@kikoz777: الجزء الثاني : أسلوب ابن تيمية في الرد ⚜️ . #الأشاعرة #المعتزلة #السلفية #الوهابية #التوحيد

الباشق :

الاشاعره،،،والماتوريديه،،،اهل السنه والجماعه هم أهل السند هم المفسرين هم أهل الحديث،هم القاده والفاتحين

rahs_179 :

يقولون الله لا يتكلم بصوت وحرف...ويقول ما ينكرون

user5a5in6k9hh :

لايليق بك الا عقيدة الساده الاشاعره

Eh Leh :

صحيح لا ينفونها ولكنهم يؤولونها بطريقة لم يذكرها احد من السلف او الصحابة وهذا يجعلهم مبتدعة في هذا المجال. والاولى ان يدعوها كما ذكرها الله او رسوله، ويركزوا على العمل لاننا محاسبون عليه

الأمين :

يوشك أن يصبح أشعريا

🌺 :

ينفون المعنى الذي في بال السلف اجل ايش بقي؟ اذا هذا مو انكار

ا.د.عبدالسلام أبوسمحة الربايعة :

#سمحاويات ....علمية إضاءات منهجية عميقة في نقد الخطاب وفهم المخالف. يكمن إجمالها في الآتي: 1. مصادر الاستقاء: بين صريح النصوص وأفهام الخصوم؛ ف يجب أن يُستمد فهم أقوال المخالفين من صريح نصوصهم وتقريراتهم المحررة، لا سيما المعتمدة في مظانّها، حذرًا من الوقوع في فخ النقل عن أفهام الخصوم التي قد يغلب عليها الهوى أو التأويل غير المنضبط، وهذا أمر يغلب عن الخصومات العقدية داخل أهل السنة والجماعة. 2. آفة التحامل: غياب الاستيعاب وظن السوء؛ إن التقصير في استيعاب مقاصد المخالف وكلامه، وتفسير ألفاظه بأحكام مسبقة مشحونة بالطعن وروح الخصومة؛ مسلك يبعد الباحث عن الإنصاف العلمي لذاته أولاً، وللموضوعية المطلوبة في البحث والنظر التي تمكنه من الرد على المخالف. 3. الجهل بالسياقات: انتزاع النصوص من بيئتها الزمانية والعلمية تعد من المزالق المنهجية الخطيرة؛ فإخراج أقوال العلماء عن سياقاتها التاريخية، والزمانية، والعلمية، وحملها على غير محاملها يؤدي لا محالة إلى تشويه المتبوعين وإسقاط هيبة التراث العلمي. 4. تصدير غير المؤهلين: تسطيح المسائل وغوغائية الخطاب والتهوين والسخرية من المخالف ناهيك عن الاتهام هو نتيجة حتمية لطرح مثل هءه المسائل العلمية الدقيقة والمعقدة التركيب في قنوات العامة ومحافلهم من غير تأهيل، ولا علم راسخ، ناهيك عن غياب أدب الخلاف! مما يفتح باب الفوضى الفكرية، ويُوهِم الخائضين فيها أنهم وحدهم "سدنة التوحيد" دون سائر المسلمين. 5. قاعدة جامعة: الإنصاف في العرض، والعدل في الحكم، والأمانة في النقل؛ هي المعايير التي تُوزن بها المنهجية العلمية الصحيحة، وحينها يتمكن العالم من بيان رأيه ومناقشة ونقد ونقض قول خصمه. استمعوا جيدا للشيخ فايز الكندري حفظه الله ...

user5204504672024 :

شيخ فوزان يقول ان الأشاعرة ينفون صفات الله اعتقد الشيخ فوزان اعلم اهل الارض وأنت تخالف الشيخ ماعرفنا نصدق مين

عبد الوهاب جدو جدو :

بارك الله فيك كلام جميل جدا ورائع الله يحفظك من كل مكروه وسوء

khaledatafi :

السلفيه لا يكفرون الاشاعرة بل يبينون انهم على ظلال

انور العميري :

الوهابية هم حلولية عندما قالوا الله تعالى في السماء واذا قالوا الله فوق السماء فهو كذلك حلولي لان فوق مكان فنقول لا بد من التإويل

محمد علان المالحي المقدسي :

ماشاءالله تبارك الرحمن عليك شيخنا الحبيب الله يحفظك ويسعدك ويعطيك العافية والصحة يا رب العالمين كلام جميل وصحيح 100%

M.AS :

لماذا لا تعامل ابن تيمية بلازم قوله ... عندما يثبت صفات مثل اليد والعين ..الخ على الحقيقة؟ قارن بين كلامه وكلام السلف الذين يؤمنون ويصدقون ويمرونها كما جاءت بلا تفسير وبعضهم كالإمام أحمد يقول بلا كيف ولا معنى؟ وعلى كل حال فأشكرك على طرحك الراقي

user972092156 :

ما اسم الشيخ

🖤black🖤 :

كل تأويل قال به الأشعرية قد قال به السلف 💚💚💚

المهندم :

الاشاعرة منزهون لله ولكي يطبقون قوله تعالي ليس كمثله شيء لذلك الصفات عندهم علي قولين اما تأويلها كما قال سيدنا ابن عباس يد الله اي قدرته مع الإقرار باللفظه واما كما قال السلف كسيدنا بن حنبل قال تفسيرها تمريرها كما هي

حمزة المقدسي :

ولا دخله بالفهم

khaledatafi :

طيب كمل الحديث مرضت ولم تزرني مرض عبدي ولم تزره ولو زرته لوجتني عنده هكذا توضح الاحاديث

Mohamed Temiz :

Mohamed Temiz :

Zine Eddine :

كلمة حق أسأل الله أن تكون لك بها شفاعة يوم القيامة

ABDELHADI :

هاذا تأويل فاسد فلم يقل أحد من السلف هاذا الكلام أو أنهم نسبوا المرض لله فهذه صفة لا تجوز في حقه لأنها صفة نقص و النقص منافًٍ للربوبية و كيف لالٓه كامل أن يمرض ؟

Mohamed Temiz :

سيد المرابط :

اكمل الحديث

ابو إدريس الخولاني :

الحمد لله