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appkaamirbhai
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2026-09-14 11:34:31
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Rana salar đŸ„° :
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Adil Majeed :
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Khalid Khan :
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Aslam pardasi :
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user775280849965
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2026-09-14 12:39:12
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zulfiqar78668
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syeddanish531
sadabharđŸ„° :
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adnan💚m :
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mnadar22
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seema.haji4
Seema haji đŸŒčđŸŒčđŸŒčđŸŒčđŸŒč :
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2026-09-14 13:54:13
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La Croix Glorieuse, mystĂšre d’anĂ©antissement et de victoire pascale Le 14 septembre, l’Église cĂ©lĂšbre la Croix glorieuse, fĂȘte Ă©galement connue sous le nom d’«Exaltation de la Sainte Croix», dont l’origine historique remonte au IVe siĂšcle. Elle appelle les croyants Ă  tourner leur regard vers l’instrument sur lequel le Christ a souffert et a rendu son dernier souffle, afin d’offrir Ă  tous les hommes le salut. AdĂ©laĂŻde Patrignani – CitĂ© du Vatican «Reconnu homme Ă  son aspect, il s’est abaissĂ©, devenant obĂ©issant jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exaltĂ© : il l’a dotĂ© du Nom qui est au-dessus de tout nom» (Ph 2, 8-9): les mots de l’apĂŽtre saint Paul, dans l’hymne aux Philippiens proposĂ© comme lecture de la fĂȘte de la Croix glorieuse, traduisent le mouvement que reprĂ©sente la Croix oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ©. De bas en haut, de l’abaissement dans l’humanitĂ© jusqu’à l’élĂ©vation dans la gloire des Cieux, oĂč le CrucifiĂ©-RessuscitĂ© prend avec Lui ceux qu’Il a sauvĂ©s. Par le sacrifice de JĂ©sus-Christ sur la Croix, la rĂ©demption est pleinement accomplie. Paradoxe Ă©tonnant, que la raison seule ne peut dĂ©passer, l’instrument du supplice «est devenu source de vie, de pardon, de misĂ©ricorde, signe de rĂ©conciliation et de paix», expliquait BenoĂźt XVI en 2008. Nul dolorisme ni idolĂątrie matĂ©rielle dans l’Exaltation de la Sainte Croix, mais action de grĂące et invitation à «trouver sous son aile un refuge» (Ps 91), car c’est «sur ce bois que JĂ©sus nous rĂ©vĂšle sa souveraine majestĂ© (
). Au milieu de nous se trouve Celui qui nous a aimĂ©s jusqu'Ă  donner sa vie pour nous, Celui qui invite tout ĂȘtre humain Ă  s’approcher de lui avec confiance», affirmait encore l'actuel Pape Ă©mĂ©rite. La dĂ©couverte de sainte HĂ©lĂšne Historiquement, la fĂȘte de la Croix glorieuse est liĂ©e Ă  la dĂ©dicace de la basilique du Saint-SĂ©pulcre, que l’empereur Constantin fit construire Ă  JĂ©rusalem en 335, suite Ă  un voyage que fit sa mĂšre, sainte HĂ©lĂšne, dans la ville sainte, lors duquel elle fut convaincue d'avoir retrouvĂ© sur le Mont Calvaire la vraie croix du Christ. L’édifice recouvre Ă  la fois le Calvaire et le tombeau du Christ, honorant donc Ă  la fois la mort et la RĂ©surrection du Seigneur. La fĂȘte rappelle aussi qu’en 630 l’empereur HĂ©raclius reconquit la sainte Croix, prise Ă  JĂ©rusalem comme butin de guerre par les Perses: elle fut solennellement ramenĂ©e au Saint-SĂ©pulcre par l’empereur lui-mĂȘme. Progressivement, la fĂȘte fut cĂ©lĂ©brĂ©e dans toute l'Église, et des parcelles de la prĂ©cieuse relique furent distribuĂ©es Ă  travers le monde chrĂ©tien. Mais revenons Ă  la signification de la fĂȘte, dont la cĂ©lĂ©bration, aujourd’hui comme aux temps les plus anciens, semble «folie» - pour reprendre le mot de saint Paul vis-Ă -vis du langage de la Croix – tant la sociĂ©tĂ© ne voit dans la souffrance qu’une absurditĂ©, et dans la mort, une terrifiante Ă©chĂ©ance, Ă  laquelle mieux vaut ne pas penser. Tourner son regard vers JĂ©sus en Croix Les Souverains Pontifes exhortent au contraire Ă  se tourner vers la Croix, contribuant par-lĂ  Ă  rĂ©aliser la promesse formulĂ©e par le Christ: «et moi, quand j’aurai Ă©tĂ© Ă©levĂ© de terre, j’attirerai Ă  moi tous les hommes» (Jn 12, 32). «La croix de JĂ©sus doit ĂȘtre pour nous l’attraction: il faut la regarder, parce qu’elle est la force pour continuer Ă  avancer», dĂ©clare ainsi le Pape François le 14 septembre 2018. Et le Saint-PĂšre d’inviter Ă  un exercice “pratique” les fidĂšles prĂ©sents ce jour-lĂ  en la chapelle de la maison Sainte-Marthe, qui peut ĂȘtre le nĂŽtre aujourd’hui: «ce serait beau si Ă  la maison nous prenons tranquillement 5, 10, 15 minutes devant le crucifix, ou celui que nous avons Ă  la maison ou celui du rosaire : le regarder, c’est notre signe de dĂ©faite qui provoque les persĂ©cutions, qui nous dĂ©truit, mais c’est aussi notre signe de victoire parce que c’est lĂ  que Dieu a vaincu». Vatican News
