@yaserkaayed: الخوارج حدثاء الاسنان #أبو_سليمان #درر_أبو_سليمان

abu.altayeb22☝🏻☝🏻☝🏻 :

الحكم على الناس بالإسلام لا يبنى على مجرد فعل يفعله الإنسان، ولا على شعيرة تظهر منه بمعزل عن حاله واعتقاده، وإنما الأصل الذي يقوم عليه الحكم هو التوحيد وما يقتضيه من الكفر بالطاغوت والبراءة منه، وأما الشعائر الظاهرة كالصلاة وغيرها فهي من علامات الإسلام الظاهرة، لكن لا يصح أن ننظر إليها وكأنها منفصلة عن بقية حال الإنسان ثم نجعل مجرد صورتها كافيا لإثبات الحكم في كل حال، فالعبرة بدلالتها على ما وراءها، وهذه الدلالة تقوى إذا وافقتها سائر القرائن وتضعف إذا قامت أحوال ظاهرة تناقض معناها، فإذا كان الإنسان ظاهره الإسلام وشعائره ظاهرة ومفاصلته للطاغوت قائمة ولم يظهر منه ما يناقض ذلك كانت هذه الشعائر من أقوى ما يدل على إسلامه، لأن الظاهر هنا موافق للأصل، أما إذا ظهر من الإنسان ما يناقض أصل المفاصلة كإظهار الولاء للطاغوت أو الرضا بحكمه والتحاكم إليه مع قيام القدرة على مخالفته فلا يصح أن نغض الطرف عن هذه القرائن كلها ثم نتعلق بمجرد شعيرة ظاهرة لنثبت بها ما يناقضها، لأن العبرة ليست بصورة الفعل وحدها وإنما بما تدل عليه مجموع حال الإنسان، فالخطأ أن نجعل كل علامة ظاهرة حكما مستقلا ونترك ما يحيط بها من القرائن والأحوال، والواجب أن تجمع الأدلة ولا تضرب بعضها ببعض وأن يعرف لكل علامة دلالتها في موضعها، وليس المقصود إهدار الشعائر أو التقليل من شأنها، حاشا، وإنما المقصود وضعها في موضعها الصحيح، فهي علامات معتبرة حين تكون دلالتها قائمة، ولا يصح جعلها ستارا لإلغاء القرائن الظاهرة التي تناقض مدلولها، والميزان في ذلك كله هو التوحيد والكفر بالطاغوت والمفاصلة عنه، ثم النظر في ظاهر حال الإنسان وما اجتمع فيه من الأقوال والأفعال والقرائن، إذ لا يستقيم أن نأخذ دليلا واحدا ونترك بقية الأدلة ثم نبني عليه حكما عظيما كالحكم بالإسلام أو نفيه.

ملة إبراهيم :

ما أقتنعت

ذل من لا سيف له :

ومن هم الخوارج اليوم على حسب كلامك ؟

حامد الإله السلمي :

استمر في التبيين لنا أن الدولة الإسلامية منهاج حق فكل ما قلته لا ينطبق عليها 😂

أبو سعد :

هل ظهرو في زماننا

MOHAMAD :

الدولة الإسلامية لا تكفر العامة

الداعي إلى دين الله الإسلام. :

أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ ، أخبرنا أبو يحيى الرازي ، حدثنا سهل بن عثمان قال : حدثنا وكيع عن سفيان ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير قال : خرج المقداد بن الأسود في سرية ، فمروا برجل في غنيمة له فأرادوا قتله ، فقال : لا إله إلا الله ، فقتله المقداد ، فقيل له : أقتلته وقد قال : لا إله إلا الله ؟ ود لو فر بأهله وماله . فلما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكروا ذلك له ، فنزلت : ( ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ) . الآية. ﴿ يَا أَيّهَا الّذِينَآمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْفِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْأَلْقَىٰ إِلَيْكُمُالسّلَامَلَسْتَمُؤْمِنًا تَبْتَغُونَعَرَضَالْحَيَاةِ الدّنْيَا فَعِندَاللّهِ مَغَانِمُكَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَكُنتُم مِّن قَبْلُفَمَنّاللّهُعَلَيْكُمْفَتَبَيّنُوا ۚ إِنّاللّهَكَانَبِمَا تَعْمَلُونَخَبِيرًا﴾ [ سورة النساء: 94] لم يلقي السلام فقط بل قال لاإله إلاالله. نحن نحكم على الناس بظواهرهم ونكل سرائرهم إلى الله.

