@lillgd: #fyp

GRACE
GRACE
Open In TikTok:
Region: VN
Monday 07 September 2026 11:48:12 GMT
215836
17020
26
530

Music

Download

Comments

tienhoang1104
Benn.le 🐼 :
Xin in4 túi đầu ạ
2026-09-08 16:01:10
1
wne1700
Wne :
Xin in4 nón ạ
2026-09-08 13:03:11
1
gracephamm
Grace Pham :
Quán cocktail nào ấy ạ
2026-09-09 12:44:57
1
yul_1501
𝙔𝙪𝙡 :
T xin inf áo cuối với ạ
2026-09-10 11:44:31
0
ngoc_sang801
Bơ Mê Makeup 🎀 :
Có lẽ cô ấy cũng cao 1m7 ư 😍
2026-09-08 08:28:15
2
huhien
Thu Hiền :
qá đã cuc dang
2026-09-09 12:08:17
1
imuyen501
imuyen :
Cho mình xin inf quần trắng với ạ
2026-09-10 10:52:41
0
t_phuoc2
P :
Blue
2026-09-09 17:25:42
0
ocicx
papparoty :
cănggggg
2026-09-07 11:52:46
1
posuapoupou
Posuawithlove :
Em xin infor quần trắng ạ
2026-09-09 06:04:27
0
hc_0305
đệ 4? :
quao, viral
2026-09-08 16:04:24
1
babimay07
Hoa Nhài Nhỏ🌷 :
Ước gì đi với tôi cũng ẹp dậy
2026-09-07 19:21:20
1
llaisne
Lai :
Gái ẹp
2026-09-07 13:03:08
1
zzotcaa
kemduaroty :
gửi một trăm bức cho nó nó k đăng 1 bức nàoooo
2026-09-07 11:54:42
1
huhien
Thu Hiền :
chị đẹp tới v à 😭😭
2026-09-07 12:19:40
1
huhien
Thu Hiền :
e iu anh
2026-09-07 12:20:04
1
nguoiyeucu_01ai
hâm và vô tư :
e xin in4 túi an
2026-09-08 15:23:03
2
its.bebiiu
em Bi :
Len hô teo là em mở hả a 🥰
2026-09-08 05:38:34
1
tankiite
. :
Len hotel đó oki ko ạ
2026-09-08 13:06:48
1
its.bebiiu
em Bi :
chị nứt lỗ rồi 🥰 e mừng cho c
2026-09-08 22:46:34
1
huyenanhng92
Huyen Anh 🐳 :
Hữu duyên = cân nhau 😁
2026-09-08 15:00:33
1
11socth
𝓀𝒾𝓉𝓉𝓎𝓎 ꫂ᭪݁⋆ :
❤️
2026-09-08 22:52:06
1
To see more videos from user @lillgd, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Niyâzî-i Mısrî (1618–1694), 17. yüzyılda yaşamış, Halvetiyye tarikatının Mısriyye kolunu kuran önde gelen Türk mutasavvıf, şair ve düşünürdür. Asıl adı Mehmet olan Mısrî, Malatya’da doğmuş ve El-Ezher dâhil olmak üzere Mısır’da uzun yıllar tasavvuf eğitimi aldığı için “Mısrî” lakabıyla tanınmıştır. Dönemin siyasi otoritesine ve dini şekilciliğe (özellikle Kadızadeliler zihniyetine) getirdiği sert eleştiriler nedeniyle hayatının büyük kısmını sürgünlerde geçiren kompromissiz bir figürdür. Niyâzî-i Mısrî’nin “Hakkı seven âşıkları / Hak yoluna gidenleri / Hak anlayup kabul eder / Anlar bizi anlar bizi” dizeleriyle bilinen ünlü gazeli, döneminin uleması ve halk tarafından anlaşılamaması, dışlanması ve itikadi olarak suçlanması üzerine doğmuştur. Şiirin arka planındaki temel unsurlar şunlardır:  Zahir-Bâtın Çatışması: Mısrî, İslam’ın sadece dış (şekilsel) kurallarına takılıp tasavvufi derinliği reddeden dönemin din adamlarıyla sürekli fikri mücadele içindeydi. Sözleri ve hal hareketleri “aykırı” bulunup kınanıyordu.  Sürgün ve Yalnızlık Hissi: İki kez Limni Adası’na sürgüne gönderilen Mısrî, toplumun genelinin kendisini kavrayamayacağını idrak etti. Şiirde geçen “anlar bizi” vurgusu, sıradan halka veya şekilci ulemaya değil; aynı manevi mertebeden bakan gönül ehline bir sesleniştir.  Hakk’ın Aynası Olma: Mısrî bu şiirinde “Söyleyen o, dinleyen o” diyerek kendisinin sadece bir aracı olduğunu, Hak hakikatini dile getirdiğini söyler. Dolayısıyla kendisini anlayanların aslında Hakk’ın kelamını anlayabilen basiret sahibi kimseler olduğunu vurgular. Özetle şiir; anlaşılmamaktan duyulan bir sitem değil, hakikatin yalnızca onu arayan ve yaşayanlar tarafından kavranabileceğini belirten bir tasavvufi manifestodur. #niyazimısri #anlarbizi #edebiyat #tasavvuf #şiir
Niyâzî-i Mısrî (1618–1694), 17. yüzyılda yaşamış, Halvetiyye tarikatının Mısriyye kolunu kuran önde gelen Türk mutasavvıf, şair ve düşünürdür. Asıl adı Mehmet olan Mısrî, Malatya’da doğmuş ve El-Ezher dâhil olmak üzere Mısır’da uzun yıllar tasavvuf eğitimi aldığı için “Mısrî” lakabıyla tanınmıştır. Dönemin siyasi otoritesine ve dini şekilciliğe (özellikle Kadızadeliler zihniyetine) getirdiği sert eleştiriler nedeniyle hayatının büyük kısmını sürgünlerde geçiren kompromissiz bir figürdür. Niyâzî-i Mısrî’nin “Hakkı seven âşıkları / Hak yoluna gidenleri / Hak anlayup kabul eder / Anlar bizi anlar bizi” dizeleriyle bilinen ünlü gazeli, döneminin uleması ve halk tarafından anlaşılamaması, dışlanması ve itikadi olarak suçlanması üzerine doğmuştur. Şiirin arka planındaki temel unsurlar şunlardır: Zahir-Bâtın Çatışması: Mısrî, İslam’ın sadece dış (şekilsel) kurallarına takılıp tasavvufi derinliği reddeden dönemin din adamlarıyla sürekli fikri mücadele içindeydi. Sözleri ve hal hareketleri “aykırı” bulunup kınanıyordu. Sürgün ve Yalnızlık Hissi: İki kez Limni Adası’na sürgüne gönderilen Mısrî, toplumun genelinin kendisini kavrayamayacağını idrak etti. Şiirde geçen “anlar bizi” vurgusu, sıradan halka veya şekilci ulemaya değil; aynı manevi mertebeden bakan gönül ehline bir sesleniştir. Hakk’ın Aynası Olma: Mısrî bu şiirinde “Söyleyen o, dinleyen o” diyerek kendisinin sadece bir aracı olduğunu, Hak hakikatini dile getirdiğini söyler. Dolayısıyla kendisini anlayanların aslında Hakk’ın kelamını anlayabilen basiret sahibi kimseler olduğunu vurgular. Özetle şiir; anlaşılmamaktan duyulan bir sitem değil, hakikatin yalnızca onu arayan ve yaşayanlar tarafından kavranabileceğini belirten bir tasavvufi manifestodur. #niyazimısri #anlarbizi #edebiyat #tasavvuf #şiir

About