1. Home
  2. Detail

@adiva.selsaa: Semuanya LUCU BANGET

adiva.selsaa
adiva.selsaa
Open In TikTok:
Region: ID
Saturday 12 September 2026 10:25:09 GMT
1071
44
5
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (11.56MB) No Watermark(HD) .mp4 (10.59MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

To see more videos from user @adiva.selsaa, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

بشارة بيبي لولوه 🤍✨ #تصميم_دعوات_الكترونيه #دعوات_الكترونيه #اكسبلورexplore #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #مواليد
بشارة بيبي لولوه 🤍✨ #تصميم_دعوات_الكترونيه #دعوات_الكترونيه #اكسبلورexplore #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #مواليد
Seonghyeon black shirt #seonghyeon #viral #cortis #엄성현
Seonghyeon black shirt #seonghyeon #viral #cortis #엄성현
🥖🥖
🥖🥖
It’s like the dumb questions come only when your hungry😂 #fyp #viral #funny #relatable #oneeyenair
It’s like the dumb questions come only when your hungry😂 #fyp #viral #funny #relatable #oneeyenair
Kalimat itu bukan sekadar permainan kata. Ia adalah tamparan bagi zaman yang gemar memamerkan simbol, tetapi miskin substansi. Manusia hari ini sibuk mencari pasangan yang saleh, tetapi lupa membersihkan dirinya. Sibuk memperindah gerakan shalat, tetapi membiarkan hatinya dipenuhi iri, riya, dengki, dan kesombongan. Ironisnya, banyak orang merasa dirinya ahli cinta karena pandai merangkai kata-kata manis. Padahal, cinta yang lahir dari hati yang kotor hanyalah transaksi yang dibungkus puisi. Ketika keinginan terpenuhi, ia menyebutnya cinta. Ketika kepentingannya gagal, ia menyebutnya takdir. Yang berubah bukan cinta, melainkan topengnya. Begitu pula shalat. Banyak yang berdiri menghadap kiblat lima kali sehari, tetapi hidupnya tetap menghadap dunia dua puluh empat jam. Bibirnya membaca takbir, sementara hatinya sibuk menghitung keuntungan, dendam, dan pujian manusia. Ia mengira Allah melihat gerakan tubuhnya, padahal Allah lebih dahulu melihat keadaan hatinya. Dalam filsafat Islam, **Imam Al-Ghazali** menjelaskan bahwa hakikat ibadah bukan hanya sah secara fikih, tetapi juga hidup secara batin. Dalam *Ihya' 'Ulum al-Din*, khususnya pembahasan **Asrār al-Shalāh (Rahasia Shalat)**, beliau menegaskan bahwa kehadiran hati (*hudhur al-qalb*), keikhlasan, rasa takut kepada Allah, dan pengagungan kepada-Nya adalah ruh shalat. Tanpa ruh itu, shalat hanya tinggal gerakan yang kehilangan makna. Al-Ghazali juga menjelaskan bahwa hati adalah cermin. Bila cermin itu dipenuhi karat syahwat, riya, hasad, dan cinta dunia, maka cahaya kebenaran tidak akan memantul di dalamnya. Maka jangan heran bila seseorang rajin shalat tetapi tetap kasar lisannya, mudah mengkhianati amanah, dan ringan menzalimi sesama. Bukan karena shalatnya salah, tetapi karena ia tidak pernah membersihkan tempat turunnya cahaya: hati. Pemikiran ini juga sejalan dengan **Ibnu 'Atha'illah as-Sakandari** dalam *Al-Hikam*. Beliau mengingatkan bahwa amal bukan diukur dari banyaknya bentuk lahiriah, tetapi dari hadirnya rahasia keikhlasan di dalamnya. Amal yang besar bisa menjadi kecil karena riya. Sebaliknya, amal yang tampak kecil bisa menjadi agung karena hati yang suci. Dalam tasawuf, kesucian bukan hanya berarti bebas dari hadas dan najis. Itu hanyalah pintu pertama. Kesucian yang lebih tinggi adalah bersih dari kesombongan, iri, dendam, cinta berlebihan kepada dunia, dan ketergantungan kepada pujian manusia. Sebab Allah tidak membutuhkan tubuh yang berdiri; Allah menghendaki hati yang tunduk. Begitu pula cinta. Cinta sejati tidak lahir dari nafsu yang lapar, melainkan dari jiwa yang telah selesai dengan dirinya sendiri. Orang yang masih diperbudak ego tidak sedang mencintai; ia hanya sedang mencari pemuas kesepian. Ia menyebut posesif sebagai perhatian, menyebut kecemburuan sebagai kesetiaan, dan menyebut penguasaan sebagai kasih sayang. Padahal itu semua hanyalah nafsu yang memakai parfum cinta. banyak orang begitu takut shalatnya batal karena lupa berwudu, tetapi sama sekali tidak takut cintanya batal karena hatinya dipenuhi dusta. Mereka rela mengulang shalat karena batal oleh setetes hadas, tetapi rela mempertahankan hubungan yang dibangun di atas kebohongan, manipulasi, dan kemunafikan. Kesucian adalah syarat bagi keduanya. Shalat tanpa hati yang bersih hanyalah olahraga yang dibungkus doa. Cinta tanpa jiwa yang suci hanyalah nafsu yang dibungkus kata-kata indah. Maka, sebelum mencari orang yang pantas dicintai, sucikan dahulu hatimu. Sebelum merasa shalatmu telah mengantarkanmu kepada Allah, tanyakan apakah shalat itu telah membersihkan akhlakmu. Karena pada akhirnya, Allah tidak mencari gerakan yang sempurna atau rayuan yang indah. Allah melihat hati yang bersih. Dari sanalah shalat menjadi mi'raj, dan cinta berubah menjadi jalan menuju-Nya. #LogikaJiwa #FilsafatHidup #ImamAlGhazali #RefleksiDiri #SelfReminder
