@wzecc: من محمد بن عبد اللطيف، وصالح بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم إلى الإمام المكرم: عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل، سلمه اللّٰه تعالى، وأعاده من مضلات الأهواء والفتن، ورزقه العمل والتمسك بواضح السنن، أمين: سلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته، وقد تحققنا ما أحدث في مكة المشرفة، من العيد المسمى بعيد الجلوس في آخر شعبان ، الذي هو مضارع لأعياد الجاهلية، ولم يمنعنا من الكلام فيه، ومشافهتك بذلك لما كنت عندنا إلا أنا ظننا أنه لا يفعل هذا العام، من أجل أنه تقدم من بعضنا مناصحة لك في ذلك، وأنت فاهم، سلمك الله، رسول اللّٰه لما بعثه اللّٰه تعالي بالملة الحنيفية، محا جميع ما عليه الجاهلية، من الأعياد الزمانية والمكانية، وعوض اللّٰه تعالى عنها الحنفاء، بعيد الفطره وعيد الأضحى: ومما يدل على ذلك حديث أنس، قال: « قدم رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال قد أبدلكم اللّٰه بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر أخرجه أبوداود، والنسائي بإسناد صحيح . في الشريعة المطهرة أنه لا يسوغ تعظيم زمان أو مكان بنوع من أنواع التعظيم، إلا زمان أو مكان جاء تعظيمه في الشرع فكما أن تعظيم القبوى أو بقعة لم يجيء تعظيمها في الشرع من أعظم البدع تعظيم زمان من الأزمنة، ولا فرق فلو ساغ تعظيم زمان من الأزمنة التي لم يدل على تعظيمها الشرع وجعله عيدا، لساع تعظيم ليلة الإسراء، ويوم بدر، ويوم الفتح، وجعلها أعياداه لما حصل في تلك الأزمنة من خير الكثير وإعلاء كلمة اللّٰه تعالى، وتشريف رسول اللّٰه وقد هدمت المولد، التي على القبور، لكونها أعيادا بدعية. وبالجملة، فهذه إشارة ونصيحة فإن كان أحد قد شبه في ذلك وليس، فبينوا لنا ذلك، ونحن مستعدون إن شاء اللّٰه تعالى لكشف شبهته، وبيان باطله بالادلة الشرعية، والحجج الواضحة القطعية المبسوطة، التي تقر بها أعين أهل السنة والإيمان، وتضمحل بها شبه أهل الزيغ والطغيان، ولا قوة إلا بانته والسلام عليكم ورحمة وبركأته. = الدرر السنية فالأجوبة النجديه📚. #الملك_عبدالعزيز #ابن_باز #اليوم_الوطني #ابوسديم📚
