Dieu informe les hommes qu'ils ne commettront pas de péché s'ils font allusion en mariage aux femmes qui ont perdu leurs maris. Plu sieurs formules sont tolérées, comme a déclaré Ibn Abbas, comme par exemple de dire: «Je veux me marier d'avec une femme qui a tel et tel caractères» ou: «J'aurai bien souhaité que Dieu me facilite le mariage avec une telle femme», ou bien encore: «J'ai tellement besoin de me marier et que Dieu me prépare la femme vertueuse» sans qu'il soit né cessaire de faire une proposition au mariage. Ceci se rapporte à la femme répudiée définitivement Car le Prophète ﷺ ordonna à Fatima bent Qais, répudiée par son mari Abou amr ben Hafs définitivement de passer sa période d'attente chez (l'aveu gle) Ibn Oum Maktoum, en lui disant: «Quand tu auras passé la pério de, informe-moi» Le délai passé, il la maria à son affranchi Oussama Ben Zaid. Quant à la femme répudiée avec droit de reprise (c.à.d par une ou deux fois) son cas n'a suscité aucune controverse entre les ulé mas, car nul n'a le droit, à part son mari, de lui pnsposer le mariage ou de lui en faire allusion. De tels propos. Dieu les permet mais de promettre à telles fem mes quelque chose en seret. Il l'interdit, toute proposition consiste à leur dire des paroles convenables. Ibn Zaïd a commenté cela en dis ant; «Cela consiste aussi à conclure un contrat de mariage alors que la femme purge encore sa période d'attente, et une fois le délai passé, il le proclame». #surahbaqarah #coranislam #qurantilawat #quran_kareem - @noble_quran38