@abu__hajr: المُكره معذور كما قال تعالى { مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِهِۦۤ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَىِٕنُّۢ بِٱلۡإِیمَـٰنِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلۡكُفۡرِ صَدۡرࣰا فَعَلَیۡهِمۡ غَضَبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠٦] أما الجاهل فلا يُعذر وحجة الله قائمة منذ أن خلقهم كما قال جل جلاله : { وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِیۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ شَهِدۡنَاۤۚ أَن تَقُولُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَـٰذَا غَـٰفِلِینَ } [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٧٢] وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر ". قال الإمام البربهاري مُعلقاً على كلام عمر رضي الله عنه : وذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله، وتبين للناس، فعلى الناس الاتباع. {شرح السنة للبربهاري ص ٣٦} وقال الشافعي: لو عذر الجاهل لأجل جهله، لكان الجهل خيرًا من العلم. المنثور في القواعد: 2/17

محمد الحسكاوي

Open In TikTok:

Region: TR

Tuesday 15 September 2026 19:04:44 GMT