الدكتور إياد قنيبي
Region: TN
Saturday 12 September 2026 11:56:09 GMT
34441
3470
117
160
Music
Download
Comments
الدكتور إياد قنيبي :
كلام ابن عاشور عن قصة آدم وحواء وسبب تكرار قول الله تعالى (اهبطوا) يعني من الجنة. ففي الآية 36 من سورة البقرة: (و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو).. ثم في الآية 38: (قلنا اهبطوا منها جميعا). قال رحمه الله: "وفيه إشارة أخرى وهي أن العفو يكون من التائب في الزواجر والعقوبات. وأما تحقيق آثار المخالفة وهو العقوبة التأديبية فإن العفوعنها فساد في العالم لأن الفاعل للمخالفة إذا لم ير أثر فعله لم يتأدب في المستقبل فالتسامح معه في ذلك تفويت لمقتضى الحكمة، فإن الصبي إذا لوث موضعاً وغضب عليه مربيه ثم تاب فعفا عنه فالعفو يتعلق بالعقاب وأما تكليفه بأن يزيل بيده التلويث الذي لوث به الموضع فذلك لا يحسن التسامح فيه ولذا لما تاب الله على آدم رضي عنه ولم يؤاخذه بعقوبة ولا بزاجر في الدنيا ولكنه لم يصفح عنه في تحقق أثر مخالفته وهو الهبوط من الجنة ليرى أثر حرصه وسوء ظنه" يعني حين وسوس له الشيطان فقال مَا نَهَاكُمَا رَبّكُمَا عَنْهَٰذِهِ الشّجَرَةِ إِلّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْتَكُونَا مِنَالْخَالِدِينَ. فاستجاب آدم لوسوسته.
2026-09-12 11:58:30
18
هناء السواد :
نقول لمن وقع في الذنب تب الى الله واستبشر بعفوه وبالوقت نفسه نقول لمن لم يقع بعد اياك والاستهانة فقد لا توفق ان تتوب.
2026-09-12 17:51:39
10
مركز البيان للعلاج بالقرآن :
تحية لك من إخوانك في تونس بلاد الطاهر ابن عاشور رحمة الله عليه وما يدل على صحة كلام الدكتور حفظه الله حديث الشفاعة المشهور: الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام أطهر الخلق وأعلم الناس بالله ويبقون إلى يوم القيامة وهم وجلون خائفون من أثار الذنب الذي غفره الله لهم ولا شك ولكنهم يرفضون الشفاعة وسبب ذالك وجلهم من الله وتوقيرهم له روى أنس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثاً من أحداث ذلك اليوم فقال: (يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا عند ربنا، فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته ويقول: ائتوا نوحاً أول رسول بعثه الله، فيأتونه فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته، ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلاً، فيأتونه فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته، ائتوا موسى الذي كلمه الله، فيأتونه فيقول: لست هناكم فيذكر خطيئته، ائتوا عيسى، فيأتونه فيقول: لست هناكم ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني فأستأذن على ربي فإذا رأيته وقعت له ساجداً فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي: ارفع رأسك، وسل تعطَ، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمني، ثم أشفع فيحد لي حداً، ثم أخرجهم من النار وأدخلهم الجنة، ثم أعود فأقع ساجداً مثله في الثالثة أو الرابعة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن، وكان قتادة يقول عند هذا أي: وجب عليه الخلود).
2026-09-12 20:35:05
2
Mido82 :
احبك يا د إياد بس لا دليل شرعي على هذا الكلام العبره بالتوبه ولو حصلت التوبه قبل ظهور اثر دنيوي فعفو الله أوسع وقد يصل التائب لمراتب اعلى بكثير جدا ممن لم يذنب سواء في الدنيا او الاخره والله اعلم ،،،، أري اكبر خطورة للذنب هي سخط الله او عدم التوفيق للتوبه او الموت أثناء الذنب او قبل التوبة أما إذا وفق الإنسان للتوبة الصادقة فقد نجا بإذن الله وفتح صفحة ناصعه البياض مع الله
2026-09-12 17:55:08
2
المايسترو :
كلامك منطقي و لكن خاصه قليل من التعديل.. انت قلت ان للمعصية آثار سلبية على النفس و على الآخرين حتى بعد التوبة.. و قد قال الله تعالى" الا اللذين تابو و اصلحو".. يعني ان الانسان يشترط عليه الاصلاح من بعد ما افسد حتى و ان تاب الى الله من تلك المعاصي و اذا ما حاول الاصلاح يستمر في ذلك و اجره على الله و يجزا بما صبر على البلاء.
