@almansi8: #حقيقه الاشاعرة وهل هم ينتسبون الى علي بن اسماعيل ابو الحسن الاشعري#عثمان_الخميس #اللهم_صلي_على_نبينا_محمد #ربنا_اتنا_في_الدنيا_حسنه_وفي_الأخرة #استغفرالله

هشام الهاشمي :

صلاح الدين الأيوبي اشعري عز الدين القسام اشعري محمد الفاتح اشعري كل الفتوحات الإسلامية من الصوفيه والأشاعرة

Adel Mo. :

الأشاعرة انحرفوا في عقيدة الاسماء و الصفات . مثلا الأشاعرة يقولوا الله ليست له يد . اهل السنه السلفيه يقولوا الله سبحانه له يد بدليل الايه القرآنيه (بل يداه مبسوطتان) ، و لكن شكل اليد مجهوله

عامر محمد السوري :

جزاكم الله خيرا

jou..jou :

ابا الحسن الاشعري وابو منصور الماتيريدي لم ياتوا بدين جديد ولم ينشؤوا مذهبا جديدا بل دافعوا عن عقيدة الانبياء بالادلة النقلية والعقلية والسائر على دربهم في الدفاع عن عقيدة اهل السنة سموا اشعرية او ماتريدية وعقيدتهم بالجملة عقيدة راس من رؤوس السلف الصالح وهو الامام الذي اجمعت الامة على جلالته وتلقوا نقله لعقيدة السلف بالاقرار وبالقبول وهو الامام ابو جعفر الطحاوي ولخصها احمد الرفاعي الكبير قال غاية المعرفة بالله الايقان بوجوده تعالى بلا كيف ولا مكان

البصراوي المحمدوي :

.......... :

جزاك الله خير

kanki :

هذه الدعوى المكررة عن عثمان الخميس وغيره من تحول الإمام الأشعري في أواخر حياته مجرد مغالطة تاريخية لا تثبت أمام النقد العلمي! فالإمام الأشعري لم يتخلَعن التنزيه ولم ينتقل إلى التجسيم والحد والمكان، بل إن كتابه «الإبانة» الذي يستدلون به هو كتاب ألّفه للرد على المعتزلة بلغة يفهمها حنابلة بغداد في عصره، مع التزامه الصريح بالتنزيه ونفي المماثلة والجسمية. ثم إن أئمة الحديث والفقه كالبيهقي وابن عساكر والنووي وابن حجر هم أدرى الناس بكتابات الأشعري ومراحل حياته، ولم يقل أحد منهم إن الأشعرية مذهب مهجور ترك صاحبه! فالأشاعرة لم يتبعوا مرحلة انتقالية كما يزعمون، بل اتبعوا المنهاج المحرر الذي استقر عليه الإمام ومضى عليه السواد الأعظم من علماء الأمة. فعلماء الاشاعرة كلهم جهلوا هذا وانت علمته؟

CEMİL للأدوات المنزلية تركيا🇹 :

الواجب على المسلم أن يتجنب أهل البدع، وأن يحذر منهم لئلا تخطفه أهواؤهم، وفي صحيح مسلم عن محمد بن سيرين قال: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. فلا يجوز للمرء أن يقلد في دينه المبتدعة وأهل الأهواء

ashrafabdalsalam9 :

اغلب المسلمين فى الارض واغلب العلماء اشاعرة واقل فرقة الوهابية

Qn :

🥀. :

حسبي الله ونعم الوكيل

عبدالصمد البلوشي حساب احتياطي :

استغفر الله العظيم واتوب

ابو زهراء :

اهل السنة هم الاشاعرة والسلفية

user214857299362 :

فعلا كل البشر عدا الانبياء والمرسلين تخطء وتصيب

Adel Alali :

ولقد كرمنا بني ادم

Medsalemo BOuh 0 1 :

وخيرت

demo :

asdzxcklii :

👍

jou..jou :

من مات على عقيدة التشبيه كمن اعتقد الجهة او الحد او الغايات في حق الله تعالى لا حظ له بالاسلام لان غاية المعرفة بالله الايقان بوجوده تعالى بلا كيف ولا مكان لقوله تعالى في محكمه ليس كمثله شيء

faraway :

انا من اشد معجبي بالدكتور الشخ عثمان الخميس حفظه الله ولكن. لاحظت شي غريب، هو يتوجه بالنظر يمينا او يسارا فقط، إلا يوجد حضور في الإمام. اعتقد انه لا يوجد حضور وهي حلقة مسجلة، ونظره يمينا ويسار فقط الا لقراءة الاسماء او بعض المعلومات.

