1. Home
  2. Detail

@heyitsmichelleb: First thing in the morning and again for that afternoon refresh 🌿 BoomBoom stays within reach. #BoomBoom #NasalSticks #MorningRoutine #AfternoonRefresh #EverydayEssential

Michelle B.
Michelle B.
Open In TikTok:
Region: US
Thursday 17 September 2026 11:12:00 GMT
364
4
2
1

Music

Download

No Watermark .mp4 (2.49MB) No Watermark(HD) .mp4 (1.04MB) Watermark .mp4 (2.33MB) Music .mp3

Comments

keturahcas
Keturah_Joy :
I have been using these every day. They helped so much with seasonal allergies.
2026-09-17 11:54:20
1
To see more videos from user @heyitsmichelleb, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Тик ток не врет
Тик ток не врет
#plusVIBEEE #willow452151 #кс3 #открытиекейсовксго #кейсы TG: @plusVIBEEE
#plusVIBEEE #willow452151 #кс3 #открытиекейсовксго #кейсы TG: @plusVIBEEE


الحقيقة#في #أكثر #من #دقيقة
الحقيقة#في #أكثر #من #دقيقة
Mis chicos del grado undécimo me invitaron a participar de la salchipapa del prom 🙈 Llegamos un poquito tarde al Trend de la salchipapa comunitaria, pero due chévere hacerla. Se comió bien bueno. ✨🙈 #profe #maestra #docente #profetatiana #cosasdeprofes #maestratiktoker #educacion #maestrostiktokers #prom2024
Mis chicos del grado undécimo me invitaron a participar de la salchipapa del prom 🙈 Llegamos un poquito tarde al Trend de la salchipapa comunitaria, pero due chévere hacerla. Se comió bien bueno. ✨🙈 #profe #maestra #docente #profetatiana #cosasdeprofes #maestratiktoker #educacion #maestrostiktokers #prom2024
فدوى المالكي… حين يصبح الصوت ثقافةً موسيقية اليوم لا أتحدث عن صوتٍ يشبه بقية الأصوات، ولا عن مطربة تُقاس قيمتها بعدد الأغاني الرائجة أو بحجم حضورها الإعلامي. اليوم أتحدث عن فدوى المالكي؛ عن خامة صوتية لها شخصيتها، وعن أداءٍ يحمل خلفه ثقافةً موسيقية واضحة، وعن فنانة أرى أن تجربتها تستحق أن تُقرأ من زاوية فنية أعمق بكثير من مجرد تصنيفها كمطربة خليجية أو مغربية. أنا إليان الغالي – الموسيقار والملحن ومحلل الأصوات الغنائية والناقد الفني، وعندما أستمع إلى فدوى المالكي، فإنني لا أسمع طبقة صوت فقط؛ بل أسمع منظومة من العناصر: خامة، إحساس، مخارج حروف، قدرة على التعامل مع الجملة اللحنية، ووعيًا بمساحة الكلمة داخل المقام. والأهم بالنسبة إليّ هو علاقة صوتها باللغة العربية. فدوى تمتلك قدرة لافتة على التعامل مع القصيدة والفصحى، وهذا ليس تفصيلاً صغيرًا في الغناء العربي. القصيدة تحتاج إلى مطرب لا يبتلع الحروف داخل اللحن، بل يجعل الموسيقى تخدم المعنى، ويجعل النطق جزءًا من التعبير الموسيقي. وهي تحدثت بنفسها عن عناية والدها منذ طفولتها بالإيقاع والنطق والتشكيل عندما كانت تغني القصائد بالفصحى. (عكاظ) وهنا تظهر قيمة أخرى في تجربتها: فدوى لا تغني الكلمة فقط… بل تمنح الكلمة وزنها الصوتي. ومن الناحية المقامية، أجد في تجربتها مساحة تستحق الدراسة. فقد تعاملت مع أعمال تنتمي إلى مدارس ومقامات مختلفة، وظهرت في حفلات طربية تؤدي أعمالًا لأم كلثوم في مقامات مثل العراق، الهُزام، العجم والراست. (Alrai-media) وهذا مهم لأن المطرب الحقيقي لا يُقاس فقط بمدى ارتفاع صوته أو قوته، وإنما بقدرته على فهم الجملة الموسيقية، والتحكم في الانتقال، وتلوين النغمة، وإيصال المعنى دون أن يفقد المقام شخصيته. أما أكثر ما يلفتني في فدوى فهو علاقتها باللون الخليجي والحضرمي. هناك فرق بين أن يغني الفنان باللهجة الخليجية، وبين أن يمتلك إحساس المدرسة الغنائية التي أنتجت هذا اللون. اللهجة وحدها لا تصنع الغناء الخليجي. هناك مخزون إيقاعي، وطريقة نطق، ومدّ، وزخرفة، وحركة لحنية، وطريقة خاصة في التعامل مع الجملة. ولذلك فإن انتقال المطرب العربي إلى اللون الخليجي لا يعني بالضرورة امتلاكه أدواته الفنية كاملة. وفدوى استطاعت أن تدخل إلى هذه المساحة من موقع مختلف؛ فهي مغربية الأصل، لكنها بنت حضورًا واضحًا في الساحة الخليجية، وقد تحدثت عن استمرارها في تقديم الأغنية الخليجية عندما تجد العمل الذي ينسجم مع توجهها الفني. (watanksa) وهنا تحديدًا أقول: فدوى المالكي ليست مجرد صوت مغربي يغني خليجيًا؛ إنها صوت عربي استطاع أن يتعامل مع أكثر من بيئة موسيقية. وهذه نقطة قوة فنية مهمة. والأجمل أنها لم تحصر نفسها في لون واحد؛ فمن جهة نجد القصيدة والفصحى، ومن جهة نجد الطرب الكلاسيكي العربي، ومن جهة أخرى نجد الأغنية الخليجية، إضافة إلى تعاملها مع أعمال ذات جذور مغربية وعربية مختلفة. حتى الكتابات النقدية التي تناولت تجربتها لم تتوقف عند جمال الخامة فقط؛ فقد وصف أحد النقاد اكتشافه لصوتها بأنه تجربة جعلت أداء القصيدة نفسها أكثر قابلية لاكتشاف مواضع جمالها، وربط بين صوتها وبين إحساس ذكي وعميق يتجاوز مجرد جمال الخامة. (e3lam.com) وهذا بالضبط ما أقصده عندما أقول إن هناك أصواتًا تُسمع… وأصواتًا تُدرس. فالصوت العظيم ليس بالضرورة الصوت الأعلى، ولا الأكثر انتشارًا، ولا الأكثر ظهورًا في الإعلام. الصوت العظيم هو الذي يمتلك هوية. وفدوى لديها هوية. لديها حضور صوتي يمكن تمييزه، ولديها قدرة على الدخول إلى القصيدة دون أن تفقد روحها، وعلى التعامل مع الطرب القديم دون أن يبدو الأداء مجرد تقليد، وعلى الاقتراب من اللون الخليجي والحضرمي بأدوات عربية واسعة. ولذلك، عندما أقول إنني أراها “صوتًا للأمراء والملوك والنخبة”، فأنا لا أقصد أن هذه صفة رسمية أو تصنيفًا موضوعيًا، وإنما أعبر عن إحساس نقدي شخصي تجاه طبيعة صوتها واختياراتها الفنية: صوت أشعر أنه يليق بالقصيدة، بالمجالس الموسيقية الراقية، وبالمستمع الذي يبحث عن القيمة قبل الانتشار. هناك أصوات تُصنع لتكون جماهيرية. وهناك أصوات تمتلك هيبة فنية مستقلة عن الجماهيرية. وفدوى، في رأيي، من النوع الثاني. أنا شخصيًا أضعها في قائمة الأصوات التي أعتبرها من أهم التجارب الصوتية العربية التي تستحق إعادة القراءة والإنصاف النقدي. ليس لأنني أريد أن أضعها في مواجهة مع فنانة أخرى، ولا لأن الفن مسابقة أرقام. بل لأن بعض الأصوات عندما تسمعها تشعر أن وراءها ثقافة موسيقية، لغة، مقام، تاريخ، وإحساسًا. وفدوى المالكي بالنسبة إليّ واحدة من هذه الحالات. هي ليست فقط مطربة تمتلك صوتًا جميلًا… هي مطربة يمتلك صوتها شخصية. وهذا، في علم الغناء وفلسفة الأداء، فرقٌ كبير. إليان الغالي الموسيقار والملحن ومحلل الأصوات الغنائية والناقد الفني #فدوى_الملكي #الخليج #السعو
فدوى المالكي… حين يصبح الصوت ثقافةً موسيقية اليوم لا أتحدث عن صوتٍ يشبه بقية الأصوات، ولا عن مطربة تُقاس قيمتها بعدد الأغاني الرائجة أو بحجم حضورها الإعلامي. اليوم أتحدث عن فدوى المالكي؛ عن خامة صوتية لها شخصيتها، وعن أداءٍ يحمل خلفه ثقافةً موسيقية واضحة، وعن فنانة أرى أن تجربتها تستحق أن تُقرأ من زاوية فنية أعمق بكثير من مجرد تصنيفها كمطربة خليجية أو مغربية. أنا إليان الغالي – الموسيقار والملحن ومحلل الأصوات الغنائية والناقد الفني، وعندما أستمع إلى فدوى المالكي، فإنني لا أسمع طبقة صوت فقط؛ بل أسمع منظومة من العناصر: خامة، إحساس، مخارج حروف، قدرة على التعامل مع الجملة اللحنية، ووعيًا بمساحة الكلمة داخل المقام. والأهم بالنسبة إليّ هو علاقة صوتها باللغة العربية. فدوى تمتلك قدرة لافتة على التعامل مع القصيدة والفصحى، وهذا ليس تفصيلاً صغيرًا في الغناء العربي. القصيدة تحتاج إلى مطرب لا يبتلع الحروف داخل اللحن، بل يجعل الموسيقى تخدم المعنى، ويجعل النطق جزءًا من التعبير الموسيقي. وهي تحدثت بنفسها عن عناية والدها منذ طفولتها بالإيقاع والنطق والتشكيل عندما كانت تغني القصائد بالفصحى. (عكاظ) وهنا تظهر قيمة أخرى في تجربتها: فدوى لا تغني الكلمة فقط… بل تمنح الكلمة وزنها الصوتي. ومن الناحية المقامية، أجد في تجربتها مساحة تستحق الدراسة. فقد تعاملت مع أعمال تنتمي إلى مدارس ومقامات مختلفة، وظهرت في حفلات طربية تؤدي أعمالًا لأم كلثوم في مقامات مثل العراق، الهُزام، العجم والراست. (Alrai-media) وهذا مهم لأن المطرب الحقيقي لا يُقاس فقط بمدى ارتفاع صوته أو قوته، وإنما بقدرته على فهم الجملة الموسيقية، والتحكم في الانتقال، وتلوين النغمة، وإيصال المعنى دون أن يفقد المقام شخصيته. أما أكثر ما يلفتني في فدوى فهو علاقتها باللون الخليجي والحضرمي. هناك فرق بين أن يغني الفنان باللهجة الخليجية، وبين أن يمتلك إحساس المدرسة الغنائية التي أنتجت هذا اللون. اللهجة