیابر این عرف را گفت
2026-09-05 13:53:40
1
mohsen.roshanbeen
محسن روشن بین :
خدایا ظهور و فرج حضرت حجت ابن الحسن العسکری را آرزومندیم پس تورا قسم می دهیم به حق عزت و جلال خودت و به حق خاتم الانبیا سیدالمرسلین محمد مصطفی(ص) و به حق امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب (ع) صاحب ضربه ای که افضل از عبادت جن و انس است و به حق عصمت صدیقه کبری حضرت فاطمه الزهرا (س) و به حق ائمه طاهرین علیهما السلام بر ما بندگان شرمسار سرافکنده رحم بفرمائید ای ارحم الراحمین و از تتمه غیبت اما عصر صرف نظر بفرما و ظهور و فرج ایشان را الساعه امضا و ابلاغ و اجرا بفرما
2026-09-04 15:32:20
8
behzad00022
behzad rahimi🇦🇫 :
خداوند زمین رو گفته صافه ولی گرده که
2026-09-05 18:02:38
0
muqadam.kabiri
Muqadam Kabiri :
سوره نور، آیه ۱۱: خداوند می فرماید کسانی که آن تهمت بزرگ را آوردند، گروهی از خود شما هستند و آن را برای خود شر ندانید، بلکه خیری در آن است. آیه ۱۲: مؤمنان باید درباره این تهمت، گمان نیک می بردند و می گفتند: «این تهمتی آشکار است.» آیات ۱۳–۱۶: خداوند کسانی را که بدون چهار شاهد چنین سخنی را مطرح کردند، نکوهش می کند. آیه ۲۳: کسانی که به زنان پاکدامن و بی خبر از گناه تهمت می زنند، در دنیا و آخرت مورد لعنت قرار گرفته اند. آیه ۲۶: خداوند می فرماید: «الطّيِّبَاتُلِلطّيِّبِينَ...» و در پایان می فرماید آنان از آنچه درباره شان گفته می شود، پاک هستند. بنابراین، اگر منظورتان آیات صریح درباره پاکی حضرت عایشه رضی الله عنها باشد،
2026-09-08 11:48:09
0
habibmansori59
حبیب منصوری :
هجره یعنی ترک کرد و با او حرف نزد در مورد فدک چون دیگه متوجه شد حقش نیست
2026-09-05 17:03:00
0
doctor.masag
Doctor.masag. :
چه ربطی به هم داشت
2026-09-05 02:32:25
0
hajijawad09
بچهـــ 🪽ĞHÃŽÏ :
الحمدلله سنی
2026-09-05 17:26:45
1
imanmootab
ایمانی :
خدا خیرت بده بازم از کتابهای سنت بگید
2026-09-04 23:18:48
2
seratmustaqem
Riyaz :
دقیقاً
2026-09-07 09:12:31
0
nasrat.khairzad
Nasrat Khairzad :
برادر بین زن و شوهر اکثرا دعوا صورت می گیرد واین بدان معنی نیست که بین شان کدام مشکل کلان نبود
2026-09-06 22:23:28
0
elinan.jan
Elinan.jan :
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
2026-09-05 08:20:42
2
muqadam.kabiri
Muqadam Kabiri :
پس بخوان چند آیت برت میارم
2026-09-08 11:47:50
0
yones5145
Yones :
🥰🥰
2026-09-04 20:49:38
0
seydalihosseini
Seyd Ali Hosseini :
Perfekt
2026-09-05 12:15:36
0
abbas.hajeparvane
Abbas Hajeparvaneh :
احسنت 👍👍👍
2026-09-05 15:01:05
0
aby.azy
Aby Azy :
یا علی ادرکنی
2026-09-07 19:44:05
0
a757638
A :
😄😄 این رو جمع می کنیم اون حدیثی که پیامبر فرمود هر کس فاطمه را آزار بده مرا آزار دادن این درباره حضرت علی است چرا نمیگی حضرت علی که بعد خواستگاری دختر ابوجهل می رود و فاطمه خبر می شود و می آید پیش رسول خدا رسول خدا ۱
2026-09-04 22:05:13
2
user5915767801810
user5915767801810 :
ماشاالله بسیار زیبا موفق باشید
2026-09-04 20:44:16
1
sefat1160
Sefat :
این حدیث به حضرت علی ګفته شد چون به خاستګاری دختر ابو لهب رفت و حصرت فاطمه به رسول الله شکایت کرد
2026-09-06 16:05:56
0
alone__va
Alone🖤va :
کی گقته حضرت فاطمه به مرگ طبیعی از دنیا رفته
2026-09-05 00:51:13
0
