@oralbekkyzy03: #🤣 #деткам #али #русик🤣 #рекомендации

danekaa🥊

Open In TikTok:

Region: KZ

Friday 11 September 2026 05:03:46 GMT

134728

18975

39

6606

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

. :

когда он говорил что у тебя не получается что-то сделать но ты смогла:

2026-09-11 15:30:12

56

x7 Gare :

зато у меня сипл димпл есть

2026-09-12 10:23:43

3

Не твоё дело :

когда девушка сказала ты нечего нового не заметил?

2026-09-12 06:48:15

3

• :

вхаххавххахахахаз

2026-09-11 17:19:51

1

vknks🖤 :

2026-09-11 18:47:04

2

A|E :

фото кмде бар берндерш

2026-09-12 04:56:06

0

akmxr :

@legenda🇰🇷 ваще ваще

2026-09-11 14:48:13

2

SULU🎭 :

@JJANAYEVV'22 😂

2026-09-12 05:56:28

0

Shadmanova🪽 :

она @구잘,🇰🇷 グザル,(^.^)🇯🇵 😂

2026-09-12 09:39:59

2

🌱𝓜𝔂𝓴𝓽𝔂𝓫𝓮𝓴𝓸𝓿𝓷𝓪 :

@𝔇𝔲𝔪𝔞𝔫𝔠𝔥𝔦𝔨

2026-09-11 17:03:32

1

hayat-_-ox :

😂😂😂😂

2026-09-12 04:39:06

0

pardabaI :

😍

2026-09-11 05:21:27

0

✿ :

@sshaoo она*

2026-09-12 06:17:57

0

о18 :

@￴￴￴￴ ￴￴A^᪲᪲᪲

2026-09-12 06:45:57

0

. :

🤣🤣🤣

2026-09-12 14:44:35

1

r’ :

@Myrza 😂😂

2026-09-12 08:33:59

0

makseeva0 :

@Твой Личный Маньяк

2026-09-12 09:54:56

0

🌷 :

😍😍😍

2026-09-11 05:06:26

0

To see more videos from user @oralbekkyzy03, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

One tried to bite me 🫠 #owlcafetokyo #kamakura #japan #animalcafejapan #owls

One tried to bite me 🫠 #owlcafetokyo #kamakura #japan #animalcafejapan #owls

@Master Driver Brasil #masterdrivebrasilcy

@Master Driver Brasil #masterdrivebrasilcy

ly holly #allmygirls #fyp

ly holly #allmygirls #fyp

Dahal Gemesh Banget Kalo Anggun🤭❤️‍🔥 #munafikmelawaniblis #munafiknyaindo #filmmunafik #bahayajadimunafik #achaseptriasa #hantu #heart #99cahayadilangiteropa

Dahal Gemesh Banget Kalo Anggun🤭❤️‍🔥 #munafikmelawaniblis #munafiknyaindo #filmmunafik #bahayajadimunafik #achaseptriasa #hantu #heart #99cahayadilangiteropa

مسعودالعمارتلي: من الشخصيات اللافتة في تاريخ الغناء الريفي العراقي، إذ ارتبط اسمه بحكاية استثنائية جمعت بين التحوّل في الهوية الاجتماعية والحضور الفني، تختلف الروايات في تحديد سنة ولادته، فتذكر بعض المصادر أنها كانت عام 1897، بينما تشير روايات أخرى إلى عامي 1898 أو 1901. إلا أنها تتفق على أنه وُلد في ناحية الكحلاء بمحافظة ميسان، ونشأ في بيئة ريفية جنوبية كانت فيها الأبوذية والبستات والأغاني الريفية جزءًا من الحياة اليومية. منذ طفولته أظهر ميلًا واضحًا إلى الغناء، فكان يحفظ الأبوذيات والبستات ويرددها أثناء رعي الأغنام التي كان يعمل في رعايتها في شبابه. وفي نحو الثامنة عشرة من عمره، تعرّض لمحاولة اعتداء من شابين، إلا أنه تمكن من مقاومتهما وتقييدهما واقتيادهما إلى أهل القرية. وقد تركت هذه الحادثة أثرًا كبيرًا في صورته الاجتماعية، ورسخت لدى المحيطين به انطباعًا عن قوته وشجاعته. بعد ذلك بدأ مسعود يتخلى تدريجيًا عن مظهر الأنوثة، ويتخذ مظهر الرجال في لباسه وهيئته، فارتدى العقال واليشماغ والدشداشة، وبدأ يظهر في المناسبات بوصفه رجلًا. ومع امتلاكه صوتًا ريفيًا شجيًا، أخذ يغني في مناسبات القرية، ثم اتسعت شهرته في مناطق العمارة، وأصبح يعرف باسم مسعود العمارتلي. لاحقًا انتقل إلى مدينة العمارة، ومنها بدأ ظهوره في المقاهي والمناسبات العامة. وهناك تحولت موهبته حين استمع إليه أحد العاملين في مجال تسجيل الأسطوانات، فأُعجب بصوته واصطحبه إلى العاصمة لتسجيل عدد من أغانيه. في بغداد أصبح منزله ملتقى لبعض هواة الغناء، والتقى هناك بالمطرب حضيري أبو عزيز القادم من الناصرية، وغنّى معه عددًا من الأغاني. كما امتدت رحلته الفنية إلى حلب في سوريا، حيث سجّل عددًا من الأسطوانات، الأمر الذي أسهم في انتشار اسمه خارج البيئة الجنوبية العراقية. تميّز مسعود العمارتلي بكونه لا يعتمد على ملحنين آخرين، بل كان يلحن أغانيه بنفسه، مستمدًا ألحانه وموضوعاته من البيئة الريفية الجنوبية. ومن أشهر الأغاني المنسوبة إليه: «سودة شلهاني» و«ذبي العباية» و«خدري الجاي» و«بوية محمد» و«كصّة المودة». كما تشير الروايات إلى امتلاكه عددًا كبيرًا من الأغاني التي لم تصل إلى التسجيل، بسبب محدودية وسائل التسجيل عاد مسعود في سنواته الأخيرة إلى مسقط رأسه في ناحية الكحلاء، واستمر في حياته بصفته رجلًا، حتى تزوج من إحدى نساء القرية. وتختلف الروايات في تفاصيل نهايته؛ فبعضها يذكر أنه توفي مسمومًا عام 1944 بعد انكشاف حقيقة هويته، بينما تذكر روايات أخرى أنه توفي نتيجة مرض التدرّن الذي كان منتشرًا في تلك الفترة. وهكذا بقي اسم مسعود العمارتلي حاضرًا بوصفه شخصية استثنائية في تاريخ العراق الثقافي، تجمع قصته بين التحول الاجتماعي والهوية الشخصية من جهة، وبين الإبداع الموسيقي والغناء الريفي من جهة أخرى، لتصبح سيرته واحدة من أكثر القصص إثارة للجدل والاهتمام في تاريخ الأغنية الريفية العراقية.#آخر_كرسي_في_المسرح #مسعود_العمارتلي

