@jbrjth: لاتجاملون من يتعامل بهذا الأسلوب .. #pyf #foryou #foryoupage #explore #جابر_الجذنان

جابر الجذنان
جابر الجذنان
Open In TikTok:
Region: KW
Thursday 17 September 2026 08:25:00 GMT
121187
628
24
129

Music

Download

Comments

law_almehri
﮼المحامي، ﮼عبدالله،المحري :
احسنت هذي من صفات الحسود
2026-09-19 07:22:15
12
qy8_10
عرقوب Qy8_10 :
انا اشهد انك صدقت
2026-09-19 19:09:53
0
abo_mna7y
اݕۉمݩاحي🇰🇼 :
قال اللي بخاطري
2026-09-19 13:18:56
0
a440369
𝓐𝓫𝓸𝓸𝓭𝔂 :
ياحي ياقيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسى طرفة عين
2026-09-17 10:15:29
2
mmloo7_81
Nawaf :
الجواب ( امتنع عن الرد )
2026-09-19 07:50:53
0
r0577464
تاريخي :
كلام جميل
2026-09-19 17:37:48
0
halal_alkuwait
المُفيد :
مثل اللي يمزح مع الناس واذا امزحو معه زعل
2026-09-17 11:17:47
3
user6163440997963
ابو محمد :
والله انك بصميم هذا الي حاصل هلاايام
2026-09-19 18:19:32
0
user5726003377914
Husain :
النصيحه لا تفتح البيبان المسكرة. أحترم خصوصيات الناس
2026-09-19 08:28:11
1
bb053843
Besho0o🇰🇼 :
والي يزعل مايسألك بروحك لاا لما تكون وسط الناس ويسأل ؟؟ واهوا عارف الجواب اي وقاحه هذي
2026-09-19 19:56:19
0
menooa.mon
AYMAN :
صح لسانك
2026-09-19 08:37:17
0
user8574525670056
عابر سبيل :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
2026-09-19 09:12:47
0
khaled123a12
K :
2026-09-19 16:23:19
0
ahmad.mohad6
Ahmad Mohad :
أحسنت في كل نواحي الحياة
2026-09-19 10:53:20
0
n_kw88
عبدالله :
ياعممممي مره واحد يسالني عن مرتي حامل ولالا هذا شرد عليه اقوله ( معطيها نظام الشيبان قبل ) قلت لا احملت ادق عليك ابلغك 🤪😂😂😂
2026-09-19 12:23:31
0
alfahadeng
م.فهد :
يشوفونه ذكاء 😕
2026-09-17 11:04:14
0
mmm.9651
Mm965 :
2026-09-19 06:48:18
0
alfredobkw
F :
والله ونعمين يا جابر تطلعلي صدفه وكل محتوى وموضوع اجمل من الثاني ، ربي يكثر من امثالك
2026-09-19 20:02:45
0
3tif5
مـ3 :
مِنْحُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُمَا لَا يَعْنِيهِ
2026-09-17 11:14:06
0
n0o.thing
. :
كلامك صحيح👍
2026-09-17 16:45:50
0
14.14.o_
" :
لازم تعطيه تجاهل تخليه يحس انه مزهرية
2026-09-19 05:39:41
0
khaled123a12
K :
2026-09-19 16:23:11
0
3ntabq8
• عنـتـاب .. :
👍🏻
2026-09-17 11:06:28
0
To see more videos from user @jbrjth, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

