@alnassrtv:

alnassrtv
alnassrtv
Open In TikTok:
Region: AE
Thursday 10 September 2026 14:54:37 GMT
80037
9841
81
525

Music

Download

Comments

dy24d9exp47k
Suaad ..💗 :
يارب اهدي قلبه للسلام يارب العالمين
2026-09-10 15:31:53
145
rvu3b
F7✨ :
يارب أشرح قلب كرستيانو رونالدو إلى الاسلام
2026-09-10 21:03:39
66
mai_mathers
𝓜𝓪𝓲 | مي :
ضحت برقبتها عشان القوووووت
2026-09-11 00:47:43
25
na.sara.na
SARA✨ :
هلللللل تنشر الربيع ياكريستيانو !؟🥺💖
2026-09-10 15:30:23
14
q_ll95
🪽 :
ياكثر الحُب
2026-09-10 17:10:44
21
i.caliix2
Caliix2 :
2026-09-11 07:33:09
1
user41582784113140
مارياا :
من لايعشقك يا سيد الملاعب لن يعرف العشق ابداً❤️
2026-09-11 09:11:14
4
bonita8389
bonita :
Love him 🥹🥹💗
2026-09-11 12:22:57
3
semira2222k
￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ :
2026-09-11 10:38:06
1
ure9z
LUNA 🎀 :
ياروووححححي 🥹❤️❤️❤️❤️
2026-09-11 22:59:32
1
amolia19
﮼امل،العلواني❣️ :
بلايك.
2026-09-13 17:14:58
3
mpowermcs
Emad _ Mpower :
[Sticker]
2026-09-10 21:22:12
2
vj_z7
غــيم ❥ا' :
اسسسطوورهه 📸❤️‍🔥🔥
2026-09-11 13:57:28
1
lamoo983
♕𝓛𝓪𝓶𝓸 ♕ :
2026-09-10 17:45:51
1
1_ree2
R :
2026-09-11 04:34:03
1
mariiimm1_
mariam :
2026-09-10 16:17:23
3
ana771987
Ana :
2026-09-10 23:26:35
0
erika.ferreira923
Erika Ferreira :
2026-09-10 19:10:45
2
espi_1919
زكـــريـا • :
الدون العشق المتعه 😉🤍
2026-09-10 15:19:50
4
rohalmktary
rohalmktary :
الحب والعشق
2026-09-10 18:20:46
3
erika.ferreira923
Erika Ferreira :
Ronaldo
2026-09-10 19:10:54
2
mhoii.3
mAha˚˖𓍢ִ໋🪐 :
مافي قبله ولا بعده لاعب اسطوووووره
2026-09-11 14:42:45
2
mini_perfum
Mini_perfum :
حبيبنا❤️
2026-09-11 03:57:22
1
aagg..507
شهساوية …أهلاوية … :
طيب وانا يا كرس 🥺🫴🏻😭
2026-09-11 09:44:04
1
To see more videos from user @alnassrtv, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