2026-09-12 21:18:21
1
وين أروح في جدة 🇸🇦 :
من من السلف قال بكلامك؟! لا تحجر واسعا وتقنط عباد الله.
2026-09-12 21:37:04
1
🌿Mr.habibi🌿 :
مع احترامي لشخصك ما الفائدة إذا لو تبت إذا الله سوف يعاقبني على ما فعلت مهما تبت إذا لماذا كل هذا العناء احس بصراحة ان ما قلته أبعدني عن الله
2026-09-12 13:26:47
2
om :
نعم كلامك صحيح دكتور وهذا حسب نوع الذنب فهناك ذنوب ليس فقط لا تمحى آثارها بل لا تعفيه عن الحد الشرعي مثل القاتل إذا تاب فإن الله يتوب عليه لاكن هذا لا يعفيه من الحد والعقوبة وَهناك ذنوب بسيطة يعفوها الله سبحانه ويعافيه في الدنيا والآخرة
2026-09-12 20:01:39
1
Masculin Bleu :
لكل معصية فاتورة يجب أن تسدد من ؛ ( أمنك أو صحتك أو أهلك أو مالك أو دينك أو مكانتك أو … أو … أو … )
2026-09-12 20:54:09
1
طارق :
أثر المعصية يبقى في نفس المذنب مثلا بني إسرائيل أشربوا في قلوبهم العجل. بقي الخوف لفتره في قلب موسى عليه السلام بعد ان قتل رجلا خطأ. إقرأ الآيات ١٠ و ١١ من سورة النمل. فأثر الذنب النفسي يبقى لفتره من بعد التوبة ويلزم كثيرا من عمل الصالح حتى تستوي و تعتدل نفس التائب
2026-09-12 18:01:29
2
Star R :
يكفي التفكير في الماضي والاكتئاب
2026-09-12 12:32:03
3
abdo nawar :
الدكتور يفرق بين مغفرة الله لذنوبنا و النتيجة الدنيوية للحدث نفسه بمعني قد تقوم بضرب أحدهم ثم تستغفر الله فيغفر لك لكن قد يقابلك هذا الشخص و يضربك فى الشارع مجرد سبب ونتيجة ضربته فضربت وقس على هذا مختلف الاشياء
2026-09-12 23:12:08
0
ابو بكرين :
صدقت
2026-09-12 23:40:59
1
Halema Basher❤️ :
والله مره سألت دار الإفتاء وقالي لو توبتي حتى الفضيحه الله يمسحها الله اعلم من الصح ومن الخطأ
2026-09-12 23:53:07
0
صفاء امين :
حتى الاثر على الفس وتأيب الضمير الحسره وندم
2026-09-12 18:21:21
2
جار القمر :
العقوبة الدنيوية ليست على الإلزام .... قد تقع و قد لا تقع. والشواهد كثيرة جدا.
2026-09-12 18:40:53
1
n.com :
استغفرالله الحمدلله الله اكبر لاحول لاقوة الابالله جزاك الله خير
2026-09-12 23:29:06
0
ابورعد :
استمر محتواك جيد
2026-09-12 11:59:45
0
Saadane Chellat :
إن ما قلته هو الصح نعم يقبل الله التوبة ولكن الأثار الدنيوية تستمر
2026-09-12 22:23:27
0
ابوصقر :
الله يباركلك
2026-09-13 00:13:41
0
فهد ✨ FaHaD :
جميل
2026-09-13 00:12:46
0
الزَّهـــرة :
في معنى لطيف ايضا يذكره الدكتور أحمد عبد المنعم، اللهم اعف عنا و اغفر لنا. لا حول ولا قوة الا بالله.
2026-09-12 23:26:50
0
Med salim :
الله ابارك فيك الدعاء بخير
2026-09-12 22:41:15
0
Yacine abd Elbassir :
صدقت يا شيخ
2026-09-12 23:50:37
0
ابورعد :
يا شيخ سالني واحد قال الي يحلف علا شيا وما يكفر ما عنده مقدره يكفر
2026-09-12 12:01:18
0
To see more videos from user @eyadqunaibi, please go to the Tikwm
homepage.