العندليب😔🤍. تلاوة الشيخ بندر بليلة لسورة المدّثر من الآية ٤٢ إلى ٤٨ تأتي بطابعٍ خاص يجمع بين الخشوع العميق والرهبة الهادئة، وتُظهر قدرته الواضحة على تسخير الصوت لخدمة المعنى لا للاستعراض. يبدأ الشيخ التلاوة بسؤال الآية: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ بصوتٍ منخفض نسبيًا، فيه نبرة تحقيق واستفهام ثقيل، كأنه يُلقى على أسماع السامعين لا على أهل النار وحدهم. الأداء هنا متزن، يترك مسافة صامتة قصيرة قبل الانتقال، لتأخذ الآية حقها من الوقوف والتأمل. وعند قوله: ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ يتحوّل صوته إلى نبرة اعتراف وانكسار، فيُضعف القوة الصوتية قليلًا، ويجعل المدود قصيرة لكنها مؤثرة، وكأن الكلمات تخرج مثقلة بالندم. لا يرفع الطبقة، بل يبقيها قريبة من القرار، مما يعمّق الإحساس بالذل والخسارة. ثم في: ﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ﴾ تظهر لمسة حزن واضحة، مع إطالة محسوبة في آخر الآية، تعكس تقصيرًا مزدوجًا: في حق الله وحق الخلق. هنا يلين صوته أكثر، ويكاد يخلو من الزخرفة، محافظًا على صفاء الأداء. وعند قوله: ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ يرتفع الصوت قليلًا، لا رفع تهويل، بل رفع توبيخ، كأن الشيخ يُظهر خطورة الانسياق والجماعية في المعصية. تتضح مخارج الحروف، خاصة الخاء والضاد، مما يعطي الآية ثقلًا خاصًا. أما في: ﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾ فيبلغ الأداء ذروته المعنوية، بنبرة حازمة صارمة، يبرز فيها التشديد على كلمة نُكَذِّبُ، مع مدٍّ واضح في يوم الدين، ليجعل السامع يشعر بعظمة الذنب قبل سماع الخاتمة. ويختم بـ: ﴿حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ﴾ بصوتٍ خافت متدرّج نحو السكون، كأن التلاوة تنطفئ مع الكلمة الأخيرة، ليترك السامع أمام صمت ثقيل، يعبّر عن نهاية الفرصة وانقطاع العمل. الخلاصة: تلاوة بندر بليلة هنا ليست عالية ولا زخرفية، بل تفسير صوتي للآيات؛ كل طبقة، وكل وقفة، وكل خفوت أو ارتفاع، يخدم المعنى العقدي والوعظي للسورة، ويجعل المستمع يعيش مشهد الاعتراف والعذاب وكأنه حاضر فيه #قران#قران_كريم#بندر_بليلة#fypシ  #viral
العندليب😔🤍. تلاوة الشيخ بندر بليلة لسورة المدّثر من الآية ٤٢ إلى ٤٨ تأتي بطابعٍ خاص يجمع بين الخشوع العميق والرهبة الهادئة، وتُظهر قدرته الواضحة على تسخير الصوت لخدمة المعنى لا للاستعراض. يبدأ الشيخ التلاوة بسؤال الآية: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ بصوتٍ منخفض نسبيًا، فيه نبرة تحقيق واستفهام ثقيل، كأنه يُلقى على أسماع السامعين لا على أهل النار وحدهم. الأداء هنا متزن، يترك مسافة صامتة قصيرة قبل الانتقال، لتأخذ الآية حقها من الوقوف والتأمل. وعند قوله: ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ يتحوّل صوته إلى نبرة اعتراف وانكسار، فيُضعف القوة الصوتية قليلًا، ويجعل المدود قصيرة لكنها مؤثرة، وكأن الكلمات تخرج مثقلة بالندم. لا يرفع الطبقة، بل يبقيها قريبة من القرار، مما يعمّق الإحساس بالذل والخسارة. ثم في: ﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ﴾ تظهر لمسة حزن واضحة، مع إطالة محسوبة في آخر الآية، تعكس تقصيرًا مزدوجًا: في حق الله وحق الخلق. هنا يلين صوته أكثر، ويكاد يخلو من الزخرفة، محافظًا على صفاء الأداء. وعند قوله: ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ يرتفع الصوت قليلًا، لا رفع تهويل، بل رفع توبيخ، كأن الشيخ يُظهر خطورة الانسياق والجماعية في المعصية. تتضح مخارج الحروف، خاصة الخاء والضاد، مما يعطي الآية ثقلًا خاصًا. أما في: ﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾ فيبلغ الأداء ذروته المعنوية، بنبرة حازمة صارمة، يبرز فيها التشديد على كلمة نُكَذِّبُ، مع مدٍّ واضح في يوم الدين، ليجعل السامع يشعر بعظمة الذنب قبل سماع الخاتمة. ويختم بـ: ﴿حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ﴾ بصوتٍ خافت متدرّج نحو السكون، كأن التلاوة تنطفئ مع الكلمة الأخيرة، ليترك السامع أمام صمت ثقيل، يعبّر عن نهاية الفرصة وانقطاع العمل. الخلاصة: تلاوة بندر بليلة هنا ليست عالية ولا زخرفية، بل تفسير صوتي للآيات؛ كل طبقة، وكل وقفة، وكل خفوت أو ارتفاع، يخدم المعنى العقدي والوعظي للسورة، ويجعل المستمع يعيش مشهد الاعتراف والعذاب وكأنه حاضر فيه #قران#قران_كريم#بندر_بليلة#fypシ #viral

About