В XVII-XVIII вв. между албанским Гандзасарским патриархатом и армянским Эчмиадзинским католикосатом шла ожесточенная борьба за власть и влияние на паству. При этом, Эчмиадзин использовал все методы чтобы подчинить себе слабеющий Гандзасарский престол Албанской церкви. Армянские церковники, впервые поселившиеся в XV веке в Учкилиса (Эчмиадзине) с дозволения азербайджанских правителей Ак-Коюнлу, постепенно значительно окрепли и всячески теснили Албанскую церковь. Албанские патриархи Гандзасара (расположен в ныне оккупированном армянскими ВС Кельбаджарском р-не Азербайджана и сегодня полностью арменизирован) долго боролись с Эчмиадзином, а когда все-таки на некоторое время были вынуждены подчиниться, это вызвало серьезные волнения среди албанского населения Карабаха, не желавшего становиться паствой Армянской церкви Эчмиадзина. В результате, группа албанских церковников создала недалеко от Гандзасара новую албанскую резиденцию в монастыре «Трех Младенцев», где выбрала своего патриарха. Монастырь «Трех Младенцев» вел борьбу с Армянской церковью Эчмиадзина и с Гандзасарской патриархией, ставшей зависимой от Эчмиадзина. Относительно этих событий, в предисловии к переводу «Джамбра», армянский историк П.Т. Арутюнян отмечает: «Гандзасарский престол с 40-х годов XIII в. до конца XVIII в. находился в руках хаченских феодалов Хасан-Джалалянов и вел самостоятельную, независимую от Эчмиадзина политику вплоть до 30-х годов XVII в., до перехода Эчмиадзина в руки патриархов — выходцев из Сюнийской пустыни. Тогда гандзасарские патриархи признали первенство Эчмиадзина и выразили готовность подчиняться ему. Этому способствовали также волнения среди населения, которые усилились и приняли наиболее острый характер в конце XVII в., когда в Карабахе, недалеко от Гандзасара, появился новый, самозванный патриарх, объявивший престольным центром монастырь «Трех младенцев
В XVII-XVIII вв. между албанским Гандзасарским патриархатом и армянским Эчмиадзинским католикосатом шла ожесточенная борьба за власть и влияние на паству. При этом, Эчмиадзин использовал все методы чтобы подчинить себе слабеющий Гандзасарский престол Албанской церкви. Армянские церковники, впервые поселившиеся в XV веке в Учкилиса (Эчмиадзине) с дозволения азербайджанских правителей Ак-Коюнлу, постепенно значительно окрепли и всячески теснили Албанскую церковь. Албанские патриархи Гандзасара (расположен в ныне оккупированном армянскими ВС Кельбаджарском р-не Азербайджана и сегодня полностью арменизирован) долго боролись с Эчмиадзином, а когда все-таки на некоторое время были вынуждены подчиниться, это вызвало серьезные волнения среди албанского населения Карабаха, не желавшего становиться паствой Армянской церкви Эчмиадзина. В результате, группа албанских церковников создала недалеко от Гандзасара новую албанскую резиденцию в монастыре «Трех Младенцев», где выбрала своего патриарха. Монастырь «Трех Младенцев» вел борьбу с Армянской церковью Эчмиадзина и с Гандзасарской патриархией, ставшей зависимой от Эчмиадзина. Относительно этих событий, в предисловии к переводу «Джамбра», армянский историк П.Т. Арутюнян отмечает: «Гандзасарский престол с 40-х годов XIII в. до конца XVIII в. находился в руках хаченских феодалов Хасан-Джалалянов и вел самостоятельную, независимую от Эчмиадзина политику вплоть до 30-х годов XVII в., до перехода Эчмиадзина в руки патриархов — выходцев из Сюнийской пустыни. Тогда гандзасарские патриархи признали первенство Эчмиадзина и выразили готовность подчиняться ему. Этому способствовали также волнения среди населения, которые усилились и приняли наиболее острый характер в конце XVII в., когда в Карабахе, недалеко от Гандзасара, появился новый, самозванный патриарх, объявивший престольным центром монастырь «Трех младенцев". Армянский писатель XIX века Раффи (Акоп Мелик-Акопян) в своем труде «Меликства Хамсы», относительно Гандзасара писал: «Известно, что католикосат Агванка существовал на протяжении пятнадцати веков, начиная от времен Григориса (внук святого Григора Просветителя – Р.Г.) до 1828 года. Резиденцией католикосам служили различные монастыри страны Агванк, а в последнее время — монастырь Гандзасар в провинции Хачен Карабаха Не следует забывать, что епархией католикосата Агванка являлся не только Карабах, но и Гандзак, Шемаха, Нуха, Дербент и другие провинции Раффи писал об карабахских христианах: «Этот народ привык жить независимо от Эчмиадзина, иметь свое особое духовное правление, каким был на протяжении веков католикосах Агванка В начале XIX века Армянская церковь, заручившись поддержкой России, смогла добиться упразднения Албанской Автокефальной Церкви и передачи всех албанских храмов, архивов и паствы в руки Эчмиадзина. Раффи описывает тяжелую борьбу, которая разыгралась между албанскими католикосами с одной стороны и армянским католикосом с другой: «Вскоре после возвращения католикоса Саргиса в Гандзасар между ним и Эчмиадзином возник новый спор. Причиной его было тщеславие католикоса… Во время своего пребывания в Грузии отправился в Эчмиадзин, где дал обещание не пользоваться титулом и печатью католикоса, а удовлетвориться титулом и печатью архиепископа... Но сразу же после возвращения в Карабах он вновь стал называть себя католикосом Агванка и пользоваться католикосскими правами... Из Эчмиадзина потребовали, чтобы он выполнил данное им обещание, но он не только игнорировал это требование, но, прибегнув к защите преемника Ибрагим-хана Мехти-хана, объявил себя полностью независимым от Эчмиадзина. Эта междоусобица продолжалась целых три года, до тех пор, пока высшее духовное управление Эчмиадзина с помощью русских властей принудило в 1815 году Саргиса отказаться от титула католикоса и принять титул митрополита с правами архиепископа. Так завершилась история католикосата Агванка, восходящая к временам Григориса — внука Просветителя. Продолжение в коментах ... #armenia🇦🇲 #armenia #azerbaycan #kavkaz

About