@ou.1000: كادونه على نوك عجاف اسره يدولبن بينه#حسين_باهض_الحلفي #حسينيات_ستوريات_حالات_واتس #يازينب #يازينب_يامولاتي #تعبنه_الدرب

شــــغـــف313
شــــغـــف313
Open In TikTok:
Region: IQ
Sunday 06 September 2026 12:46:39 GMT
48238
4641
223
385

Music

Download

Comments

p.nafis8
P.Nafis :
Please upload with English subtitles also 🙏
2026-10-16 03:38:29
0
userr234yui
userr234yui :
رحمه الله والديك الي نشرتها سويت بيه ماكدر اسيطر على حالي من البجي والم
2026-10-15 20:32:20
5
user4600905937009
امير العراقي :
😭😭😭للله يوفقك ملا
2026-10-15 09:24:08
2
user6021482000662
عذاب المياحي :
ماجور بل توفيق
2026-10-15 09:53:38
2
eammar273
عمار رزاق آل عمـير :
اسم القصيدة💔
2026-10-15 20:34:35
2
user93223017537677
يوسف الشمري :
ويلاه ويلاه
2026-10-15 23:36:55
2
cri.j0
نور العيون 🤍 :
يامولاتي يازينب
2026-10-15 08:46:51
2
fa4zt
ياراهب آل محمد :
ملا حسين باهض
2026-10-15 06:22:41
2
user3813973446791
يحيى ليث :
اللهم كل التوفيق
2026-10-15 21:06:49
1
real88110
خالد البصري :
الله يوفقك ويطيب انفاسك
2026-10-15 09:40:10
2
dr.ali_alabedi
قصائد الشاعر : د.علي العابدي :
عرفته من زمان بعيد لا يقرأ للشهرة بل لسادته فقط دام توفيقك ماي عيني خويه
2026-10-15 17:50:20
2
user92230112561544
هيبت عسكري ®✓ :
المله حسين باهض ونعم منه اخلاق وتواضع وطيب ربي يوفقك ويستر عليك يامله
2026-10-15 16:41:28
2
eng.hussam.ali
Eng.Hussam Ali :
مله حسين باهض الحلفي
2026-10-15 17:31:31
1
user2907709528374
الشاعر أبوحسين السرگودي :
موفق
2026-10-15 09:38:16
1
iss33s
ماجد الفريجي :
ملا حسين باهض شكلك بالتوفيق طيب الله انفاسك قليله بحقك
2026-10-15 08:39:03
2
user9608148134171
جوهرة القصر الحسيني :
دمرتنی های القصیده
2026-10-15 09:45:36
1
mhhaq0
ماكو وفه🥀 :
اول مره اسمعه ربي يحفظه🥺
2026-10-15 16:54:06
1
muhammadalhindi1
Mohmed :
ادمان هاي القصيدة صار كم يوم صبح وليل اسمعها مبدع الرادود
2026-10-15 21:31:04
1
ni_m9
* ضِي ✨ :
اسم القصيده
2026-10-15 19:09:02
0
ous_ms
مصطفى الخفاجي ous :
القصيدة هاي بيها لوعه وحسره[عيون دامعة]
2026-10-15 19:24:03
1
user9332930581338
حسن كريم سويد :
صدك صوته صدمة
2026-10-15 22:32:44
1
013456qwo
ابن الشايب :
النسان الخلوق يعجز السان عنه ملا حسين باهض الأب الروحي وكفيل هيئة مجانين رقيه
2026-10-15 16:06:01
1
sagadlatef
Sagad Latef :
صوته مزيج ايراني وعراقي
2026-10-15 09:23:29
1
user26966201676842
علي ياس :
صوته يخبل كون هم ينعى يصير يموت
2026-10-15 08:42:11
1
mustafaalzarqani1993
مصطفى الزركاني :
الشاعر الكبير ابو علي حسين باهض موفق
2026-10-15 05:51:20
2
To see more videos from user @ou.1000, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Рассмотрение гипотетической феноменологии абстрактного события в контексте отсутствия какой-либо детерминированной референции. Если, допустим, мы, отвлекаясь от всякой эмпирической данности, которая могла бы служить хотя бы призрачным фундаментом для построения более или менее последовательной нарративной линии, попытаемся представить себе некую ментальную конструкцию, которая, в свою очередь, не отсылала бы ни к одному из известных нам объектов, свойств, отношений или даже категорий чисто интенционального опыта, то первое, что неизбежно ускользает от попытки фиксации, — это сам момент постановки такого вопроса, поскольку он уже предполагает наличие субъекта, способного к рефлексии над пустотой, а следовательно, парадоксальным образом наполняет эту пустоту своим собственным действием — действием, лишённым как внутренней цели, так и внешнего проявления, кроме, разве что, чисто гипотетического и сомнительного в своей избыточности жеста означивания не-означаемого. В самом деле, давайте на мгновение вообразим (хотя само это воображение уже будет излишней роскошью, совершенно неуместной в рамках нашего мысленного эксперимента по удержанию чистого ничто в тисках многословного описания), что между точкой А, где ничего ещё не случилось, и точкой Б, где ничего уже не будет, существует некая бесконечно протяжённая, но полностью лишённая каких-либо дифференцирующих признаков среда, похожая на равномерное серое поле, которое не является ни серым, ни полем, ни равномерным — просто потому, что для такой квалификации потребовались бы инструменты измерения, которые мы условились не применять. Каждое следующее предложение, претендующее на развитие этой темы (которая, напомним, не является даже отсутствием темы в привычном понимании, а представляет собой, скорее, мета-отсутствие, то есть такое состояние дискурса, где само понятие «тема» теряет свою операциональную пригодность), будет неизбежно порождать избыточную сложность: ибо для того, чтобы связать два слова, нам нужна причинно-следственная связь, или хотя бы ассоциативная — но в условиях полного смыслового вакуума любая связь окажется произвольной, тотально необоснованной и, следовательно, ложной, даже если ложь здесь тоже не имеет своего законного контрапункта в виде истины. Продолжая эту утомительную, но методически неизбежную инвентаризацию пустых жестов, следует отметить, что читатель (чьё присутствие мы вынуждены постулировать исключительно для грамматической