1. Home
  2. Detail

@ponselpintar_info: Kapok …!! Bikin Tukang Sadap HP Jarak Jauh Demam 🤭 #p#penyadapanp#pelacakanhpl#lacakf#fypfypシ

PONSEL PINTAR INFO
PONSEL PINTAR INFO
Open In TikTok:
Region: ID
Wednesday 09 September 2026 09:55:38 GMT
33591
214
1
82

Music

Download

No Watermark .mp4 (4.55MB) No Watermark(HD) .mp4 (3.21MB) Watermark .mp4 (4.55MB) Music .mp3

Comments

lebahputih6
lebahputih :
🥰🥰🥰
2026-09-09 22:51:12
0
To see more videos from user @ponselpintar_info, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Gio leest zijn luchtreiniger uit en bedenkt een test in de garage. Wat zou de meter dan zeggen? #gio #luchtreiniger #ferrari
Gio leest zijn luchtreiniger uit en bedenkt een test in de garage. Wat zou de meter dan zeggen? #gio #luchtreiniger #ferrari
ئەم شارە جوانە بە دەمی هەنێ خۆفرۆش پیس نابێت #slemani #slemani
ئەم شارە جوانە بە دەمی هەنێ خۆفرۆش پیس نابێت #slemani #slemani
أرح قلبك المتعب قليلاً 🤍 ــ ــ #ارح_سمعك_بالقران #المنشاوي #quran #quranverses #quran_alkarim
أرح قلبك المتعب قليلاً 🤍 ــ ــ #ارح_سمعك_بالقران #المنشاوي #quran #quranverses #quran_alkarim
Qu'Allah nous pardonne et guide nous dans la voie droite Allahouma sôlli ala nabi rahman #musulman #koumamamoutou1 #rappels_islam #imammadoukone
Qu'Allah nous pardonne et guide nous dans la voie droite Allahouma sôlli ala nabi rahman #musulman #koumamamoutou1 #rappels_islam #imammadoukone
19 Sinh Tử, Cận Tử . Quý vị có thể sao chép bài pháp quán chiếu bên dưới để tự thực tập, hoặc chia sẻ làm tư liệu trợ duyên cho những người đang đối diện với giây phút lâm chung. Nếu thấy bài pháp này hữu ích, mong quý vị hãy chia sẻ đến những người hữu duyên. Đó cũng là một cách bố thí pháp, gieo duyên lành và lan tỏa ánh sáng trí tuệ đến mọi người. Nguyện công đức này cho tất cả. Nguyện cho mọi người không còn vô minh và đau khổ. Nguyện cho mọi người có được an vui và hạnh phúc. Sadhu! Sadhu! Sadhu! Cư sĩ Cấp Cô Độc (Sudata) được tôn kính là một bậc trí giả có thành tựu tâm linh cao thâm, một vị Thánh đệ tử cư sĩ trọn đời dâng hiến tài sản và tâm huyết cho Tam Bảo và cộng đồng. Ngài đã dốc lòng tu tập và đạt đến những tầng bậc cao, đoạn trừ được nhiều phiền não vi tế. Thế nhưng, khi đối diện với giây phút cận tử ranh giới mong manh giữa sự sống và cái chết ngay cả một bậc chân tu như ngài vẫn không tránh khỏi những gợn sóng cuối cùng của tâm thức: nỗi sợ hãi, sự luyến ái, những tiếc nuối hay bất an ngập tràn. Lúc này, tiền tài, danh vọng hay thắng thua thế gian hoàn toàn trở thành vô nghĩa. Chính những gợn sóng cận tử nghiệp ấy là thử thách tối hậu định đoạt cảnh giới tái sinh của một đời người. Nhận diện được nỗi niềm đó, Đức Thế Tôn đã từ bi đến bên giường bệnh, dùng ánh sáng của chánh pháp để buông bỏ mọi sợ hãi, trao truyền cho ngài phương pháp quán chiếu tối thượng. BÀI PHÁP QUÁN CHIẾU Đôi mắt này không phải là tôi. Đôi tai này không phải là tôi. Cái lưỡi này không phải là tôi. Thân này không phải là tôi. Ý này không phải là tôi. Cái thấy này không phải là tôi. Cái nghe này không phải là