@ebn_alsahel.boyas: رواية بوخليل من قرية العرمكي مقطع من بوخليل؛ ابراهيم عبدالله ميرزا محمد عبدالله من كبار السن في قرية العرمكي الذي يقول؛ في إجابته على سؤالي: من أين أصلكم؟ قال: «نحن في الأصل من بر العديد» قلت له: إنك لست عربي كيف أتيتوا من العديد وأنتم مو عرب؟ ضحك وقال: «نحن أتينا إلى بر فارس وقت الذي كانت حرب بين بني حماد وعبيدل هناك في العديد» يقصد أن أجداده أتوا رفقة بني حماد عبر بني حماد البحر و برفقتهم أجدادنا ويهاجرون إلى ساحل برفارس و بعدها يأتون وراهم عبيدل أيضاً (تاريخياً المقولة صحيحة ومتداولة) وأكمل؛ جد جدنا جاي مع بني حماد الي الساحل و اهنه جدهم يسكن في الجبل و يساهر أو يناسب البلوش (الذين يعرفون محلياً في الساحل بإسم "الجتاتوه") و هكذا ذريته فقدوا العربية وأصبحوا يفرصون العربية ومن سكن البلادين من أهل الساحل ظلوا محافظين على لهجتهم العربية وأضاف أن أجداده سكنوا جبل جبران المعادل لكلات ومسيجد ومرباخ وللحين يسكن هذا الجبل من قبل أصحاب المواشي في الشتاء و في الصيف بعضهم ينتقلون إلى كلات و البعض الآخر إلى مرباخ و قديماً كانت زراعتهم في جبل جبران و عندهم هناك أراضي زراعية لكن الوسائل لا توصل لهناك وللوصول يجب أن يستخدموا الدواب أو يمشون على الأقدام و مهنهم قديماً كانت بيع ونقل الملح و الحطب ونقل البضائع على الجمال (كانوا جماميل) و تربية الأغنام والنوق و أخبر أنهم ياتوا بالملح من جبل المعادل لقلعة كلات يقصون قطع الملح بالطبر و القص و يحملونها للنجات و كان يصدر للدول العربية وكذلك إلى كوخرد وهرنك وبستك وفداغ و ينقلون بضائع التي تصل من البحر والعبرية (المسافرين الذين يأتون على بندر كلات وبندر جيروه و كان فيهن كمرك «جمارك») وأشار في كلامه إلى خور كاره القريب من جيروه و خور الافرجي شرقي المجاحيل و أشار إلى تأسيس قرية مسيجد أن في البداية جده و أبوه جلسوا في مسيجد واستقر أخويه عبدالرحمن ومحمد عبدالله ميرزا و ذريتهم في مسيجد إلى اليوم و قبل سكونتهم فيها كانت هناك بركة ماء قديمة تأتي رواية بوخليل كأحد الأمثلة على ما شهدته مناطق جنوب إيران من هجرات و استقرار جماعات و قبائل مختلفة وما نتج عن ذلك من اختلاط بين السكان و تغير في اللغة و اللهجة مع مرور الزمن ومن منطلق قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ فالتنوع بين الشعوب و القبائل واختلاف اللغات واللهجات موجود في المجتمعات ومن الأمثلة التي تذكر في تاريخ جنوب ايران أن جماعات عربية انتقلت من الجزيرة العربية إلى برفارس و سواحل جنوب إيران لأسباب مختلفة منها الفتوحات الإسلامية المتتالية لإيران و توفر موارد المعيشة في جنوب إيران أكثر من توفرها في الجزيرة العربية آنذاك و كثرة غارات القبائل العربية بعضها على بعض و عدم توفر الأمان و غارات المغول و التتار على العراق و بعد بعض المناطق العربية عن مركز الخلافة ولهذه الأسباب كلها مجتمعة اضطر بعض العرب للهجرة إلى مكان تتوفر فيه موارد المعيشة و يأمنون على أموالهم وأولادهم و من الأمثلة التي تذكر في هذا السياق البلوش؛ إذ يذكر أن أغلبهم من سلالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأنهم انتقلوا في أواخر الفتوحات الإسلامية إلى إيران و ما وراء النهر إلى الأماكن التي تقع اليوم بين إيران و باكستان ثم تأثرت لغتهم باللغات السائدة في المناطق التي سكنوها فأصبحت لغتهم متأثرة بالأوردية والإيرانية و كذلك ما حدث في شمال غربي أفريقيا في الدول العربية وهي المغرب والجزائر وتونس وليبيا حيث يذكر أن جماعات عربية من بني هلال هاجرت من الجزيرة العربية إلى أفريقيا و تأثرت لغتهم العربية بلغة السكان الأصليين كما تأثروا باللغة الفرنسية خلال فترة الاحتلال الفرنسي و مثال آخر هو تأثر لغة العرب الذين سكنوا دار السلام باللغات الأفريقية و كذلك تغير لغة بعض العرب المنتقلين من اليمن و الساكنين في منطقة حيدر آباد الواقعة في الهند إلى اللغة الهندية و كذلك العرب الذين سكنوا في أفغانستان و هذا لا يلغي أصلهم العربي و لا عاداتهم وتقاليدهم #العرمكي #قرية_العرمكي #شياب_الساحل #بني_حماد #عرب_برفارس