مڪحل | mkahal 🏴 :

اخي ابو سليمان جزاك الله خير بس لو تظبط مايك او الصوت لأن فيه صدى قوي من الغرفة 🌹

Houssem :

قولك في الصواب والله أعلى وأعلم عندهم قصور في فهم العلم الشرعي

user4521530058616 :

يا شيخ يلدو ان حديثك هذا لا يطابق الواقع الذي نعيشه، و الأحكام الشرعية لا يعمل بها إلا بفهم الواقع الذي انت تعيشه. فينبغي عليك ما دامت انك قائما على الدعوة الى دين الله تعالى و جزاكم الله خيرا في ذلك ، فوجب عليك ان تقوم بدراسة واقع الشعوب ، و احوالها قبل ان تحكم بأسلمتهم ، فإذا كان كبار علماءهم في دين طواغيتهم ، و الخارج عليهم خارجي فهذا بحتاج منك الى التدقيق في أسلمتهم، و للعلم ان جميع الأنبباء و الرسل عليهم الصلاة و السلام إذا بعثوا يحكمون على اقوامهم بالكفر، و يخاطبونهم بالكفار، و إن كان قلة منهم قليلة حنفاء على الدين الحق كما كان في قريش من الحنفاء و الموحدين و خطاب الله تعالى كان بقوله سبحانه و تعالى :(( قل يا أيها الكافرون )). فأرجوا منك ألاٌ تستعجل بفتواك هذه فتندم على محتواك، و قد شاهده الكثير من الناس، فاحذر و انتبه.

النذير العريان :

التكفير بالعموم ليس من مذهب الخوارج المسالة فيها تفصيل الذي يقول أن التكفير بالعموم هو أصل من اصول الدين ويودرك بالفطرة و العقل قبل الخبر فهاذا غلو وصاحبه من الغلاة والله اعلم

ابو مريم العنزي :

جزاك الله خيرا

أمير الحسيني :

النبي صلى الله عليه وسلم قال مو قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه هل اقوامكم كفرو بالطاغوت بالعموم ام عبدوه بالعموم ووالوه ونصروه ويثبتون ملكه

جَـرآحً ـ :

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ربنا اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه

🥷 سليم 🥷 :

اللهم ارنا الحق حق وأرزقنا اتيباعه وأرينا الباطل باطل وأرزقنا اجتنابه

﮼دايخ🫨 :

مُّحَمَّدٌ :

نعوذ بالله من التك... فير بالعموم

user2762701128514 :

ماحكم من يعذر اليهود والنصارى والبوذية

ميسرة :

ميسرة :

حسين المحمد :

جزاك الله خيرا

الداعي إلى دين الله الإسلام. :

أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ ، أخبرنا أبو يحيى الرازي ، حدثنا سهل بن عثمان قال : حدثنا وكيع عن سفيان ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير قال : خرج المقداد بن الأسود في سرية ، فمروا برجل في غنيمة له فأرادوا قتله ، فقال : لا إله إلا الله ، فقتله المقداد ، فقيل له : أقتلته وقد قال : لا إله إلا الله ؟ ود لو فر بأهله وماله . فلما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكروا ذلك له ، فنزلت : ( ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ) . الآية. ﴿ يَا أَيّهَا الّذِينَآمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْفِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْأَلْقَىٰ إِلَيْكُمُالسّلَامَلَسْتَمُؤْمِنًا تَبْتَغُونَعَرَضَالْحَيَاةِ الدّنْيَا فَعِندَاللّهِ مَغَانِمُكَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَكُنتُم مِّن قَبْلُفَمَنّاللّهُعَلَيْكُمْفَتَبَيّنُوا ۚ إِنّاللّهَكَانَبِمَا تَعْمَلُونَخَبِيرًا﴾ [ سورة النساء: 94]

(Hamad AL samir) حمد السمير :

جزاك الله خيرا