tôi. Cái tôi ngửi được không phải là tôi. Cái tôi nếm, cái tôi xúc chạm, cái tôi nghĩ đến đều không phải là tôi. Tôi không phải là cảnh tượng, cũng không phải âm thanh, không phải hương thơm cũng không phải tư tưởng, không phải là mỹ vị, cũng không phải ý thức. Tôi không phải đại địa, cũng không phải hư không. Tôi không phải gió, không phải nước, cũng không trú nơi tâm tôi. Tôi không bị ràng buộc bởi bất cứ nguyên tố nào. Sống và chết không thể chạm đến tôi. Tôi mỉm cười, vì tôi chưa từng sinh ra, cũng chưa bao giờ chết. Sinh không thể khiến tôi tồn tại, cái chết cũng không thể làm tôi mất đi. Sự tồn tại của tôi không dựa vào việc sống chết, vĩnh viễn, không bị sự sống chết trói buộc. Ý nghĩa của sự quán chiếu - 6 Căn không phải là tôi - 6 Thức không phải là tôi - 6 Trần không phải là tôi - Tôi không phải điều gì lớn lao. - Tôi cũng không phải một thứ hoàn toàn không tồn tại. - Tôi không phải tứ đại. - Cũng không thể tìm thấy tôi trong tâm thức. - Tôi không phải bất cứ thứ gì để có thể nắm giữ và gọi là tôi. - Tôi không còn bị ràng buộc bởi những yếu tố ấy. Tôi chưa từng sinh ra, cũng không có một cái tôi thường hằng để chết đi. Đức Phật không chỉ ra một cái tôi mới để chúng ta nhận diện. Ngài dùng phương pháp quán chiếu và loại trừ, giúp người nghe từng bước tách mình khỏi những gì vốn bị nhận lầm là bản ngã. Không phải để tìm kiếm một thứ gì khác, mà để trực tiếp nhận ra sự tịch tịnh khi mọi chấp thủ được buông xuống. Trong cách diễn đạt của Thiền tông Đại thừa, có thể liên hệ đến Chân như, Như Lai, Như Khứ. Còn trong tinh thần Nikāya, đó là hướng đến sự đoạn tận tham ái, chấp thủ và giải thoát khỏi sinh tử. Bởi khi chúng ta cố gắng nhận diện và định nghĩa: “Tôi thật sự là gì”, rất dễ hình thành một bản ngã mới, tinh vi hơn bản ngã cũ. Chỉ khi không còn tìm kiếm, không còn nắm giữ, không còn dựng lập một cái tôi để bám víu, sự chấp ngã mới có thể tự tan rã. Không phải tạo ra một trạng thái trống rỗng, mà là không còn bị bất cứ điều gì trói buộc. Chỉ khi không còn tìm kiếm, không phải tìm ra mình là ai để được giải thoát, mà là thấy rõ không có gì đáng để chấp giữ làm cái tôi.
19 Sinh Tử, Cận Tử . Quý vị có thể sao chép bài pháp quán chiếu bên dưới để tự thực tập, hoặc chia sẻ làm tư liệu trợ duyên cho những người đang đối diện với giây phút lâm chung. Nếu thấy bài pháp này hữu ích, mong quý vị hãy chia sẻ đến những người hữu duyên. Đó cũng là một cách bố thí pháp, gieo duyên lành và lan tỏa ánh sáng trí tuệ đến mọi người. Nguyện công đức này cho tất cả. Nguyện cho mọi người không còn vô minh và đau khổ. Nguyện cho mọi người có được an vui và hạnh phúc. Sadhu! Sadhu! Sadhu! Cư sĩ Cấp Cô Độc (Sudata) được tôn kính là một bậc trí giả có thành tựu tâm linh cao thâm, một vị Thánh đệ tử cư sĩ trọn đời dâng hiến tài sản và tâm huyết cho Tam Bảo và cộng đồng. Ngài đã dốc lòng tu tập và đạt đến những tầng bậc cao, đoạn trừ được nhiều phiền não vi tế. Thế nhưng, khi đối diện với giây phút cận tử ranh giới mong manh giữa sự sống và cái chết ngay cả một bậc chân tu