@slawomirmentzen: Tak kłamie marszałek Zgorzelski z PSL!

Sławomir Mentzen
Sławomir Mentzen
Open In TikTok:
Region: PL
Sunday 06 September 2026 10:38:48 GMT
84188
4608
139
392

Music

Download

Comments

pedroszespaniol35
PedrosZespaniol35 :
Proponuję Panie Sławku pozew przeciwko zgorzelskiemu 👍
2026-09-06 16:13:12
132
mikolaj.pisarski
Mikolaj Pisarski :
Będzie pozew? Bo chyba warto 😉
2026-09-06 11:19:47
254
piotrrutkowski2909
piotrrutkowski2909 :
Uczą się od najlepszego kłamcy czyli Tuska
2026-09-06 13:46:06
189
eskobar7810
eSkobar :
czyli pomówienie
2026-09-06 11:08:20
153
ciekawe88
Ciekawe :
POZEW
2026-09-06 11:23:39
33
golabek66
golabek66 :
O panie Zgorzelski nie ładnie kłamać
2026-09-06 12:58:04
190
flloytmyku
Arkady Leny :
warto pociągnąć go za zniesławienie, lub pomówienia!
2026-09-06 12:17:27
37
user3098020430547
user3098020430547 :
Oni ciągle kłamią a wstydu zero!!!
2026-09-06 17:28:10
23
dgdgr28
dgdgr28 :
no i tak to wygląda
2026-09-06 10:46:25
54
konfederata_25
Prawy Głos 🇵🇱🦅 :
I cyk pozew
2026-09-06 16:10:30
18
snikitwh
SnikiTWH :
i kłamią i kłamią xd
2026-09-06 13:41:22
17
maryniarz1200
maryniarz1200 :
2026-09-06 15:51:37
56
dariuszdariusz410
dariuszdariusz410 :
Bo oni tylko potrafią siać propagandę.😂😂😂😂
2026-09-07 15:32:08
9
euforiazapachu
Wytrawny Nos :
czy w koncu mozna ich pozwać?
2026-09-06 12:10:56
8
gelov91
gelov :
ten pan już nie raz wymyślał
2026-09-06 15:59:41
10
user3391172813028
user3391172813028 :
Kłamcy KO i ta reszta
2026-09-06 19:32:22
7
irek.baczewski
Irek Baczewski :
niech za to przeprosi w tym samym programie
2026-09-06 20:05:49
5
annaborys41
Nikita brs :
To tylko jeden malutki cytat a jest ich ulalaaaa😂😂
2026-09-06 12:14:12
6
bednarek88
bednarek🇵🇸 :
Biedroń vs Helena dzisiaj o 17 na polsacie
2026-09-06 10:42:42
34
dawid.scania8
Dawid Scania :
ale kłamią masakra to co robi platforma i ich koalicjanci to już nie jest śmieszne 😏
2026-09-06 19:42:21
5
jaro12825
Jaro12 :
2026-09-06 19:20:15
5
pawepyrzyski5
pako78 :
niech pan Rymanowski to sprostuję na wizji
2026-09-06 12:29:01
7
barbara50450
Barbara :
Tuskowcy mają dobrego nauczyciela Tuska więc kłamstwa sypią jak z rękawa.😂
2026-09-06 18:21:21
6
hejupl
Marcin :
Tak ale fakty są takie że nic konfa nie zrobiła by zonde zlikwidować a Tusk ostrzegał i była ustawa !
2026-09-07 17:44:59
1
To see more videos from user @slawomirmentzen, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Bazı dönemlerde din, kaynağından değil; yorumlarından konuşulur. Metin durur, ama etrafında katman katman anlatılar oluşur. Cemre Demirel’in dikkat çektiği mesele de tam burada başlıyor: Kur’an’da açıkça yer almayan bazı inanç ve uygulamaların zamanla “dinin kendisiymiş” gibi sunulması. Bu konu duygusal değil, metodolojik bir konu. Soru basit: Bir şey gerçekten vahyin parçası mı, yoksa tarihsel bir ek mi? İslam düşünce tarihinde bu tartışma yeni değil. Örneğin İmam Şafii, sünnetin bağlayıcılığı üzerine sistematik bir çerçeve kurdu. Daha sonra İmam Gazali, geleneği savunurken akıl ve kalp dengesini öne çıkardı. Modern dönemde ise Muhammed Abduh ve benzeri isimler, metne dönüş çağrısı yaptı. Tartışmanın ekseni üç noktada toplanır: Birincisi: Kur’an’da açıkça geçmeyen bazı ritüellerin, kültürel pratiklerin veya korku temelli anlatıların zamanla “farz” gibi algılanması. İkincisi: Toplumsal gelenek ile ilahi hükmün birbirine karışması. Bir toplumun örfü, zamanla dinin özü sanılabiliyor. Üçüncüsü: Dinî otorite meselesi. Metni kim yorumlayacak? Yorum ne zaman metnin önüne geçer? Kur’an kendini “apaçık” olarak tanımlar. Ancak tarih boyunca mezhepler, hadis literatürü ve yorum geleneği bu metnin etrafında geniş bir yapı kurdu. Bu yapı bazılarına göre zenginliktir; bazılarına göre ise bulanıklık. Burada iki farklı yaklaşım var: Birinci yaklaşım: Gelenek bütündür. Hadisler ve fıkıh olmadan din eksik kalır. İkinci yaklaşım: Asıl bağlayıcı olan metindir. Diğer her şey tarihsel yorumdur. Bu meselede asıl risk, sorgulamadan kabullenmek. Ama bir diğer risk de köklü geleneği toptan yok saymak. Sağlıklı olan ne? Metni okumak. Kaynağı görmek. Duyduğun her şeyi “gerçekten Kur’an’da var mı?” diye kontrol etmek. Çünkü din, korku üzerinden değil bilinç üzerinden yaşandığında anlam kazanır. Sorulması gereken soru şu: Biz gerçekten vahye mi inanıyoruz, yoksa alışkanlıklara mı? Ve belki de daha kritik soru: İnançlarımızın kaynağını ne kadar araştırdık? Din, hakikat arayışıysa; hakikat sorgudan korkmaz. #seniniçin #keşfet #fyp #islam #din #kuran
Bazı dönemlerde din, kaynağından değil; yorumlarından konuşulur. Metin durur, ama etrafında katman katman anlatılar oluşur. Cemre Demirel’in dikkat çektiği mesele de tam burada başlıyor: Kur’an’da açıkça yer almayan bazı inanç ve uygulamaların zamanla “dinin kendisiymiş” gibi sunulması. Bu konu duygusal değil, metodolojik bir konu. Soru basit: Bir şey gerçekten vahyin parçası mı, yoksa tarihsel bir ek mi? İslam düşünce tarihinde bu tartışma yeni değil. Örneğin İmam Şafii, sünnetin bağlayıcılığı üzerine sistematik bir çerçeve kurdu. Daha sonra İmam Gazali, geleneği savunurken akıl ve kalp dengesini öne çıkardı. Modern dönemde ise Muhammed Abduh ve benzeri isimler, metne dönüş çağrısı yaptı. Tartışmanın ekseni üç noktada toplanır: Birincisi: Kur’an’da açıkça geçmeyen bazı ritüellerin, kültürel pratiklerin veya korku temelli anlatıların zamanla “farz” gibi algılanması. İkincisi: Toplumsal gelenek ile ilahi hükmün birbirine karışması. Bir toplumun örfü, zamanla dinin özü sanılabiliyor. Üçüncüsü: Dinî otorite meselesi. Metni kim yorumlayacak? Yorum ne zaman metnin önüne geçer? Kur’an kendini “apaçık” olarak tanımlar. Ancak tarih boyunca mezhepler, hadis literatürü ve yorum geleneği bu metnin etrafında geniş bir yapı kurdu. Bu yapı bazılarına göre zenginliktir; bazılarına göre ise bulanıklık. Burada iki farklı yaklaşım var: Birinci yaklaşım: Gelenek bütündür. Hadisler ve fıkıh olmadan din eksik kalır. İkinci yaklaşım: Asıl bağlayıcı olan metindir. Diğer her şey tarihsel yorumdur. Bu meselede asıl risk, sorgulamadan kabullenmek. Ama bir diğer risk de köklü geleneği toptan yok saymak. Sağlıklı olan ne? Metni okumak. Kaynağı görmek. Duyduğun her şeyi “gerçekten Kur’an’da var mı?” diye kontrol etmek. Çünkü din, korku üzerinden değil bilinç üzerinden yaşandığında anlam kazanır. Sorulması gereken soru şu: Biz gerçekten vahye mi inanıyoruz, yoksa alışkanlıklara mı? Ve belki de daha kritik soru: İnançlarımızın kaynağını ne kadar araştırdık? Din, hakikat arayışıysa; hakikat sorgudan korkmaz. #seniniçin #keşfet #fyp #islam #din #kuran

About