Ahmad Sh :

رضي الله عن الإمام أبي الحسن الأشعري الذي نافح عن عقيدة السنة والجماعة وثبتها في زمن كادت المعتزلة أن تنشر عقيدتها الفاسدة

Yazid Blh :

واحنا ايش دخلنا !!

حد السيف 🗡️ :

كيف مسلمين ومش من اهل السنه ؟؟

زهير أحمد :

السلام عليكم انا من سوريا واعيش حياتي في دمشق ولم اكن اعرف شيئا عن السلفيين سابقا الا بعض المعلومات المغلوطه ولكنني بفضل الله بعد انخراطي بالثوره المباركه وانا في الاصل يعني طالب علم شرعي صغير عملت دوره شرعيه عند السلفيين وسمعت الكلام ورايت انه حق ولكن انتم في الخليج لم تتعرفوا على الاشاعر عن قرب انا كنت ادرس في مساجدهم الاشاعره في الحقيقه بعيدا عن بعض الامور الخلافيه التي بيننا وبينهم في مسائل مثل اين الله والاسماء والصفات والقويه النزول والمكان بعيدا عن هذه المسائل فقط فهم تماما من اهل السنه وفيهم خير كبير المشكله فقط في هذه المسائل فقط انه ينكرون وجود الله في السماء ويمكرون ينفون المكان اصلا وينفون العلو طبعا نحن في المساجد لم نتطرق الى هذه المسائل وخاصه في الجامع الجيد لمن ثابت لم نكن نتطرق الى هذه المسائل الخلافيه ابدا فقط كنا ندرس الفقه المقارن وندرس علم الحديث وندرس علم مصطلح الحديث وعلم اصول الفقه وعلم التجويد ولم نكن ابدا نتطرق الى مسائل العقيده وخاصه الامور الخلافيه لذلك هم كما قال الامام ابن تيميه ان لم تجد اهل السنه فالشاعره هم اهل السنه

pinecedar33 :

كتاب الابانة فيه الكثير من الدس، مما لم يقله امام اهل السنة الاشعري، وادعياء السلفية اليوم هم في الحقيقة اتباع المجسم الضال ابن تيمية ولا علاقة لهم بمذهب احمد، ويقولون ان الله متحيز بجهة العلو الحسية وله اعضاء وجوارح وصورة، وهذا مخرج من الملة. قال الامام علي(ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته)ابو منصور التميمي البغدادي،الفرق بين الفرق،ص٢٨٧. قال ابو حنيفة(نقر بأن الله على العرش استوى من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه)القاري،منح الروض الازهر في شرح الفقه الاكبر،ص١٢٦و١٢٧. وقال مالك(الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول، اي الله لا يوصف بكيفيات الاجسام)البيهقي،الاسماء والصفات،ص٣٧٩. وقال الشافعي عن الاية(الرحمان على العرش استوى)،(آمنت بلا تشبيه وصدقت بلا تمثيل واتهمت شنفسي عن الادراك)الحصني،دفع شبه من شبه وتمرد،ص٣١. وقال ايضا(وكذا يخرج من الملة من يعتقد ان الله جالس على العرش)ابن المعلم،نجم المهتدي،ص ٤٣٠/٢. وقال احمد(استوى كما اخبر لا كما يخطر للبشر)احمد الرفاعي الكبير،البرهان المؤيد،ص١٨. وكلمة استوى لها ١٥ معنى في اللغة العربية ومنها جلس(صفة للمخلوقات)، ولها معنى قهر، اي العرش مقهور لله(معنى يليق بالله الازلي) واختاره الامام علي(ابو منصور التميمي في الفرق بين الفرق)، وفسر ابن مسعود الاستواء بالاستيلاء بمعنى القهر والحفظ