@as.hm.24: كل ما يخص موضوع الاثاث الزوجية؟؟؟ ⚖️⚖️⚖️ #المحامي_عبدالله_صالح #لايك__explore___ #اكسبلور #الاثاث #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 . . . أولاً: ما المقصود بأثاث الزوجية؟ أثاث الزوجية هو بصورة عامة المنقولات الموجودة في دار الزوجية والتي تكون محل نزاع بين الزوجين حول ملكيتها أو عائديتها. وقد تشمل بحسب ظروف كل دعوى: غرف النوم. الصالونات. الأجهزة الكهربائية. الثلاجة والغسالة والتلفزيون وغيرها. السجاد والمفروشات. أدوات وأثاث المنزل. المصوغات والمخشلات الذهبية في بعض الحالات. الأشياء التي جُهزت بها دار الزوجية وكانت مملوكة للزوجة. الهدايا التي ثبت أنها أصبحت ملكاً للزوجة. بعض المنقولات التي اشتراها الزوج ووهبها للزوجة. لكن ليس معنى وجود الشيء داخل بيت الزوجية أنه أصبح تلقائياً ملكاً للزوجة. وهنا تكمن أهمية الإثبات. ثانياً: ما هو الأساس القانوني لدعوى أثاث الزوجية؟ الأساس الإجرائي المهم هو المادة 300 من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل، والتي جعلت الدعوى المتعلقة بأثاث بيت الزوجية من اختصاص محكمة الأحوال الشخصية. � دليل العراق والأهم أن الاختصاص لا يقتصر على الدعوى التي تقيمها الزوجة. فمحكمة التمييز الاتحادية قررت أن الزوج أيضاً يستطيع إقامة دعوى للمطالبة بالأثاث الذي يدعي عائديته له، وتكون محكمة الأحوال الشخصية هي المختصة. � SJC إذن: دعوى أثاث الزوجية بين الزوجين → الأصل أن تنظرها محكمة الأحوال الشخصية. ثالثاً: هل كل أثاث البيت يعتبر ملكاً للزوجة؟ لا. وهذه من أهم النقاط التي يجب الانتباه إليها. ملكية الأثاث لا تتحدد فقط بمكان وجوده، وإنما تبحث المحكمة في مصدر ملكية كل مفردة من مفردات الأثاث. مثلاً: زوجة تقول: "غرفة النوم ملكي، اشتريتها من مهري المعجل." هنا تبحث المحكمة عن أدلة تؤيد ذلك. أما الزوج فيقول: "أنا الذي اشتريتها من مالي الخاص ولم أهبها للزوجة." فالمحكمة تنظر في الأدلة والقرائن والبينات لتحديد العائدية. رابعاً: من أين تأتي ملكية أثاث الزوجية؟ قد تكون ملكية الأثاث للزوجة بسبب عدة مصادر، منها: 1. ما اشترته الزوجة من مالها الخاص إذا اشترت الزوجة أثاثاً من مالها الخاص، فالأصل أنه ملكها متى ثبتت الملكية. 2. ما اشترته من مهرها من المسائل المهمة التي استقر عليها القضاء العراقي أن الزوجة قد تأتي إلى دار الزوجية بأثاث ومصوغات مشتراة من مهرها المعجل أو مالها الخاص، فضلاً عما يساهم به أهلها أو معارفها بمناسبة الزواج. � SJC +١ 3. ما يقدمه أهل الزوجة قد يقدم أهل الزوجة أثاثاً بمناسبة الزواج. إذا ثبت أنه قدم لها على سبيل التمليك، فقد يدخل ضمن أموالها. 4. الهدايا إذا ثبت أن شيئاً معيناً أُعطي للزوجة على سبيل الهبة، فقد يكون ملكاً لها. 5. ما يهبها الزوج وهذه نقطة مهمة جداً. محكمة التمييز سبق أن قررت أن الأثاث الذي يشتريه الزوج من ماله الخاص ويتركه تحت استعمال الزوجة قد يعتبر هبة للزوجة متى توافرت شروطها، واستندت في أحد قراراتها إلى المادة 623/د من القانون المدني. � SJC لكن لا ينبغي فهم هذا بصورة آلية على أن كل شيء يشتريه الزوج ويضعه في البيت يصبح ملكاً للزوجة؛ فالعبرة بظروف الواقعة وما يثبت أمام المحكمة. خامساً: نقطة مهمة جداً: الفاتورة باسم من؟ هذه من أكثر الأمور التي يقع فيها خطأ عملي. قد يقول الزوج: "الفاتورة باسمي، إذن الأثاث ملكي." هذا الكلام ليس حاسماً دائماً. وقد عالج القضاء العراقي هذه المسألة. ففي قرار لمحكمة التمييز، أشير إلى أن العرف قد يكون أن الزوجة لا تقوم بنفسها بشراء الأثاث، وإنما يعهد بذلك إلى الزوج أو الأقارب، ولذلك قد تكون الوصولات منظمة باسم المشتري، ومع ذلك لا تكون الفاتورة وحدها كافية لإثبات عكس عائدية الزوجة بحسب ظروف الدعوى. � SJC إذن: الفاتورة دليل مهم، لكنها ليست بالضرورة نهاية النزاع. المحكمة تنظر إلى مجموع الأدلة والقرائن. سادساً: ماذا لو قالت الزوجة إن الزوج أخذ أثاثها؟ هنا ندخل في صورة شائعة جداً: الزوجة تخرج من بيت الزوجية وتقول: "زوجي احتفظ بأثاثي ولم يعطني إياه." فتقيم دعوى للمطالبة بالأثاث. هنا يجب أن تحدد الزوجة: ما هي الأشياء التي تطالب بها؟ ما مصدر ملكيتها؟ كيف وصلت هذه الأشياء إلى دار الزوجية؟ هل هي من مهرها؟ هل هي هدية؟ هل اشتراها الزوج لها؟ هل هي من مالها الخاص؟ هل توجد شهود أو مستندات أو قرائن؟ هل الأثاث ما زال موجوداً؟ أم أنه بيع أو تلف أو تصرف به الزوج؟ سابعاً: هل يجب أن تكون الزوجة ساكنة في بيت مستقل؟ ليس بالضرورة. من المبادئ القضائية المهمة أن كون الزوجة تسكن: في دار مستقلة، أو في غرفة ضمن دار أهل الزوج، أو أن بعض الأثاث يستعمله الزوج، أو أن بعض أفراد العائلة يستعملونه، لا يعني بذاته سقوط حقها في المطالبة بما تثبت عائديته لها. وقد أشارت مواد منشورة من وزارة العدل إلى هذه المسألة ضمن شرح دعوى غصب أثاث الزوجية. � وزارة العدل العراقية ثامناً: ماذا يحدث إذا استعمل الزوج أثاث الز