La Croix Glorieuse, mystĂšre d’anĂ©antissement et de victoire pascale Le 14 septembre, l’Église cĂ©lĂšbre la Croix glorieuse, fĂȘte Ă©galement connue sous le nom d’«Exaltation de la Sainte Croix», dont l’origine historique remonte au IVe siĂšcle. Elle appelle les croyants Ă  tourner leur regard vers l’instrument sur lequel le Christ a souffert et a rendu son dernier souffle, afin d’offrir Ă  tous les hommes le salut. AdĂ©laĂŻde Patrignani – CitĂ© du Vatican «Reconnu homme Ă  son aspect, il s’est abaissĂ©, devenant obĂ©issant jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exaltĂ© : il l’a dotĂ© du Nom qui est au-dessus de tout nom» (Ph 2, 8-9): les mots de l’apĂŽtre saint Paul, dans l’hymne aux Philippiens proposĂ© comme lecture de la fĂȘte de la Croix glorieuse, traduisent le mouvement que reprĂ©sente la Croix oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ©. De bas en haut, de l’abaissement dans l’humanitĂ© jusqu’à l’élĂ©vation dans la gloire des Cieux, oĂč le CrucifiĂ©-RessuscitĂ© prend avec Lui ceux qu’Il a sauvĂ©s. Par le sacrifice de JĂ©sus-Christ sur la Croix, la rĂ©demption est pleinement accomplie. Paradoxe Ă©tonnant, que la raison seule ne peut dĂ©passer, l’instrument du supplice «est devenu source de vie, de pardon, de misĂ©ricorde, signe de rĂ©conciliation et de paix», expliquait BenoĂźt XVI en 2008. Nul dolorisme ni idolĂątrie matĂ©rielle dans l’Exaltation de la Sainte Croix, mais action de grĂące et invitation à «trouver sous son aile un refuge» (Ps 91), car c’est «sur ce bois que JĂ©sus nous rĂ©vĂšle sa souveraine majestĂ© (
). Au milieu de nous se trouve Celui qui nous a aimĂ©s jusqu'Ă  donner sa vie pour nous, Celui qui invite tout ĂȘtre humain Ă  s’approcher de lui avec confiance», affirmait encore l'actuel Pape Ă©mĂ©rite. La dĂ©couverte de sainte HĂ©lĂšne Historiquement, la fĂȘte de la Croix glorieuse est liĂ©e Ă  la dĂ©dicace de la basilique du Saint-SĂ©pulcre, que l’empereur Constantin fit construire Ă  JĂ©rusalem en 335, suite Ă  un voyage que fit sa mĂšre, sainte HĂ©lĂšne, dans la ville sainte, lors duquel elle fut convaincue d'avoir retrouvĂ© sur le Mont Calvaire la vraie croix du Christ. L’édifice recouvre Ă  la fois le Calvaire et le tombeau du Christ, honorant donc Ă  la fois la mort et la RĂ©surrection du Seigneur. La fĂȘte rappelle aussi qu’en 630 l’empereur HĂ©raclius reconquit la sainte Croix, prise Ă  JĂ©rusalem comme butin de guerre par les Perses: elle fut solennellement ramenĂ©e au Saint-SĂ©pulcre par l’empereur lui-mĂȘme. Progressivement, la fĂȘte fut cĂ©lĂ©brĂ©e dans toute l'Église, et des parcelles de la prĂ©cieuse relique furent distribuĂ©es Ă  travers le monde chrĂ©tien. Mais revenons Ă  la signification de la fĂȘte, dont la cĂ©lĂ©bration, aujourd’hui comme aux temps les plus anciens, semble «folie» - pour reprendre le mot de saint Paul vis-Ă -vis du langage de la Croix – tant la sociĂ©tĂ© ne voit dans la souffrance qu’une absurditĂ©, et dans la mort, une terrifiante Ă©chĂ©ance, Ă  laquelle mieux vaut ne pas penser. Tourner son regard vers JĂ©sus en Croix Les Souverains Pontifes exhortent au contraire Ă  se tourner vers la Croix, contribuant par-lĂ  Ă  rĂ©aliser la promesse formulĂ©e par le Christ: «et moi, quand j’aurai Ă©tĂ© Ă©levĂ© de terre, j’attirerai Ă  moi tous les hommes» (Jn 12, 32). «La croix de JĂ©sus doit ĂȘtre pour nous l’attraction: il faut la regarder, parce qu’elle est la force pour continuer Ă  avancer», dĂ©clare ainsi le Pape François le 14 septembre 2018. Et le Saint-PĂšre d’inviter Ă  un exercice “pratique” les fidĂšles prĂ©sents ce jour-lĂ  en la chapelle de la maison Sainte-Marthe, qui peut ĂȘtre le nĂŽtre aujourd’hui: «ce serait beau si Ă  la maison nous prenons tranquillement 5, 10, 15 minutes devant le crucifix, ou celui que nous avons Ă  la maison ou celui du rosaire : le regarder, c’est notre signe de dĂ©faite qui provoque les persĂ©cutions, qui nous dĂ©truit, mais c’est aussi notre signe de victoire parce que c’est lĂ  que Dieu a vaincu». Vatican News

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