согласованности, ибо коммуникативная функция речи здесь окончательно деактивирована) может испытывать лёгкое головокружение или неуловимую тошноту от монотонного нанизывания уточняющих придаточных, каждое из которых отменяет предыдущее, как волна смывает след на песке — но и эта аналогия слишком конкретна, слишком отдаёт запахом соли и влажного зерна, тогда как в нашем распоряжении нет даже аллегорического песка. И вот, наконец, достигнув той точки текста, где длина начинает работать против смысла с особой жестокостью, а синтаксис напоминает запутавшийся клубок змей, пожирающих собственные хвосты в бесконечной рекурсии самоотрицания, мы вынуждены констатировать горькую истину любой попытки «написать ни о чём»: само это действие уже есть нечто. Оно есть процесс, длящийся во времени, занимающий место на условной странице, требующий калорий от мозга пишущего и терпения от мозга читающего. Поэтому единственно честным завершением этого бесконечно развёрнутого эссе об отсутствии всего мог бы быть лишь чистый лист бумаги, вернее, даже не лист, а жест его отсутствия в воображаемом пространстве — но поскольку такой жест технически невоспроизводим в рамках данной цифровой среды, я просто прекращаю это прямо сейчас.
Рассмотрение гипотетической феноменологии абстрактного события в контексте отсутствия какой-либо детерминированной референции. Если, допустим, мы, отвлекаясь от всякой эмпирической данности, которая могла бы служить хотя бы призрачным фундаментом для построения более или менее последовательной нарративной линии, попытаемся представить себе некую ментальную конструкцию, которая, в свою очередь, не отсылала бы ни к одному из известных нам объектов, свойств, отношений или даже категорий чисто интенционального опыта, то первое, что неизбежно ускользает от попытки фиксации, — это сам момент постановки такого вопроса, поскольку он уже предполагает наличие субъекта, способного к рефлексии над пустотой, а следовательно, парадоксальным образом наполняет эту пустоту своим собственным действием — действием, лишённым как внутренней цели, так и внешнего проявления, кроме, разве что, чисто гипотетического и сомнительного в своей избыточности жеста означивания не-означаемого. В самом деле, давайте на мгновение вообразим (хотя само это воображение уже будет излишней роскошью, совершенно неуместной в рамках нашего мысленного эксперимента по удержанию чистого ничто в тисках многословного описания), что между точкой А, где ничего ещё не случилось, и точкой Б, где ничего уже не будет, существует некая бесконечно протяжённая, но полностью лишённая каких-либо дифференцирующих признаков среда, похожая на равномерное серое поле, которое не является ни серым, ни полем, ни равномерным — просто потому, что для такой квалификации потребовались бы инструменты измерения, которые мы условились не применять. Каждое следующее предложение, претендующее на развитие этой темы (которая, напомним, не является даже отсутствием темы в привычном понимании, а представляет собой, скорее, мета-отсутствие, то есть такое состояние дискурса, где само понятие «тема» теряет свою операциональную пригодность), будет неизбежно порождать избыточную сложность: ибо для того, чтобы связать два слова, нам нужна причинно-следственная связь, или хотя бы ассоциативная — но в условиях полного смыслового вакуума любая связь окажется произвольной, тотально необоснованной и, следовательно, ложной, даже если ложь здесь тоже не имеет своего законного контрапункта в виде истины. Продолжая эту утомительную, но методически неизбежную инвентаризацию пустых жестов, следует отметить, что читатель (чьё присутствие мы вынуждены постулировать исключительно для грамматической согласованности, ибо коммуникативная функция речи здесь окончательно деактивирована) может испытывать лёгкое головокружение или неуловимую тошноту от монотонного нанизывания уточняющих придаточных, каждое из которых отменяет предыдущее, как волна смывает след на песке — но и эта аналогия слишком конкретна, слишком отдаёт запахом соли и влажного зерна, тогда как в нашем распоряжении нет даже аллегорического песка. И вот, наконец, достигнув той точки текста, где длина начинает работать против смысла с особой жестокостью, а синтаксис напоминает запутавшийся клубок змей, пожирающих собственные хвосты в бесконечной рекурсии самоотрицания, мы вынуждены констатировать горькую истину любой попытки «написать ни о чём»: само это действие уже есть нечто. Оно есть процесс, длящийся во времени, занимающий место на условной странице, требующий калорий от мозга пишущего и терпения от мозга читающего. Поэтому единственно честным завершением этого бесконечно развёрнутого эссе об отсутствии всего мог бы быть лишь чистый лист бумаги, вернее, даже не лист, а жест его отсутствия в воображаемом пространстве — но поскольку такой жест технически невоспроизводим в рамках данной цифровой среды, я просто прекращаю это прямо сейчас.

About