لم يكن اللحم يفسد أو يتغير ريحه قبل قصة بني إسرائيل على هذا النحو أو بهذه السرعة، فقد كان يدوم ولا يصيبه النتتن، إلى أن وقع منهم ما وقع حين أُمِروا بألا يدخروا طعامهم فادخروه طعماً للحرص ففسد (خنز)، فصار ذلك طبعاً في اللحم بعدهم إذا ترك
2026-09-13 15:54:09
1
سليمان 🌊 :
ف الصحيحين و رواه أبو هريرة و تقول محال ان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم
2026-09-13 16:14:31
2
ايانكوجي :
يعني العلم المتبدل والمتغير او كلام ناس يمكن ان يطعن في صحيح بخاري وفي كلام اشرف خلق
2026-09-13 16:16:44
2
daren0.0 :
جزاک اللە د.عدنان
2026-09-13 20:19:10
0
Najib Britel :
اما اللحم فمازلنا نتبله ونشمسه ولا يفسد ونضعه في شحم فلا يفسد . والجلد نملحه فلا يفسد . اما الباقي الله اعلم
2026-09-13 16:23:34
0
saadreda868 :
هذا الرجل فيلسوف عصره فعلا عالم
2026-10-28 22:24:20
0
حـــاجـــی 🖤 :
جوابەکەی بە عیلمی و لۆژیک دراوەتەوە لەلایەن زانایانەوە
2026-10-28 14:00:58
0
REKA🖤 :
دکتۆری خۆشەویست
2026-10-03 21:37:33
0
jalalaljaff :
انا مع الشخص الذي يتحدث عن المنطق لا أن نتلقى بدون تفكير . التفكير السليم يؤدي الى الصواب وبدوره الى بر الامان
2026-09-17 05:56:57
1
rzgar :
بارك الله فيك يا اصيل يا مثقف
2026-09-13 16:04:58
0
samirnamir :
الدكتور عدنان إبراهيم مخّه يزن بلدا حفظه الله وأكرمه
2026-09-25 00:33:31
0
.... :
يمكن عليه الصلاة والسلام قاله ليحرم ذلك ويقصد انهم هم من جاءوا بالفكره ولا يقصد ان اللحم لا يفسد
2026-09-14 11:56:30
0
Abdi Hassan✨️ :
حياك الله
2026-09-14 04:52:19
0
Djamila .جميلة :
2026-09-13 19:48:56
0
Najib Britel :
كتاب الله ومكارم الاخلاق من محمد عليه الصلاة والسلام .
2026-09-13 16:26:12
1
zotochi :
وسوس لهما الشيطان وليس له انا لا ادري لماذا كنت في بني اسرائيل واللحم ثم ذهبت الى ادم والى امنا حواء
2026-09-13 16:25:58
0
صادق محي الدين البرزنجي :
القول الصواب في معنى هذا الحديث، هو ما ذكره الوزير الفاضل ابن هبيرة في كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح، فقال:(قيل: إن خيانتها لزوجها، أنها لما رأت آدم قد عزم على الأكل من الشجرة تركت نصحه في النهي له، لأن ذلك كان ترك النصح له خيانة، فعلى هذا، كل من رأى أخاه المؤمن على سبيل ذلك فترك نصحه بالنهي عن ذلك النهي فقد خانه، ولا يخرج هذا من تسمية الخائنين الذين جزم الله سبحانه منهم: إن الله لا يحب الخائنين ـ اللهم إلا أن يسكت تقية، فذلك له حكم تعلق به).