To see more videos from user @shokhm.zane.bokhari.mos, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

لم يكن عبد الكريم الكابلي صوتًا يُسمَع فقط، بل حالة فنية متكاملة. فكل أغنية قدّمها حملت وعيًا، وكل لحن صدر عنه انطلق من ثقافة راسخة، وكل كلمة جاءت محسوبة بميزان الفن والمعرفة. من هنا، لم يكن حضوره في الغناء السوداني عابرًا، بل امتدادًا طبيعيًا لدور المثقف الذي اختار أن يُعبّر بالغناء، لا أن يكتفي بالكلام. وُلد عبد الكريم عبد العزيز الكابلي عام 1932 بمدينة بورتسودان، ونشأ محاطًا باللغة العربية والشعر والتراث، فاختار منذ بداياته أن تكون الأغنية عنده رسالة وجمالًا معًا، لا استهلاكًا سريعًا. لذلك ظل مشروعه الغنائي متماسكًا، واضح الملامح، ومختلفًا عن السائد. لقاؤه بجمال عبد الناصر… واقعة تاريخية موثقة في عام 1960، وأثناء زيارة الرئيس المصري جمال عبد الناصر إلى السودان لافتتاح فرع جامعة القاهرة بالخرطوم، قدّم عبد الكريم الكابلي أنشودة «آسيا وأفريقيا (مصر يا أخت بلادي)» من كلمات الشاعر السوداني تاج السر الحسن وألحانه. لم تكن الأغنية مجرد فقرة احتفالية، بل تعبيرًا فنيًا عن روح مرحلة كاملة. وقد نال الأداء إعجاب جمال عبد الناصر الذي صفق لها بحرارة، لتتحول الأنشودة منذ ذلك الحين إلى رمز ثقافي يجسّد التلاقي السوداني–المصري، وعنوانًا لحركة التحرر الوطني والتلاقي الأفرو-آسيوي. وكان إعجاب الكابلي بعبد الناصر إعجابًا فكريًا واعيًا، مرتبطًا بالمشروع القومي والتحرري، وهو ما انعكس في اختياراته الغنائية دون خطاب مباشر أو شعارات. بين العامية والفصحى… هوية لا تذوب تميّز عبد الكريم الكابلي بقدرة نادرة على الجمع بين العامية السودانية والفصحى العربية دون أن يفقد هويته. فغنّى عيون الشعر العربي الكلاسيكي بروح سودانية خالصة: أراك عصي الدمع ← أبو فراس الحمداني شذى زهر ← عباس محمود العقاد الجندول و كليوباترا ← أحمد شوقي فلسطين (أخي جاوز الظالمون المدى) ← علي محمود طه قدّم هذه النصوص برؤية سودانية خالصة، مؤكدًا استقلاليته الفنية، وموحدًا بين الثقافة واللحن. الشعر السوداني… قلب التجربة ظل الشعر السوداني هو الركيزة الأساسية في مشروع الكابلي، فغنّى لكبار شعرائه: ضنين الوعد ← صديق مدثر آسيا وأفريقيا ← تاج السر الحسن كسلا (حديقة العشاق) ← توفيق صالح جبريل مروي و يوم التعليم ← محمد سعيد العباسي كيف يهون ← عوض أحمد خليفة عقبال بكرة ← إسحاق الحلنقي حبيبة قلبي (أي صوت زار بالأمس خيالي) ← الحسين الحسن أغانٍ أصبحت ذاكرة وجدانية سودانية، واثبتت أن الكابلي لم يكن ناقلًا فقط، بل مبدعًا ومشاركًا في إبراز النصوص. فنان شامل… يكتب ويلحن لم يكن الكابلي مؤديًا فقط، بل فنانًا شاملًا يكتب ويلحن، وهو ما منح أغانيه وحدة فكرية واضحة: حسنك فاح لي – يا بنت عشرين – سكر سكر – زمان الناس – ضى القمر – يا زاهية – أغلى من لؤلؤة (أنشودة المولد) القيمة الثقافية والإرث تؤكد المراجع الثقافية السودانية، وكتابات النقاد مثل معاوية يس في كتابه تاريخ الموسيقى السودانية، أن عبد الكريم الكابلي كان باحثًا في التراث السوداني القديم، مهتمًا بالدوبيت والحكامات، وملقيًا لمحاضرات في جامعات سودانية وأمريكية حول تنوع الثقافة السودانية. لهذا، فإن وصفه بـ «صوت السودان المثقف» ليس مجرد تعبير، بل حقيقة موثقة ومجمع عليها. رحل عبد الكريم الكابلي، وبقي صوته شاهدًا على زمنٍ كان فيه الغناء معرفة، والقصيدة موقفًا، والفن مسؤولية. #creatorsearchinsights  #سودانيز_تيك_توك_مشاهير_السودان  #الكابلي  #السودان  #whattowatch
