রাজনৈতিক আলেমদের একটা শ্রেণী রাজনীতির দোহাই দিয়ে পর্দার মতো ফরজ বিধান যতটা ত্যাগ করবে, একই দেশে রাজনীতি করা আরেক শ্রেণীর আলেম শরিয়তকে ঠিক ততোটাই দাঁতে কামড়ে আঁকড়ে ধরবে। এক পক্ষ বলবে, রাজনীতি করতে গেলে এত পর্দা-টর্দা মেনে চলা যায় নাকি? আরেক পক্ষ বলবে, শরিয়ত লঙ্ঘন করে রাজনৈতিক সফলতা আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। এক আলেম বলবে, সবকিছুতে শরিয়ত টানলে পশ্চিমারা নারাজ হবে। আরেক আলেম বলবে, ফরজ বিধান লঙ্ঘন করলে আল্লাহ তায়ালা নারাজ হবেন। এক রাহবার বলবে, আমাদের মতো রাজনীতি করতে পারলে দিন দিন সফলতা বাড়বে। আরেক রাহবার বলবে, শরিয়ত মেনে প্রয়োজন হলে একটা আসন নিবো, তবুও দুনিয়ার সফলতার জন্য আখিরাত বিসর্জন দেব না। প্রশ্ন হলো, এত কিছু মেনে কি রাজনীতি করা যায়? সত্য বলতে, মুসলিম হতে হলে ইসলামের সকল বিধানকে সত্য বলে বিশ্বাস করতে হয়। কুরআনের কোনো একটি বিধানকে অস্বীকার করা বা আল্লাহর বিধানকে অমান্য করাকে হালাল মনে করা ঈমানের জন্য ভয়ংকর বিষয়। ঈমানের জন্য পূর্ণ কুরআনের উপর বিশ্বাস রাখতে হয়। কুরআনের প্রতিটি বিধানকে সত্য বলে মানতে হয়। তাই দুনিয়ার রাজনৈতিক সফলতার জন্য যদি শরিয়তের কোনো বিধানকে বিসর্জন দিতে হয়, তাহলে সেই সফলতা আমাদের প্রয়োজন নেই। আসন কম হোক, ক্ষমতা দূরে থাকুক, রাজনৈতিক পথ কঠিন হোক। তবুও শরিয়তের সঙ্গে আপস নয়। কারণ দুনিয়ার কয়েকটি আসনের চেয়ে আখিরাতের সফলতা অনেক বড়। শায়েখে চরমোনাই জিন্দাবাদ। শরিয়া ইসলাম জিন্দাবাদ। ইসলামী আন্দোলন জিন্দাবাদ। — হাফেজ মোঃ হাসান আহমাদ বাঙালি """""" ইসলামিক ছাত্র আন্দোলন বাংলাদেশ কুমিল্লা জেলা মনোহরগঞ্জ থানা - @user424081765003