@aya_2006ii: إنّ الحياة الزوجية في المنظور الإسلامي ليست ساحةً للمنافسة، ولا ميدانًا لإثبات مَن صاحب الكلمة الأقوى، وإنما هي ميثاقٌ يقوم على السكن والمودّة والرحمة، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾. ومن هنا فإنّ احترام الزوج المؤمن، ومراعاة ظروفه، وحفظ كرامته في حضوره وغيابه، ليست أمورًا هامشية في بناء الأسرة، بل هي من مقومات حسن العشرة واستقامة الحياة الزوجية. ومن المؤسف أن تتسلل إلى بعض البيوت أفكار المجتمع ومقارناته حتى يصبح الإنسان ينظر إلى زواجه بعين الآخرين؛ فما إن ترى المرأة زوجةً تعيش بطريقة معينة حتى تبدأ بمقارنة حياتها بها، وما إن تسمع كلامًا من صديقاتها أو ترى ما يُعرض في مواقع التواصل حتى تشعر أن ما عندها قليل، وأن عليها أن تطالب زوجها بما عند غيره، ولو كان ذلك فوق قدرته أو خارجًا عن ظروفه. وهنا ينبغي للمرأة المؤمنة أن تكون صاحبة بصيرة، لا أسيرةً لما يفرضه المجتمع من مقاييس مادية ومظاهر لا تنتهي. فليس كل ما يفعله الناس حقًا، وليس كل ما ينتشر بينهم صالحًا للتقليد، وليس كل بيتٍ يُظهر السعادة أمام الناس يعيش الحقيقة نفسها في الداخل. والمؤمنة العاقلة لا تجعل حياتها الزوجية رهينةً لكلام الناس، ولا تجعل زوجها في موضع المقارنة الدائمة مع أزواج الآخرين؛ لأن المقارنة المستمرة تقتل الرضا، وتُضعف المودة، وتفتح أبوابًا من التذمر لا تنتهي. وإذا كان الزوج مؤمنًا، يسعى في طلب رزقه، ويتحمل مسؤولياته، ويحاول أن يؤدي ما عليه بحسب استطاعته، فمن الوفاء أن تُقدّر زوجته جهده، وأن تراعي حاله، وأن لا تجعل ضيق المجتمع أو كلام الناس سببًا في تحقيره أو التقليل من شأنه. فالزوج ليس آلةً لتحقيق كل ما تراه المرأة عند غيرها، كما أن الزوجة ليست مطالبةً بأن تتحول إلى نسخة من نساء المجتمع. لكل بيتٍ ظروفه، ولكل إنسانٍ طاقته، والعاقل هو من يعرف قدر النعمة التي بين يديه. والاحترام الحقيقي يظهر عند الاختلاف قبل الاتفاق؛ يظهر في طريقة الكلام، وفي حفظ الأسرار، وفي عدم التشهير بالزوج أمام الأهل والصديقات، وفي عدم السخرية منه أو التقليل من شأنه بسبب قلة المال أو اختلاف الظروف. ومن حق الزوج أن يجد في زوجته سكنًا وأمانًا، كما أن من حق الزوجة أن تجد في زوجها رحمةً واحترامًا وأمانًا. فالإسلام حين أمر بحسن العشرة لم يجعلها حقًا لطرفٍ دون آخر، بل جعل العلاقة قائمةً على الحقوق والواجبات المتبادلة. كما ينبغي للمرأة المؤمنة أن تفرّق بين احترام الزوج وبين قبول الظلم. فالاحترام لا يعني أن تسكت عن الإساءة أو تتنازل عن حقوقها الشرعية، ولا يعني أن يكون الزوج معصومًا من الخطأ، وإنما يعني أن تُعالج الأخطاء بالحكمة، وأن يكون الحوار بأدب، وأن لا يتحول الخلاف إلى إهانة وانتقاص وكسر للكرامة. وكذلك الزوج مأمور بأن يحترم زوجته، ويحفظ حقوقها، ويعاملها بالمعروف، ولا يجوز أن يجعل قوامته ذريعةً للظلم أو الاستعلاء. إنّ المرأة التي تريد بيتًا صالحًا لا ينبغي أن تسأل نفسها دائمًا: ماذا عند غيري؟ بل تسأل: كيف أحفظ ما أنعم الله به عليّ؟ وكيف أكون سببًا في صلاح بيتي؟ فالرضا لا يعني أن يتوقف الإنسان عن تحسين حياته، وإنما يعني أن يطلب التحسن من غير جحودٍ للنعم، ومن غير احتقارٍ للزوج، ومن غير جعل حياة الآخرين معيارًا لحياته. ولذلك ينبغي للمؤمنة أن تكون ثابتة أمام ضغط المجتمع، وأن تعرف أن قيمة الزواج ليست بكثرة المال، ولا بفخامة المظاهر، ولا بما يراه الناس من الخارج، وإنما بما يحمله الزوجان من دينٍ وأخلاقٍ ورحمةٍ ومسؤولية. فقد يكون بيتٌ متواضعٌ في مظهره، لكنه عامرٌ بالإيمان والمودة، خيرًا من بيتٍ تملؤه المظاهر ويخلو من السكينة. فالمرأة الصالحة لا تسمح لكلام الناس أن يفسد علاقتها بزوجها، ولا تجعل المقارنات نارًا تحرق ما بينهما، بل تكون عونًا له على الخير، وتذكره بربه، وتحفظ كرامته، وتشكره على ما يستطيع، وتناقشه فيما تحتاج إليه بالحكمة والهدوء. وفي المقابل، الزوج الصالح لا يستغل احترام زوجته له، بل يزداد بها رحمةً ورفقًا، ويعرف أن القوامة مسؤوليةٌ وتكليف، لا امتيازًا للظلم والتسلط. وفي النهاية، ليس المهم أن يقال عن بيتكما إنّه يشبه بيوت الناس، بل المهم أن يكون بيتًا يرضى عنه الله. فلا تجعلا أعين الناس ميزانًا لسعادتكما، ولا تجعلا كلام المجتمع حاكمًا على علاقتكما، بل اجعلا الدين والخلق والتفاهم وحفظ الحقوق أساسًا لحياتكما. فما دام الزوجان يسعيان إلى رضا الله، ويحفظ أحدهما حق الآخر، ويتعاملان بالمعروف، فإنّ كثيرًا مما يقوله الناس يصبح بلا قيمة؛ لأن المؤمن لا يعيش ليُرضي المجتمع، وإنما يعيش بما يرضي الله تعالى، ويؤدي ما عليه من حق، ويصون النعمة التي ائتمنه الله عليها.
