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Tuesday 15 September 2026 17:00:14 GMT
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Comments
Elk :
Très difficile de le contredire sans mauvaise foi
2026-09-15 22:16:24
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Amy :
Je ne l’aurais pas expliqué exactement comme ça. J’aurais simplement tenu compte des jours ouvrables dans un pays qui, à la base, n’est pas musulman. Dans un pays musulman, le jeudi et le vendredi peuvent être des jours de repos, ce qui permet notamment de consacrer une grande partie de la journée du vendredi à la prière et à la piété. Mais en France, comme plus largement en Europe, ce n’est pas le cas. On ne peut pas simplement quitter son travail, son poste de commande, son poste de pilotage, son poste de conduite, etc., au seul motif qu’il faut aller prier. Il faut donc trouver un équilibre entre la pratique religieuse et les obligations professionnelles, tout en respectant les règles et l’organisation du pays dans lequel on vit.
2026-09-15 18:02:27
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thierrymalet2310 :
Dieu n as pas de temps tu lui parle tout les jours
2026-09-15 20:02:33
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islam😇 :
qu Allah nous facilite le jumha
2026-09-15 21:41:04
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Ali Cissé petit Mali gossi🇲🇱 :
😇😇😇
2026-09-17 23:15:07
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orann_6 :
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
2026-09-15 17:05:29
0
Sidiki Mohamed :
[Réconfortant][Réconfortant][Réconfortant]
2026-09-17 22:35:00
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mamadoulah boss :
💕💕💕
2026-09-17 17:17:08
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jean matinino 🇲🇶 :
il vaut mieux perdre son boulot après 5 ans de chômage on va en retrouver un autre
2026-09-16 16:09:18
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Rahim :
il a été expulser de France ? et il quoi maintenant il vit dans quel pays , pouvez vs repondre a ma question svp merci
2026-09-16 08:57:38
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Henro7 :
C’est déjà entrain d’arriver de plus en plus de gens quitte l’islam à cause du sunnisme
2026-09-16 06:33:52
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5bebel :
👍👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏👏
2026-09-16 05:36:43
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سفيان :
Al-Albānī رحمه الله Al-Albānī a été interrogé au sujet d'entreprises qui empêchent leurs employés d'aller à la mosquée et peuvent leur infliger des sanctions. Il répond notamment : « قد يكون في شركة لا يسمح للموظف بصلاة الجمعة هل تسقط عنه الجمعة؟ » Puis il répond que le simple règlement de l'entreprise ne fait pas disparaître l'obligation du Jumuʿah et invoque : « لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق » « Il n'y a pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. » � Al Albany Il considère donc que la simple menace d'une sanction professionnelle ou d'une amende ne transforme pas automatiquement le travail en excuse. � Al Albany En résumé Situation Principe selon ces avis Travail de bureau ordinaire Jumuʿah doit être accomplie Patron qui refuse simplement Le refus du patron ne suffit pas automatiquement Travail de surveillance indispensable Peut constituer une excuse Quitter son poste créerait un danger sérieux Excuse possible Situation urgente impossible à abandonner sans préjudice important Ibn ʿUthaymīn : excuse Simple perte d'argent / sanction professionnelle Al-Albānī ne la considère pas automatiquement comme une excuse Excuse valable On prie Ẓuhr à la place du Jumuʿah
2026-09-16 01:38:16
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سفيان :
Oui. J’ai vérifié les sources disponibles, et leurs réponses permettent de distinguer le simple emploi d’un travail qui constitue réellement une nécessité. 1. Ibn Bāz رحمه الله Concernant les institutions en Europe qui empêchent le salarié de quitter son travail pour Jumuʿah, Ibn Bāz dit : « هذا مثل الحارس، إذا كان ما يُسمح له يكون عذرًا له... عذر له يصلي ظهرًا إذا لم يتيسر له حضور الجمعة، كالحارس الذي يحرس البيوت، أو يحرس السجون، أو يحرس الأموال » Il explique donc que si le travail exige réellement de rester sur place, comme dans la surveillance d'une prison, d'une maison ou de biens, et qu'il n'est pas possible de quitter le poste, cela constitue une excuse : la personne prie Ẓuhr à la place du Jumuʿah. � Binbaz +1 Mais pour un travail ordinaire, il dit explicitement : « العمال يصلون الجمعة مع الناس، ثم يرجعون للعمل » « Les travailleurs accomplissent la prière du vendredi avec les gens, puis retournent au travail. » � Binbaz Il précise également que si le patron refuse simplement de laisser partir le salarié, cela ne suffit pas en soi : il faut lui demander de permettre la prière ou de prévoir un remplacement. � Binbaz 2. Ibn ʿUthaymīn رحمه الله Sa réponse est particulièrement claire sur le travail nécessaire : « يجب على كل مسلم أن يحضر صلاة الجمعة... ولا يجوز له أن يشتغل عن حضور الجمعة بشيء من أمور الدنيا » « Il incombe à tout musulman d'assister à la prière du vendredi... et il ne lui est pas permis de se laisser occuper par une affaire de ce bas-monde au point de manquer le vendredi. » Puis il fait une exception importante : « أما لو اشتغل بأمر أو بشغل يظن أنه ينتهي قبل الجمعة ثم أدركه الوقت وهو لا يمكنه أن يتخلص منه إلا بضرر فهنا لا بأس أن يبقى مشتغلاً به ولو فاتته الجمعة؛ لأنه في هذه الحال معذور. » En substance : si quelqu'un est engagé dans une tâche qu'il pensait terminer avant Jumuʿah, mais que l'heure arrive alors qu'il ne peut pas abandonner cette tâche sans subir un préjudice, il peut rester occupé et manquer Jumuʿah, car dans cette situation il est excusé. � Binothaimeen C'est une distinction importante : ce n'est pas le mot “travail” qui constitue l'excuse ; c'est la nécessité et le préjudice réel qui peuvent constituer l'excuse.
