@cortespefabiomarinho: Há uma contradição que precisa ser enfrentada quando a vida humana passa a ser defendida apenas quando ela confirma uma determinada visão política. Há setores da direita que levantam a bandeira da vida no ventre, mas depois relativizam a dignidade daquele que já nasceu quando ele é pobre, criminoso, imigrante, dependente químico ou simplesmente pensa diferente. E há setores da esquerda que, ao defenderem a autonomia e os direitos individuais, chegam a considerar legítima a interrupção da vida no ventre. São posições diferentes, mas podem revelar a mesma tentação: escolher quais vidas merecem ser protegidas. Para a tradição católica, essa lógica não se sustenta: a dignidade humana não começa nem termina quando a política decide. O Magistério afirma a defesa da vida desde a concepção até a morte natural. O Evangelho nos coloca diante de uma exigência muito mais incômoda do que simplesmente escolher um lado. Defender a vida significa também olhar para o nascituro, para a criança, para o idoso, para o condenado, para o pobre, para o enfermo e até para aquele que nos fez mal. Francisco, ao tratar da pena de morte, insistiu que nem mesmo o homicida perde sua dignidade e que a justiça não pode se transformar em vingança; ao falar do aborto, reafirmou a sacralidade da vida nascente. Talvez o cristão precise recuperar justamente isso: uma defesa da vida que não seja propriedade da direita nem da esquerda, porque a vida humana não pertence a uma ideologia. Pertence a Deus. E quando transformamos pessoas em inimigos descartáveis para preservar nossas certezas políticas, podemos até continuar falando em defesa da vida — mas já perdemos o sentido cristão da palavra.

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Wednesday 16 September 2026 10:31:30 GMT