Kalimat itu bukan sekadar permainan kata. Ia adalah tamparan bagi zaman yang gemar memamerkan simbol, tetapi miskin substansi. Manusia hari ini sibuk mencari pasangan yang saleh, tetapi lupa membersihkan dirinya. Sibuk memperindah gerakan shalat, tetapi membiarkan hatinya dipenuhi iri, riya, dengki, dan kesombongan. Ironisnya, banyak orang merasa dirinya ahli cinta karena pandai merangkai kata-kata manis. Padahal, cinta yang lahir dari hati yang kotor hanyalah transaksi yang dibungkus puisi. Ketika keinginan terpenuhi, ia menyebutnya cinta. Ketika kepentingannya gagal, ia menyebutnya takdir. Yang berubah bukan cinta, melainkan topengnya. Begitu pula shalat. Banyak yang berdiri menghadap kiblat lima kali sehari, tetapi hidupnya tetap menghadap dunia dua puluh empat jam. Bibirnya membaca takbir, sementara hatinya sibuk menghitung keuntungan, dendam, dan pujian manusia. Ia mengira Allah melihat gerakan tubuhnya, padahal Allah lebih dahulu melihat keadaan hatinya. Dalam filsafat Islam, **Imam Al-Ghazali** menjelaskan bahwa hakikat ibadah bukan hanya sah secara fikih, tetapi juga hidup secara batin. Dalam *Ihya' 'Ulum al-Din*, khususnya pembahasan **Asrār al-Shalāh (Rahasia Shalat)**, beliau menegaskan bahwa kehadiran hati (*hudhur al-qalb*), keikhlasan, rasa takut kepada Allah, dan pengagungan kepada-Nya adalah ruh shalat. Tanpa ruh itu, shalat hanya tinggal gerakan yang kehilangan makna. Al-Ghazali juga menjelaskan bahwa hati adalah cermin. Bila cermin itu dipenuhi karat syahwat, riya, hasad, dan cinta dunia, maka cahaya kebenaran tidak akan memantul di dalamnya. Maka jangan heran bila seseorang rajin shalat tetapi tetap kasar lisannya, mudah mengkhianati amanah, dan ringan menzalimi sesama. Bukan karena shalatnya salah, tetapi karena ia tidak pernah membersihkan tempat turunnya cahaya: hati. Pemikiran ini juga sejalan dengan **Ibnu 'Atha'illah as-Sakandari** dalam *Al-Hikam*. Beliau mengingatkan bahwa amal bukan diukur dari banyaknya bentuk lahiriah, tetapi dari hadirnya rahasia keikhlasan di dalamnya. Amal yang besar bisa menjadi kecil karena riya. Sebaliknya, amal yang tampak kecil bisa menjadi agung karena hati yang suci. Dalam tasawuf, kesucian bukan hanya berarti bebas dari hadas dan najis. Itu hanyalah pintu pertama. Kesucian yang lebih tinggi adalah bersih dari kesombongan, iri, dendam, cinta berlebihan kepada dunia, dan ketergantungan kepada pujian manusia. Sebab Allah tidak membutuhkan tubuh yang berdiri; Allah menghendaki hati yang tunduk. Begitu pula cinta. Cinta sejati tidak lahir dari nafsu yang lapar, melainkan dari jiwa yang telah selesai dengan dirinya sendiri. Orang yang masih diperbudak ego tidak sedang mencintai; ia hanya sedang mencari pemuas kesepian. Ia menyebut posesif sebagai perhatian, menyebut kecemburuan sebagai kesetiaan, dan menyebut penguasaan sebagai kasih sayang. Padahal itu semua hanyalah nafsu yang memakai parfum cinta. banyak orang begitu takut shalatnya batal karena lupa berwudu, tetapi sama sekali tidak takut cintanya batal karena hatinya dipenuhi dusta. Mereka rela mengulang shalat karena batal oleh setetes hadas, tetapi rela mempertahankan hubungan yang dibangun di atas kebohongan, manipulasi, dan kemunafikan. Kesucian adalah syarat bagi keduanya. Shalat tanpa hati yang bersih hanyalah olahraga yang dibungkus doa. Cinta tanpa jiwa yang suci hanyalah nafsu yang dibungkus kata-kata indah. Maka, sebelum mencari orang yang pantas dicintai, sucikan dahulu hatimu. Sebelum merasa shalatmu telah mengantarkanmu kepada Allah, tanyakan apakah shalat itu telah membersihkan akhlakmu. Karena pada akhirnya, Allah tidak mencari gerakan yang sempurna atau rayuan yang indah. Allah melihat hati yang bersih. Dari sanalah shalat menjadi mi'raj, dan cinta berubah menjadi jalan menuju-Nya. #LogikaJiwa #FilsafatHidup #ImamAlGhazali #RefleksiDiri #SelfReminder
Cách kho Thịt Ba Chỉ kho tiêu ngon đến lạ, ăn 1 tháng vẫn không ngán #bepxua #monngonmoingay #thitkhotieu
Cách kho Thịt Ba Chỉ kho tiêu ngon đến lạ, ăn 1 tháng vẫn không ngán #bepxua #monngonmoingay #thitkhotieu

About

Legal