2026-09-16 01:37:48
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سفيان :
Oui. En fiqh, l’obligation du Jumuʿah comporte des exceptions lorsqu’il existe une excuse religieusement reconnue (ʿudhr). Quelques exemples classiques : Exemples d’excuses 1. Maladie ou problème de santé Une maladie qui rend le déplacement difficile ou risque d’aggraver l’état. Une personne qui doit rester auprès d’un malade dont elle a la responsabilité et qui ne peut pas être laissée seule. 2. Crainte réelle pour sa sécurité Danger sérieux sur le trajet ou dans le lieu où se tient la prière. Menace réelle contre sa personne, ses biens ou sa famille. 3. Conditions météorologiques dangereuses Pluie exceptionnellement forte, inondations, neige ou autre condition rendant le déplacement réellement dangereux ou très difficile. Une simple pluie ordinaire n'est généralement pas suffisante. 4. Nécessité professionnelle réelle Le simple fait de « travailler » n'est pas automatiquement une excuse. Mais certains travaux indispensables peuvent constituer une excuse lorsque quitter le poste entraîne un préjudice important et qu'aucune autre personne ne peut prendre le relais. Par exemple : un médecin ou infirmier qui doit assurer une urgence et ne peut être remplacé ; une personne responsable de la sécurité de personnes ou d'installations et dont l'absence créerait un danger sérieux ; certains services essentiels lorsqu'il n'existe réellement aucune possibilité de remplacement. 5. Voyage Le voyageur (musāfir) n'est pas tenu d'accomplir le Jumuʿah selon l'avis majoritaire. 6. Autres situations de nécessité Une situation urgente où quitter son poste ou son domicile provoquerait un préjudice sérieux et réel. ⚠️Concernant le travail Il faut distinguer : « Mon patron ne veut pas me laisser partir » → ce n'est pas automatiquement une excuse. « Je peux demander une pause, échanger mon horaire ou être remplacé » → il faut normalement chercher une solution permettant d'accomplir Jumuʿah. « Je suis indispensable à cet instant et mon départ provoquerait un danger ou un préjudice grave, sans possibilité de remplacement » → cela peut constituer une excuse. Et lorsqu'une personne a une excuse valable, elle accomplit Ṣalāt adh-Ẓuhr (4 rakʿāt)
2026-09-16 01:35:18
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سفيان :
dois-je aller à la prière du Jumuʿah ou rester au travail ? », en règle générale : Pour l’homme musulman majeur, résident et sans excuse valable, la prière du vendredi est obligatoire lorsqu'il peut s'y rendre. Le travail n'est normalement pas une excuse pour la manquer : il faut, si possible, organiser son horaire pour assister au Jumuʿah. Si le travail implique une nécessité réelle et qu'il n'est pas possible de quitter son poste sans qu'un préjudice sérieux survienne, les règles peuvent être différentes selon la situation concrète. Une fois le Jumuʿah terminé, on reprend son travail normalement. Allah dit : يَا أَيّهَا الّذِينَآمَنُوا إِذَا نُودِيَلِلصّلَاةِ مِنْيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ« Ô vous qui avez cru ! Lorsque l'appel à la prière du vendredi est lancé, accourez à l'évocation d'Allah et laissez toute affaire commerciale. » Sourate al-Jumuʿah, 62:9
2026-09-16 01:31:37
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سفيان :
Si tu cherches le hadith sur les “imams qui égarent et sont égarés”, il s’agit notamment de ce hadith : > « Je crains pour ma communauté les imams qui égarent. » أَخْوَفُمَا أَخَافُعَلَى أُمّتِي كُلّمُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ Il existe également le hadith concernant les prédicateurs aux portes de l’Enfer : > « Il y aura après moi des dirigeants qui ne suivront pas ma guidée et qui ne suivront pas ma Sunnah. Il y aura parmi eux des hommes ayant des cœurs de démons dans des corps humains. » Ḥudhayfa رضي الله عنه demanda alors : « Que dois-je faire, ô Messager d’Allah, si je rencontre cela ? » Le Prophète ﷺ répondit notamment de s’attacher au groupe des musulmans et à leur imam. 📚 Ṣaḥīḥ Muslim, 1847.
2026-09-16 01:30:24
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Mehdi Lafleur :
C’est un choix que chaque musulman à à faire en Europe ou dans les pays musulman tu t’arrange tu décale tu laisses
2026-09-15 22:26:37
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Malika Malek :
🙏🙏🙏
2026-09-15 21:55:34
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choco ag GOSSI :
🥰🥰🥰
2026-09-15 21:20:53
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Damien de l est :
je ne comprends pas comment cet imam a puis être expulsé de France avec un discours tellement censé
2026-09-15 19:57:11
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Rifton1982 Bruxelles :
il suffit simplement de prendre 1 jour de congé 1 vendredi chaque mois tout simplement et arrête de ce mettre la pression pour rien
2026-09-15 19:46:15
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Nass poste offert :
🤲
2026-09-15 18:19:50
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