như ngài vẫn không tránh khỏi những gợn sóng cuối cùng của tâm thức: nỗi sợ hãi, sự luyến ái, những tiếc nuối hay bất an ngập tràn. Lúc này, tiền tài, danh vọng hay thắng thua thế gian hoàn toàn trở thành vô nghĩa. Chính những gợn sóng cận tử nghiệp ấy là thử thách tối hậu định đoạt cảnh giới tái sinh của một đời người. Nhận diện được nỗi niềm đó, Đức Thế Tôn đã từ bi đến bên giường bệnh, dùng ánh sáng của chánh pháp để buông bỏ mọi sợ hãi, trao truyền cho ngài phương pháp quán chiếu tối thượng. BÀI PHÁP QUÁN CHIẾU Đôi mắt này không phải là tôi. Đôi tai này không phải là tôi. Cái lưỡi này không phải là tôi. Thân này không phải là tôi. Ý này không phải là tôi. Cái thấy này không phải là tôi. Cái nghe này không phải là tôi. Cái tôi ngửi được không phải là tôi. Cái tôi nếm, cái tôi xúc chạm, cái tôi nghĩ đến đều không phải là tôi. Tôi không phải là cảnh tượng, cũng không phải âm thanh, không phải hương thơm cũng không phải tư tưởng, không phải là mỹ vị, cũng không phải ý thức. Tôi không phải đại địa, cũng không phải hư không. Tôi không phải gió, không phải nước, cũng không trú nơi tâm tôi. Tôi không bị ràng buộc bởi bất cứ nguyên tố nào. Sống và chết không thể chạm đến tôi. Tôi mỉm cười, vì tôi chưa từng sinh ra, cũng chưa bao giờ chết. Sinh không thể khiến tôi tồn tại, cái chết cũng không thể làm tôi mất đi. Sự tồn tại của tôi không dựa vào việc sống chết, vĩnh viễn, không bị sự sống chết trói buộc. Ý nghĩa của sự quán chiếu - 6 Căn không phải là tôi - 6 Thức không phải là tôi - 6 Trần không phải là tôi - Tôi không phải điều gì lớn lao. - Tôi cũng không phải một thứ hoàn toàn không tồn tại. - Tôi không phải tứ đại. - Cũng không thể tìm thấy tôi trong tâm thức. - Tôi không phải bất cứ thứ gì để có thể nắm giữ và gọi là tôi. - Tôi không còn bị ràng buộc bởi những yếu tố ấy. Tôi chưa từng sinh ra, cũng không có một cái tôi thường hằng để chết đi. Đức Phật không chỉ ra một cái tôi mới để chúng ta nhận diện. Ngài dùng phương pháp quán chiếu và loại trừ, giúp người nghe từng bước tách mình khỏi những gì vốn bị nhận lầm là bản ngã. Không phải để tìm kiếm một thứ gì khác, mà để trực tiếp nhận ra sự tịch tịnh khi mọi chấp thủ được buông xuống. Trong cách diễn đạt của Thiền tông Đại thừa, có thể liên hệ đến Chân như, Như Lai, Như Khứ. Còn trong tinh thần Nikāya, đó là hướng đến sự đoạn tận tham ái, chấp thủ và giải thoát khỏi sinh tử. Bởi khi chúng ta cố gắng nhận diện và định nghĩa: “Tôi thật sự là gì”, rất dễ hình thành một bản ngã mới, tinh vi hơn bản ngã cũ. Chỉ khi không còn tìm kiếm, không còn nắm giữ, không còn dựng lập một cái tôi để bám víu, sự chấp ngã mới có thể tự tan rã. Không phải tạo ra một trạng thái trống rỗng, mà là không còn bị bất cứ điều gì trói buộc. Chỉ khi không còn tìm kiếm, không phải tìm ra mình là ai để được giải thoát, mà là thấy rõ không có gì đáng để chấp giữ làm cái tôi.
#FULL OUT ✈️🔥❤️‍🔥#125lover #fyp #unfreezemyaccount #dontunderreviewmyvideos😢💔
#FULL OUT ✈️🔥❤️‍🔥#125lover #fyp #unfreezemyaccount #dontunderreviewmyvideos😢💔

About

Legal