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@kendihalindebiri034: kesfet # 💔

vardır bildiğim
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#couple #fyp #bf #gf #Love
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#bsf#hangouttt#openhouse#quietonthecreek@Lis💐
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الطهارة واستقبال القبلة. - النية في القلب، ولا يُشرع التلفظ بها. ✅ تكبيرة الإحرام: رفع اليدين مع قول: الله أكبر. ✅ وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر. ✅ دعاء الاستفتاح (وهو سنة)، مثل: سبحانك اللهم وبحمدك... أو غيره مما ثبت. ✅ الاستعاذة، ثم البسملة، ثم قراءة سورة الفاتحة، ثم قراءة سورة أو آيات في الركعتين الأوليين. ✅ الركوع مع رفع اليدين عند الهوي إليه، ووضع اليدين على الركبتين، وقول: سبحان ربي العظيم ثلاثًا أو أكثر. ✅ الرفع من الركوع مع رفع اليدين، وقول الإمام والمنفرد: سمع الله لمن حمده، ثم: ربنا ولك الحمد. ✅ السجود على الأعضاء السبعة: الجبهة مع الأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، مع قول: سبحان ربي الأعلى. ✅ الجلوس بين السجدتين وقول: رب اغفر لي. ✅ السجدة الثانية. ✅ القيام للركعة التالية، مع رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول عند كثير من أهل العلم. ✅ في التشهد الأول يقرأ التشهد، ثم يقوم إذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية. في التشهد الأخير يقرأ التشهد، ثم الصلاة الإبراهيمية، ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة. ✅ التسليم عن اليمين ثم عن اليسار. ومن السنن التي يحرص عليها أهل السلف: 1. الطمأنينة في جميع الأركان. 2. عدم الإسراع في الصلاة. 3. المحافظة على الأذكار الواردة في الركوع والسجود وبعد الرفع منه. 4. رفع اليدين في المواضع الثابتة: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام إلى الركعة الثالثة.
الطهارة واستقبال القبلة. - النية في القلب، ولا يُشرع التلفظ بها. ✅ تكبيرة الإحرام: رفع اليدين مع قول: الله أكبر. ✅ وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر. ✅ دعاء الاستفتاح (وهو سنة)، مثل: سبحانك اللهم وبحمدك... أو غيره مما ثبت. ✅ الاستعاذة، ثم البسملة، ثم قراءة سورة الفاتحة، ثم قراءة سورة أو آيات في الركعتين الأوليين. ✅ الركوع مع رفع اليدين عند الهوي إليه، ووضع اليدين على الركبتين، وقول: سبحان ربي العظيم ثلاثًا أو أكثر. ✅ الرفع من الركوع مع رفع اليدين، وقول الإمام والمنفرد: سمع الله لمن حمده، ثم: ربنا ولك الحمد. ✅ السجود على الأعضاء السبعة: الجبهة مع الأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، مع قول: سبحان ربي الأعلى. ✅ الجلوس بين السجدتين وقول: رب اغفر لي. ✅ السجدة الثانية. ✅ القيام للركعة التالية، مع رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول عند كثير من أهل العلم. ✅ في التشهد الأول يقرأ التشهد، ثم يقوم إذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية. في التشهد الأخير يقرأ التشهد، ثم الصلاة الإبراهيمية، ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة. ✅ التسليم عن اليمين ثم عن اليسار. ومن السنن التي يحرص عليها أهل السلف: 1. الطمأنينة في جميع الأركان. 2. عدم الإسراع في الصلاة. 3. المحافظة على الأذكار الواردة في الركوع والسجود وبعد الرفع منه. 4. رفع اليدين في المواضع الثابتة: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام إلى الركعة الثالثة.
#bookedonbooking
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Merci à @COCO DE KOFI de @CDK GROUP de me faire vivre ça #OCD
Merci à @COCO DE KOFI de @CDK GROUP de me faire vivre ça #OCD
✝️ NO PUDO SENTIR MÁS DOLOR. Y TODO POR AMOR. Estamos acostumbrados a ver un crucifijo. Pero quizá no somos plenamente conscientes de lo que significaba llegar hasta aquella Cruz. Los estudios médico-forenses realizados sobre el hombre de la Síndone describen a una persona que fue sometida a una sucesión extraordinaria de traumatismos: golpes, flagelación, heridas punzantes en la cabeza, crucifixión y finalmente una lanzada en el costado. El presidente del Centro Español de Sindonología ha descrito incluso lesiones en el rostro, nariz, mandíbula y cuero cabelludo. Primero, los golpes. El rostro presenta signos compatibles con fuertes contusiones: inflamación, lesiones en la nariz, una mejilla muy castigada y el mentón hinchado. No fue solamente una ejecución. Antes de morir, aquel hombre había sido brutalmente maltratado. Después, la flagelación. En la Síndone se han identificado alrededor de 120 impactos distribuidos por gran parte del cuerpo y procedentes de dos direcciones, lo que ha llevado a interpretar la intervención de dos verdugos. El tipo de lesiones es compatible con un flagrum romano, cuyos extremos podían incorporar elementos duros capaces de producir contusiones y desgarrar la piel. Los golpes alcanzaron espalda, piernas, glúteos y otras zonas del cuerpo. Algunos estudios sindonológicos sostienen además que la víctima habría estado inmovilizada durante el castigo. Y entonces llegó algo excepcional: la corona de espinas. No simplemente una pequeña corona alrededor de la frente como suele representarse en el arte. Las heridas observadas afectan distintas zonas del cuero cabelludo y son compatibles con múltiples elementos punzantes introducidos alrededor de la cabeza. El CES ha estudiado específicamente estas lesiones y las reconstrucciones de una posible corona o casquete de espinas. Después tuvo que llegar al lugar de ejecución en un estado físico ya devastado. Y allí comenzó la crucifixión. Los clavos atravesaron sus extremidades. Las marcas que estudian los investigadores aparecen en la zona de las muñecas/manos y en los pies. Desde el punto de vista anatómico, una lesión en esa región puede afectar