@antibactrial_______: لا يصح قول الله في السماء مفتري سوريا الجديد #سوريا #دمشق_حلب_حمص_حماة_طرطوس_الاذقية #العالم_العربي #العالم_الاسلامي #viral

hdhgc.، :

مافي حدا يتقرب به الى الله

احمد احمد يوسف 000 :

عندما اتا رسول الله لعند الجاريه فقال لها اين الله فقالت في السماء فاعتقها ارسول قال انها تؤمن. بالله ورسوله

د.أبوعبدالرحمن القيسي :

الله تعالى فوق العرش العظيم فوق سمواته مستو بلا كيف وهذه عقيدة الكتاب والسنة وإجماع الصحابه والتابعين وأئمة المسلمين

زلزال :

معتقد أهل السنه الله يرى النمله السوداء فاليله الظلماء على الصخره الصماء ويسمع دبيبها ويعلم حالها ومستقرها ومستودعها و شكواها وما يتناجى اثنان في علن أو خفاء إلى علم بهم وهو سبحانه فالسماء استوى على العرش سبحانه وصف نفسه جل في علاه وتقدس في عالي سماه هذا معتقدنا نحن أهل السنه و الجماعه

ابو ارعود :

كيف تفسر ... قوله تعالى. وهو القاهر فوق عباده. هذا دليل ان الله فوق السماء والسماء من عباده ومخلوقاته

GT76ZD83 :

اسال اي طفل اين الله بفطرته يقول فوق اي في السماء والادله بالكتاب والسنه والله ليس كمثله شيئ وهو السمع العليم

ام البراء :

الرحمن على العرش استوى

Sara :

انا معك

الفقير :

هذا معتقد اهل السنة والجماعة الله موجود بلا مكان صحيح كما كان قبل خلق العالم بلا مكان كذلك يصح بعد خلق المكان بلا مكان وهذا مفهوم من قول الله تعالى ليس كمثله شيء لان المكان هو الحيز من الفراغ الذي يملؤه الجسم والله ليس جسما ولا يوصف بصفات الجسم من مكان وهئية وجهة وغير ذلك قال الإمام الطحاوي ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

📚 خـ☝ــالــــد 🏴 :

Turath Arabi :

بارك الله سيدي..

بيداء :

يارب العقل والدين

مشعل ابو مشعل :

ابن ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم في الامعراج ألم يذهب الى السماء

الدليمي :

قال تعالى. الرحمن على العرش ستوى

حمد. بن نايف الشمري :

E=CM² :

الله فوق سبع سموات في علو كما أخبر الله و رسوله

خادم الكتاب والسنةملاعبدالرحمن :

جزاك الله خيرا يا اخي الكريم على رد هذا الشيخ

Ouss :

الله موجود بلا مكان كان الله ولم يكن شيء غيره ..الحديث

هًـلُِالٌٓ📚١٤٢٠ هـ :

تم تمديد الغربه إلا أن تحكم بلدي بشرع الله وسنه

أحمد :

سناެن ⌯ َِ🇮🇹 𝗦𝗶𝗻َِ𝗮𝗻 :

قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه "والله تعالى يُرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة". ذكره في الفقه الاكبر، انظر شرح الفقه الاكبر لملا علي القاري "ص/ 136- 137"   قال الامام ابو حنيفة رضي الله عنه "نُقِرُبأن الله سبحانه و تعالى على العرش استوى من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه، وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج، فلو كان محتاجا لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين، ولو كان محتاجا الى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين كان الله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" كتاب الوصية، ضمن مجموعة رسائل ابي حنيفة بتحقيق الكوثري، وملا علي القاري في شرح الفقه الأكبر.   قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه "ولقاء الله تعالى لأهل الجنة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق" . ذكره في الوصية "ص/ 4"، ونقله ملا علي القاري في شرح الفقه الاكبر ص/138   قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه "قلت: أرأيت لو قيل أين الله تعالى؟ فقال: يقال له كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء" الفقه الأبسط ضمن مجموعة رسانل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري ص 25

rean :

الرحمن على العرش استوى فمعناها استوى بلا نقاش .......الله فوق السماوات والأرض فوق الجنة فوق العرش العظيم.

One :

اتهم ابن تيمية بالتشبيه. اما نحن، فنركز بشدة على التصوف. ونؤكد التأويل الصحيح عند الحاجة لتنزيه الله عن المكان والجهة. وقد قال ابن تيمية 'في السماء' بمعنى 'على' السماء، مما يعني الفوقية المجازية أو المكانية عنده. وقد أدان الإمام أحمد نسبة التجسيم لله.

«أبو البراء العدناني» 🏴 :

أبو أحمد الطائي :

الرحمن على العرش استوى