ᵀʳⁱᴴᵉˣ
Region: MY
Sunday 13 September 2026 12:24:08 GMT
6410
346
2
12
Music
Download
Comments
Cami_27 :
Sepakattttt👌🏻😎😎
2026-09-14 03:46:01
0
To see more videos from user @trihexjahat, please go to the Tikwm
homepage.
![تُقدّم هذه الآيات المباركة من سورة الزخرف مشهداً بليغاً ومقارنة جليّة بين مصير العلاقات العابرة المبنية على غير تقوى، ومصير أهل الإيمان والتقوى في الآخرة. وتبدأ الآيات ببيان حقيقة الصداقة والخُلّة، ثم تتنقل إلى نداء التكريم الإلهي لأولياء الله وتفصيل ما أُعدّ لهم من النعيم المقيم المقترن بالإكرام والخلود. موجز تفسير الإمام ابن كثير -يرحمه الله- 1. قوله تعالى: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: 67] يوضح ابن كثير أن كل صداقة وصحبة كانت لغير الله تعالى في الدنيا فإنها تنقلب يوم القيامة إلى عداوة، إلا ما كان لله عز وجل فإنه دائم بدوامه. يستشهد الإمام ابن كثير برواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في تفسير الآية؛ حيث ذكر خليلين مؤمنين وخليلين كافرين، وكيف يشكر المؤمن خليله يوم القيامة لاقتدائهما بالخير وطاعة الله، بينما يلعن الكافر خليله لأنه أضله وأمره بالشر والمعصية. 2. قوله تعالى: {يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ} [الزخرف: 68-69] يبين ابن كثير أن هذا النداء هو تبشير وتأمين من الله عز وجل لعباده المؤمنين الذين جمعوا بين الإيمان بالقلب والانقياد والاستسلام بالجوارح لشريعته. يُقال لهم يوم القيامة تطييباً لقلوبهم: لا خوف عليكم فيما تستقبلونه من الأهوال، ولا أنتم تحزنون على ما فارقتموه من أمور الدنيا. 3. قوله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ} [الZخرف: 70] تفسير {تُحْبَرُونَ}: أي تُنَعَّمُونَ وَتُسَرُّونَ وَتُغْبَطُونَ بما تجدونه من الكرامة والنعيم المقيم الذي لا يزول. وقوله {وَأَزْوَاجُكُمْ}: يشمل القرناء والمؤمنين المماثلين لهم، وقيل زوجاتهم المؤمنات ليُتمّ الله سرورهم بانسهم ببعض. 4. قوله تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الزخرف: 71] يذكر ابن كثير أن خدام الجنة يطوفون عليهم بالأواني من الصحاف (وهي القصاع والأطباق) والأكواب المصنوعة من الذهب الخالص. {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ}: تجمع هذه الآية الشريفة أصول النعيم؛ فكل ما تطلبه النفس من المآكل والمشارب والشهوات، وما تلذ لرؤيته الأعين موجود فيها. {وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}: إشارة إلى كمال النعيم بخلوده وعدم انقطاعه أو زواله أبداً. 5. قوله تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ} [الزخرف: 72-73] يُقال لهم ذلك إظهاراً للفضل؛ فهذه المراتب والنعيم أُعطيت لكم برحمة الله وبسبب أعمالكم الصالحة التي قدمتموها في الدنيا. وتتنوع فيها الفواكه والثمار المتجددة التي لا تنقطع، يأكلون منها كيفما شاؤوا ومتى أرادوا. إضاءة:](/video/cover/7692873726446030087.webp)
