@abdelrahman.elwakil1: تأصيل علمي رصين لقضية الربا وعلاقته بالمعاملات البنكية. #المولد_النبوي_الشريف❤️ #المولد_النبوي #عبدالرحمن_الوكيل_الأزهري #المجدد_الدكتور_أسامة_الأزهري #علي_جمعة

الشيخ د.ابولبابة الاثري :

ملخص الكلام: - لنغير لفظة قرض بلفظة تمويل فيصير الحرام حلالاً. - الشعراوي وأمثاله من الذين حرموا القروض البنكية أو إقراض البنوك فهؤلاء الشيوخ عند أسامة الأزهري غافلون(هذا تعبيره) أعجبني تعليق يقول: لو كان حلالاً لما احتجت لكل هذا التطويل واللف والدوران. الحكم للمتابع..

s :

لو كانت حلال ما اخذت كل هذا الوقت تشرحه ( الحلال بين والحرام بين)

iiiiiiiiii :

لا تاخذون الدين من هؤلاء وبس

Ben12 :

قرأت معظم التعليقات وخلصت الى ان المعلقين وبدعوى اتقاء الحرام يحرمون الارباح الناتجة من ايداع الاموال في البنوك ونسوا ان تحريم الحلال تعدي على حدود الله ايضا. يعني المعلقين يدعون المعرفة اكثر من المتحدث بالرغم ان فهمه للاقتصاد صحيح وشرحه لطبيعة المال دقيقة.

ابو احمد :

كل قرض جر نفع فهو ربا

H Al Edassy :

يعني كده اقدر اسلف الشيخ مبلغ و استرده منه بعد مدة بأكثر و يبقي عادي لان الربا في الذهب بس

E Ashour :

أولا الربا في كل مال متقوم ولا يقتصر على الذهب والفضة بل في الأموال النقدية والحبوب وكل كيل ووزن. ثانيا القرض لم يتغير إلى تمويل، بل هناك نظام القرض وهناك نظام التمويل التمويل شرعا يحتمل الكسب والخسارة للبنك وللعميل، أما التمويل بفائدة تحقق مال زائد للبنك مع السداد حتى لو صاحب المشروع خسر المال فلا بد من سداد أصل التمويل مضافا إليه الفائدة فهو عين الربا .

علي الصقعبي 🇸🇦 :

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : لا ريب أن العمل في البنوك التي تتعامل بالربا غير جائز ؛ لأن ذلك إعانة لهم على الإثم والعدوان ، وقد قال الله سبحانه : وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : " هم سواء " أخرجه مسلم في صحيحه . أما وضع المال في البنوك بالفائدة الشهرية أو السنوية فذلك من الربا المحرم بإجماع العلماء ، أما وضعه بدون فائدة : فالأحوط تركه إلا عند الضرورة إذا كان البنك يعامل بالربا لأن وضع المال عنده ولو بدون فائدة فيه إعانة له على أعماله الربوية فيخشى على صاحبه أن يكون من جملة المعينين على الإثم والعدوان وإن لم يرد ذلك ، فالواجب الحذر مما حرم الله والتماس الطرق السليمة لحفظ الأموال وتصريفها ، وفق الله المسلمين لما فيه سعادتهم وعزهم ونجاتهم ، ويسر لهم العمل السريع لإيجاد بنوك إسلامية سليمة من أعمال الربا إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه . " فتاوى ابن باز " ( 4 / 30 ، 311 ) .

Rabiey Mohammed :

يعني كان زمان حرام ودلوقتى حلال ي شيخنا يبقى الحلال حلال والحرام حرام اللهم لا تاخذنا بما فعل السفهاء منا حسبي الله ونعم الوكيل

Fahad :

هاذا لف ودوران وكثر كلام إذا قبل الخساره والربح فهو غير ربوي واذا حدد الربح فهو ربى وبس خلصت ماله داعي تلف الدني

Mohamed atta :

مع احترامي راي مولانا بس في تفصيل فقهي ان العله فقط مش في ماده الربا اللي هي الذهب والفضه ولكن عله التحريم ايضا بسبب ان المال لا يكون دوله في يد الاغنياء فقط لان لو كل انسان عنده اموال وضعها في البنوك واخذ عليها زياده ما حدش هيستثمر امواله والمال مش هيتداول في ايد الفقير لان صاحب راس المال هيختار الحل الاسهل انه يضع امواله البنوك ويستفيد من الزياده دي تفصيله مهمه

⚡️Dr. Ayman⚡️ :

اعتقد ان الشيخ -/ محمد الشعراوي كان لديه من العلم افضل من كل هؤلاء الشيوخ شيوخ السلطان هذا كله تغير للمصلحات للتحايل على الشريعة

dadi wolf :

وكأن الذهب والفضة فقط هي ما يستعمل لتقييم السلع اما الفلوس لا نقيم بها السلع ولا نشتري ولا نبيع بها هههههه الفلوس دي نكتب عليها نوتز بس هههه

kh :

طيب هل اذون الخزانة ربا ام لا ؟؟

pipo kaka :

لما تستمع لابن عثيمين سترى الفرق في المستوى

فنون واسرار الزراعة :

يعنى الشركات المموله زى تساهيل دا مش ربا هم زى البنوك اللى بتمول او ايداع

رب ان لما انزلت إلي من خيڕفقير :

بالله عليك ممكن رقم الدكتور اسامه الازهري في امر ضروري وجزاك الله خير

ابو مازن :

ماشاء الله فضيلة الشيخ

عادل ابو الحديد على :

لو البنك مشغله الفلوس وعمل قروض اى خرج قروض بفائده ممكن الاجابه

zzz :

طيب ماهي الفلوس وهي قليلة هشتري بيها ذهب اخدتها بالفوايد هشتري بيها ذهب اكتر اصبحت المعاملة في اصل الذهب وكذلك الفضة وغيرها ؟

🔵 ⓂⓄⒽⒶⓂⒺⒹ ⓔⓛⓜⓐⓢⓡⓨ🇪🇬 :

هو اللي بيحكم فلوس ف للبنك بياخد نسبه ثابته ع المبلغ اللي حطه مش ع ارباح البنك معاليك

أنس الشامي :

والله لو حلا انا ماأحط فلوس بلفايدة

حسن ابوحمد :

أسًےـدُ السًےـنٌےـة :

سبحان الله كل مشايخ الازهر من قبل احمد الطيب حرموا الربا جاي دلوقتي تقول انك صح وهم غلط

مصطفي أحمد عبد الرحمن :

طب يادكتور ثبات الفوايد سواء شهادات او ودائع بيعدة المدى مش حرام لأنك بتاخد عليها عائد ثابت وفي الاصل لازم تكون متغيره متكنش ثابته قابله للزيادة والنقصان لكن تحديد الربح ثابت سواء في الودائع أو الشهادات فيها شبها والله اعلم