Waktu dah malam... Tidurlah Mim Ha Mim Dal Ada pun الله itu terbit dari huruf ( ال إلاه). Dan ال itu adalah Alif Lam Alma’rifah. Pengertiannya ال kepastian/kata nama khas. إلاه ertinya tuhan. Dan jadilah ungkapan إلاه nama khas/ proper noun bila ditambah ال المعريفة . Dan bukanlah الله itu TUHAN , kerana ia hanyalah satu ungkapan bahasa/huruf yang membawa maksud YANG MAHA SEMPURNA ujudNya. *مَنْ عَبَدَ الأَسْمَاءَ والمَعنىْ فَقَطْ فَهُوَ أَشْرَكَ * ertinya "Sesiapa yang menyembah nama-nama (Allah) dan maknanya sahaja, maka dia telah syirik." (sering disandarkan kepada Imam Ja'far as-Sadiq atau ulasan Imam al-Ghazali dalam membahaskan tentang tauhid dan makrifatullah). Untuk memahami ungkapan ini, para ulama membahagikan cara manusia "mengenal" atau "menyembah" Tuhan kepada beberapa keadaan untuk membezakan antara tauhid yang sebenar dengan kekeliruan fikiran:Menyembah Nama Sahaja (Kafir): Jika seseorang hanya menyebut atau menyembah lafaz "Allah" (huruf Alif, Lam, Lam, Ha) tanpa memahami wujud-Nya dan sifat-Nya, dia dikira kafir kerana menyembah sebutan/huruf semata-mata.Menyembah Nama dan Makna (Syirik - seperti dalam ungkapan anda): Jika seseorang menyembah nama dan menyembah makna atau gambaran mental yang dicipta oleh akalnya sendiri, dia terjatuh dalam syirik. Mengapa? Kerana dia telah membayangkan Tuhan itu mempunyai bentuk, rupa, atau konsep yang boleh digambarkan oleh akal, lalu dia menyembah "gambaran" tersebut bersama nama-Nya. Sedangkan Allah Maha Suci daripada segala gambaran akal (Laisa kamislihi syai'un).Tauhid yang Sebenar: Sesiapa yang menyembah Zat Allah yang Hakiki (Tuhan yang sebenar) melalui perantaraan nama-nama-Nya dan sifat-sifat-Nya—tanpa menyerupakan-Nya dengan makhluk dan tanpa membayangkan bentuk-Nya—maka dialah orang yang benar-benar bertauhid (muwahhid).Kesimpulannya, ungkapan ini adalah peringatan agar kita tidak menyembah khayalan atau gambaran minda kita sendiri, kerana Allah tidak menyerupai apa jua yang terlintas di dalam fikiran manusia. Kita menyembah Allah, Tuhan yang memiliki nama-nama yang indah tersebut, bukan menyembah tulisan, sebutan, atau konsep ciptaan akal kita. *مَنْ عَبَدَ الأَسْمَاءَ وَالمَعْنَى بِحَقِيْقَةٍ وَبِمَعْرِيْفَةٍ فَهُوَ المُؤْمِِنَ الحٌَقِ * Ertinya barangsiapa yang bertuhankan nama dan yang empunya nama dengan haqiqat dan ma’rifat bahawasanya ialah mukmin yang sebenar2nya. (tetapi belum tahu/ mengenal akan Tuhan). "Sesiapa yang menyembah nama-nama (Allah) dan maknanya (zat yang dinamakan) dengan hakikat dan makrifat (pengenalan yang sebenar), maka dialah orang mukmin yang sebenar." *مَنْ تَرَكَ الأَسْمَاءَ وَالمَعْنَى فَهُوَ العَارِفٌ بِالله * Ertinya "Sesiapa yang meninggalkan nama-nama dan makna, maka dialah orang yang mengenal Allah (Arifbillah)." Ungkapan ini merupakan salah satu maqalat (kata-kata) yang sering dibahas dalam ilmu Tasawuf dan Tariqat, terutamanya yang dinisbahkan kepada kitab kaum sufi seperti karangan Syeikh Abdul Qadir al-Jailani (dalam kitab Sirr al-Asrar).Makna mendalam di sebalik ungkapan ini terbahagi kepada dua konsep utama:Meninggalkan Nama (Al-Asma'): Merujuk kepada peringkat di mana seorang hamba tidak lagi terhijab (terhalang) oleh sebutan, nama-nama luaran, atau pujian makhluk. Fokusnya bukan lagi pada nama sifat, tetapi terus kepada Zat Allah SWT.Meninggalkan Makna (Al-Ma'na): Merujuk kepada keadaan di mana minda dan akal manusia tidak lagi membayangkan atau menggambarkan Allah dengan logik akal (kerana Allah tidak menyerupai sesuatu pun). Segala gambaran minda digugurkan agar mencapai hakikat fana' (lebur diri) dan baqa' (kekal bersama Allah).Secara ringkasnya, ia menggambarkan tahap Tauhid yang paling tinggi (Makam Ihsan), iaitu apabila seseorang itu beribadah dan mengenal Allah secara langsung dengan mata hati (syuhud), bebas daripada gangguan nama-nama keduniaan mahupun bayangan akal fikiran yang terbatas. Maka sayugialah saudara2, agar tidak 'bertuhankan huruf2 - @shuhairychavaleet