مسعودالعمارتلي: من الشخصيات اللافتة في تاريخ الغناء الريفي العراقي، إذ ارتبط اسمه بحكاية استثنائية جمعت بين التحوّل في الهوية الاجتماعية والحضور الفني، تختلف الروايات في تحديد سنة ولادته، فتذكر بعض المصادر أنها كانت عام 1897، بينما تشير روايات أخرى إلى عامي 1898 أو 1901. إلا أنها تتفق على أنه وُلد في ناحية الكحلاء بمحافظة ميسان، ونشأ في بيئة ريفية جنوبية كانت فيها الأبوذية والبستات والأغاني الريفية جزءًا من الحياة اليومية. منذ طفولته أظهر ميلًا واضحًا إلى الغناء، فكان يحفظ الأبوذيات والبستات ويرددها أثناء رعي الأغنام التي كان يعمل في رعايتها في شبابه. وفي نحو الثامنة عشرة من عمره، تعرّض لمحاولة اعتداء من شابين، إلا أنه تمكن من مقاومتهما وتقييدهما واقتيادهما إلى أهل القرية. وقد تركت هذه الحادثة أثرًا كبيرًا في صورته الاجتماعية، ورسخت لدى المحيطين به انطباعًا عن قوته وشجاعته. بعد ذلك بدأ مسعود يتخلى تدريجيًا عن مظهر الأنوثة، ويتخذ مظهر الرجال في لباسه وهيئته، فارتدى العقال واليشماغ والدشداشة، وبدأ يظهر في المناسبات بوصفه رجلًا. ومع امتلاكه صوتًا ريفيًا شجيًا، أخذ يغني في مناسبات القرية، ثم اتسعت شهرته في مناطق العمارة، وأصبح يعرف باسم مسعود العمارتلي. لاحقًا انتقل إلى مدينة العمارة، ومنها بدأ ظهوره في المقاهي والمناسبات العامة. وهناك تحولت موهبته حين استمع إليه أحد العاملين في مجال تسجيل الأسطوانات، فأُعجب بصوته واصطحبه إلى العاصمة لتسجيل عدد من أغانيه. في بغداد أصبح منزله ملتقى لبعض هواة الغناء، والتقى هناك بالمطرب حضيري أبو عزيز القادم من الناصرية، وغنّى معه عددًا من الأغاني. كما امتدت رحلته الفنية إلى حلب في سوريا، حيث سجّل عددًا من الأسطوانات، الأمر الذي أسهم في انتشار اسمه خارج البيئة الجنوبية العراقية. تميّز مسعود العمارتلي بكونه لا يعتمد على ملحنين آخرين، بل كان يلحن أغانيه بنفسه، مستمدًا ألحانه وموضوعاته من البيئة الريفية الجنوبية. ومن أشهر الأغاني المنسوبة إليه: «سودة شلهاني» و«ذبي العباية» و«خدري الجاي» و«بوية محمد» و«كصّة المودة». كما تشير الروايات إلى امتلاكه عددًا كبيرًا من الأغاني التي لم تصل إلى التسجيل، بسبب محدودية وسائل التسجيل عاد مسعود في سنواته الأخيرة إلى مسقط رأسه في ناحية الكحلاء، واستمر في حياته بصفته رجلًا، حتى تزوج من إحدى نساء القرية. وتختلف الروايات في تفاصيل نهايته؛ فبعضها يذكر أنه توفي مسمومًا عام 1944 بعد انكشاف حقيقة هويته، بينما تذكر روايات أخرى أنه توفي نتيجة مرض التدرّن الذي كان منتشرًا في تلك الفترة. وهكذا بقي اسم مسعود العمارتلي حاضرًا بوصفه شخصية استثنائية في تاريخ العراق الثقافي، تجمع قصته بين التحول الاجتماعي والهوية الشخصية من جهة، وبين الإبداع الموسيقي والغناء الريفي من جهة أخرى، لتصبح سيرته واحدة من أكثر القصص إثارة للجدل والاهتمام في تاريخ الأغنية الريفية العراقية.#آخر_كرسي_في_المسرح #مسعود_العمارتلي

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy