Грех разрушает человека, даже если человек поначалу считает обратное. Именно потому важно быть внимательным к своей душе. Достоверно нам ничего не известно о внешней стороне ада и рая. Христос по сути говорит об аде и рае притчами, либо просто использует те образы, которые уже существовали в иудейской среде, ведь чтобы донести до кого-то какую-либо мысль нужно говорить на понятном для него языке, используя привычные образы — что и делал Иисус. Но всякая притча, всякий образ — лишь способ донесения какой-то мысли. При чтении текстов — это важно понимать. (к мытарствам Феодоры стоит думаю стоит относиться примерно также, как к Божественной комедии Данте, то есть как к нравоучительной художественной литературе) Блаженство в раю и мучение в аду часто представляется как нечто, что тебе дается извне, а не то, что исходит из тебя самого. Своего рода это похоже на бартер. Совершал грехи — тебя наказывают. Старался исполнять заповеди — взамен получишь все, что пожелаешь. Потому что людям, особенно раньше, было сложно понять самоценность жизни в любви и с Богом. Зачем, к примеру учиться и делать уроки, если за это тебе не поставят пятерку. Только если ради того, чтобы не поставили двойку. Точно также часто было сложно понять почему грех - является разрушающей силой сам по себе. Но в том и дело, что за грехи не нужно наказывать Наказывают не за грех. Грехом человек наказывает сам себя. Он разрушает себя, отказывается от любви, свободы и радости. Человек живущий во грехе превращает свою жизнь в ад уже здесь и его не нужно ещё куда-то помещать Поэтому совершенно по другому выстраивается картина, когда мы представляем ад и рай как состояние души человека. Тогда меняется и отношение к тому, что такое грех и спасение. - @vsegda_raduytes