وحدها لا تصنع الغناء الخليجي. هناك مخزون إيقاعي، وطريقة نطق، ومدّ، وزخرفة، وحركة لحنية، وطريقة خاصة في التعامل مع الجملة. ولذلك فإن انتقال المطرب العربي إلى اللون الخليجي لا يعني بالضرورة امتلاكه أدواته الفنية كاملة. وفدوى استطاعت أن تدخل إلى هذه المساحة من موقع مختلف؛ فهي مغربية الأصل، لكنها بنت حضورًا واضحًا في الساحة الخليجية، وقد تحدثت عن استمرارها في تقديم الأغنية الخليجية عندما تجد العمل الذي ينسجم مع توجهها الفني. (watanksa) وهنا تحديدًا أقول: فدوى المالكي ليست مجرد صوت مغربي يغني خليجيًا؛ إنها صوت عربي استطاع أن يتعامل مع أكثر من بيئة موسيقية. وهذه نقطة قوة فنية مهمة. والأجمل أنها لم تحصر نفسها في لون واحد؛ فمن جهة نجد القصيدة والفصحى، ومن جهة نجد الطرب الكلاسيكي العربي، ومن جهة أخرى نجد الأغنية الخليجية، إضافة إلى تعاملها مع أعمال ذات جذور مغربية وعربية مختلفة. حتى الكتابات النقدية التي تناولت تجربتها لم تتوقف عند جمال الخامة فقط؛ فقد وصف أحد النقاد اكتشافه لصوتها بأنه تجربة جعلت أداء القصيدة نفسها أكثر قابلية لاكتشاف مواضع جمالها، وربط بين صوتها وبين إحساس ذكي وعميق يتجاوز مجرد جمال الخامة. (e3lam.com) وهذا بالضبط ما أقصده عندما أقول إن هناك أصواتًا تُسمع… وأصواتًا تُدرس. فالصوت العظيم ليس بالضرورة الصوت الأعلى، ولا الأكثر انتشارًا، ولا الأكثر ظهورًا في الإعلام. الصوت العظيم هو الذي يمتلك هوية. وفدوى لديها هوية. لديها حضور صوتي يمكن تمييزه، ولديها قدرة على الدخول إلى القصيدة دون أن تفقد روحها، وعلى التعامل مع الطرب القديم دون أن يبدو الأداء مجرد تقليد، وعلى الاقتراب من اللون الخليجي والحضرمي بأدوات عربية واسعة. ولذلك، عندما أقول إنني أراها “صوتًا للأمراء والملوك والنخبة”، فأنا لا أقصد أن هذه صفة رسمية أو تصنيفًا موضوعيًا، وإنما أعبر عن إحساس نقدي شخصي تجاه طبيعة صوتها واختياراتها الفنية: صوت أشعر أنه يليق بالقصيدة، بالمجالس الموسيقية الراقية، وبالمستمع الذي يبحث عن القيمة قبل الانتشار. هناك أصوات تُصنع لتكون جماهيرية. وهناك أصوات تمتلك هيبة فنية مستقلة عن الجماهيرية. وفدوى، في رأيي، من النوع الثاني. أنا شخصيًا أضعها في قائمة الأصوات التي أعتبرها من أهم التجارب الصوتية العربية التي تستحق إعادة القراءة والإنصاف النقدي. ليس لأنني أريد أن أضعها في مواجهة مع فنانة أخرى، ولا لأن الفن مسابقة أرقام. بل لأن بعض الأصوات عندما تسمعها تشعر أن وراءها ثقافة موسيقية، لغة، مقام، تاريخ، وإحساسًا. وفدوى المالكي بالنسبة إليّ واحدة من هذه الحالات. هي ليست فقط مطربة تمتلك صوتًا جميلًا… هي مطربة يمتلك صوتها شخصية. وهذا، في علم الغناء وفلسفة الأداء، فرقٌ كبير. إليان الغالي الموسيقار والملحن ومحلل الأصوات الغنائية والناقد الفني #فدوى_الملكي #الخليج #السعو

About

Legal