لم يكن عبد الكريم الكابلي صوتًا يُسمَع فقط، بل حالة فنية متكاملة. فكل أغنية قدّمها حملت وعيًا، وكل لحن صدر عنه انطلق من ثقافة راسخة، وكل كلمة جاءت محسوبة بميزان الفن والمعرفة. من هنا، لم يكن حضوره في الغناء السوداني عابرًا، بل امتدادًا طبيعيًا لدور المثقف الذي اختار أن يُعبّر بالغناء، لا أن يكتفي بالكلام. وُلد عبد الكريم عبد العزيز الكابلي عام 1932 بمدينة بورتسودان، ونشأ محاطًا باللغة العربية والشعر والتراث، فاختار منذ بداياته أن تكون الأغنية عنده رسالة وجمالًا معًا، لا استهلاكًا سريعًا. لذلك ظل مشروعه الغنائي متماسكًا، واضح الملامح، ومختلفًا عن السائد. لقاؤه بجمال عبد الناصر… واقعة تاريخية موثقة في عام 1960، وأثناء زيارة الرئيس المصري جمال عبد الناصر إلى السودان لافتتاح فرع جامعة القاهرة بالخرطوم، قدّم عبد الكريم الكابلي أنشودة «آسيا وأفريقيا (مصر يا أخت بلادي)» من كلمات الشاعر السوداني تاج السر الحسن وألحانه. لم تكن الأغنية مجرد فقرة احتفالية، بل تعبيرًا فنيًا عن روح مرحلة كاملة. وقد نال الأداء إعجاب جمال عبد الناصر الذي صفق لها بحرارة، لتتحول الأنشودة منذ ذلك الحين إلى رمز ثقافي يجسّد التلاقي السوداني–المصري، وعنوانًا لحركة التحرر الوطني والتلاقي الأفرو-آسيوي. وكان إعجاب الكابلي بعبد الناصر إعجابًا فكريًا واعيًا، مرتبطًا بالمشروع القومي والتحرري، وهو ما انعكس في اختياراته الغنائية دون خطاب مباشر أو شعارات. بين العامية والفصحى… هوية لا تذوب تميّز عبد الكريم الكابلي بقدرة نادرة على الجمع بين العامية السودانية والفصحى العربية دون أن يفقد هويته. فغنّى عيون الشعر العربي الكلاسيكي بروح سودانية خالصة: أراك عصي الدمع ← أبو فراس الحمداني شذى زهر ← عباس محمود العقاد الجندول و كليوباترا ← أحمد شوقي فلسطين (أخي جاوز الظالمون المدى) ← علي محمود طه قدّم هذه النصوص برؤية سودانية خالصة، مؤكدًا استقلاليته الفنية، وموحدًا بين الثقافة واللحن. الشعر السوداني… قلب التجربة ظل الشعر السوداني هو الركيزة الأساسية في مشروع الكابلي، فغنّى لكبار شعرائه: ضنين الوعد ← صديق مدثر آسيا وأفريقيا ← تاج السر الحسن كسلا (حديقة العشاق) ← توفيق صالح جبريل مروي و يوم التعليم ← محمد سعيد العباسي كيف يهون ← عوض أحمد خليفة عقبال بكرة ← إسحاق الحلنقي حبيبة قلبي (أي صوت زار بالأمس خيالي) ← الحسين الحسن أغانٍ أصبحت ذاكرة وجدانية سودانية، واثبتت أن الكابلي لم يكن ناقلًا فقط، بل مبدعًا ومشاركًا في إبراز النصوص. فنان شامل… يكتب ويلحن لم يكن الكابلي مؤديًا فقط، بل فنانًا شاملًا يكتب ويلحن، وهو ما منح أغانيه وحدة فكرية واضحة: حسنك فاح لي – يا بنت عشرين – سكر سكر – زمان الناس – ضى القمر – يا زاهية – أغلى من لؤلؤة (أنشودة المولد) القيمة الثقافية والإرث تؤكد المراجع الثقافية السودانية، وكتابات النقاد مثل معاوية يس في كتابه تاريخ الموسيقى السودانية، أن عبد الكريم الكابلي كان باحثًا في التراث السوداني القديم، مهتمًا بالدوبيت والحكامات، وملقيًا لمحاضرات في جامعات سودانية وأمريكية حول تنوع الثقافة السودانية. لهذا، فإن وصفه بـ «صوت السودان المثقف» ليس مجرد تعبير، بل حقيقة موثقة ومجمع عليها. رحل عبد الكريم الكابلي، وبقي صوته شاهدًا على زمنٍ كان فيه الغناء معرفة، والقصيدة موقفًا، والفن مسؤولية. #creatorsearchinsights #سودانيز_تيك_توك_مشاهير_السودان #الكابلي #السودان #whattowatch

About