estructuras nerviosas extremadamente sensibles; el propio presidente del CES ha destacado que comprometer el nervio mediano produciría un dolor intensísimo. Pero el dolor de una crucifixión no terminaba en los clavos. El cuerpo quedaba suspendido mientras cada respiración exigía un enorme esfuerzo. El crucificado tenía que luchar continuamente contra el peso de su propio cuerpo, el agotamiento, los traumatismos anteriores y la pérdida de sangre. La muerte podía producirse después de un proceso prolongado de insuficiencia respiratoria y circulatoria, aunque los especialistas discuten el mecanismo exacto en cada caso. Y cuando todo había terminado, todavía quedaba una última herida. Una lanza atravesó el costado derecho. En la Síndone aparece una lesión compatible con una herida producida por un arma semejante a una lanza romana, entre las costillas del lado derecho, acompañada por rastros de sangre y líquido seroso. Los investigadores del CES han dedicado estudios médico-forenses específicos a esta lesión. Piénsalo durante unos segundos: Golpeado. Flagelado. Cubierto de heridas. Coronado de espinas. Clavado. Suspendido de una cruz. Atravesado por una lanza. Y para el cristiano, lo verdaderamente impresionante no es solamente cuánto sufrió. Es por qué aceptó sufrirlo. «Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos.» Juan 15,13 No fue una demostración de poder. No respondió al odio con odio. Se entregó. Por ti. Por mí. Por todos. ❤️ No pudo sentir más dolor… y todo por Amor. #Jesús #PasiónDeCristo #SabanaSanta #Yo_soy_libro #yosoy_libro
✝️ NO PUDO SENTIR MÁS DOLOR. Y TODO POR AMOR. Estamos acostumbrados a ver un crucifijo. Pero quizá no somos plenamente conscientes de lo que significaba llegar hasta aquella Cruz. Los estudios médico-forenses realizados sobre el hombre de la Síndone describen a una persona que fue sometida a una sucesión extraordinaria de traumatismos: golpes, flagelación, heridas punzantes en la cabeza, crucifixión y finalmente una lanzada en el costado. El presidente del Centro Español de Sindonología ha descrito incluso lesiones en el rostro, nariz, mandíbula y cuero cabelludo. Primero, los golpes. El rostro presenta signos compatibles con fuertes contusiones: inflamación, lesiones en la nariz, una mejilla muy castigada y el mentón hinchado. No fue solamente una ejecución. Antes de morir, aquel hombre había sido brutalmente maltratado. Después, la flagelación. En la Síndone se han identificado alrededor de 120 impactos distribuidos por gran parte del cuerpo y procedentes de dos direcciones, lo que ha llevado a interpretar la intervención de dos verdugos. El tipo de lesiones es compatible con un flagrum romano, cuyos extremos podían incorporar elementos duros capaces de producir contusiones y desgarrar la piel. Los golpes alcanzaron espalda, piernas, glúteos y otras zonas del cuerpo. Algunos estudios sindonológicos sostienen además que la víctima habría estado inmovilizada durante el castigo. Y entonces llegó algo excepcional: la corona de espinas. No simplemente una pequeña corona alrededor de la frente como suele representarse en el arte. Las heridas observadas afectan distintas zonas del cuero cabelludo y son compatibles con múltiples elementos punzantes introducidos alrededor de la cabeza. El CES ha estudiado específicamente estas lesiones y las reconstrucciones de una posible corona o casquete de espinas. Después tuvo que llegar al lugar de ejecución en un estado físico ya devastado. Y allí comenzó la crucifixión. Los clavos atravesaron sus extremidades. Las marcas que estudian los investigadores aparecen en la zona de las muñecas/manos y en los pies. Desde el punto de vista anatómico, una lesión en esa región puede afectar estructuras nerviosas extremadamente sensibles; el propio presidente del CES ha destacado que comprometer el nervio mediano produciría un dolor intensísimo. Pero el dolor de una crucifixión no terminaba en los clavos. El cuerpo quedaba suspendido mientras cada respiración exigía un enorme esfuerzo. El crucificado tenía que luchar continuamente contra el peso de su propio cuerpo, el agotamiento, los traumatismos anteriores y la pérdida de sangre. La muerte podía producirse después de un proceso prolongado de insuficiencia respiratoria y circulatoria, aunque los especialistas discuten el mecanismo exacto en cada caso. Y cuando todo había terminado, todavía quedaba una última herida. Una lanza atravesó el costado derecho. En la Síndone aparece una lesión compatible con una herida producida por un arma semejante a una lanza romana, entre las costillas del lado derecho, acompañada por rastros de sangre y líquido seroso. Los investigadores del CES han dedicado estudios médico-forenses específicos a esta lesión. Piénsalo durante unos segundos: Golpeado. Flagelado. Cubierto de heridas. Coronado de espinas. Clavado. Suspendido de una cruz. Atravesado por una lanza. Y para el cristiano, lo verdaderamente impresionante no es solamente cuánto sufrió. Es por qué aceptó sufrirlo. «Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos.» Juan 15,13 No fue una demostración de poder. No respondió al odio con odio. Se entregó. Por ti. Por mí. Por todos. ❤️ No pudo sentir más dolor… y todo por Amor. #Jesús #PasiónDeCristo #SabanaSanta #Yo_soy_libro #yosoy_libro

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