@mandataire36: #DZ

Pati Fati :

ايلون ماسك قالهم راح نخبي الشمس باقمار صناعية

الجود💋💋 :

لو كان ما حطيتوش الموسيقى

YOUSSEF NAILI - نايلي يوسف :

سيضهر الحق سيضهر

kayr noara :

المهم كيتكون نتا ماعليكش برك 😅😅😅😅

قناة التوحيد النيشر العلم نافع :

والوعيد المذكور في الحديث عام في كل من اقتحم تفسير القرآن الكريم والقول فيه بغير علم منه بأصول التفسير وقواعد اللغة ومقاصد الشرع..، ولا يختص ذلك بأهل الكتاب بل يعم الجميع. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ناصحة والله اعلم

الكهف :

Àdo Là :

القمر نشق في عهد نبي صلى الله عليه وسلم

♒Silva 𓂀ⵣ💜ⵣ𓂀 Silva ♒ :

✨💜✨💜✨

𝙎𝘼𝙎𝙃𝙊 𝙌𝙇𝙁 :

قناة التوحيد النيشر العلم نافع :

٤قال القرطبي رحمه الله تعالى: " قال العلماء رحمهم الله تعالى: والحكمة في تقديم الأشراط ودلالة الناس عليها تنبيه الناس من رقدتهم، وحثهم على الاحتياط لأنفسهم بالتوبة والإنابة، كي لا يباغتوا بالحول بينهم وبين تدارك الفوارط منهم، فينبغي للناس أن يكونوا بعد ظهور أشراط الساعة قد نظروا لأنفسهم، وانقطعوا عن الدنيا، واستعدوا للساعة الموعود بها، والله أعلم " انتهى. "التذكرة" (3 / 1217). الكلام بالعلم

⚡️زهرة الحياة :

🌹

قناة التوحيد النيشر العلم نافع :

لا شك أن الله تعالى ما أخفى عن الناس هذا اليوم إلا لحكمة عظيمة، وهي دفع الناس للعمل الصالح والاستعداد ليوم الرحيل، لأن خوفهم سيحملهم على مراقبة الله تعالى في أعمالهم؛ فيلتزموا فيها الحق، ويتحروا الخير، ويتقوا الشرور والمعاصي، ولا يجعلوا حظهم من أمر الساعة الجدال، والقيل والقال، وغير ذلك مما لا فائدة فيه، كما يقول العلماء.

قناة التوحيد النيشر العلم نافع :

توجد أي دلالة في النصوص الشرعية المعتبرة تربط بين الآيات الأولى من سورة الطارق وبين ظهور نجم معين كعلامة لخراب الأرض أو قرب قيام الساعة. وما يتداول في وسائل التواصل الاجتماعي حول هذا الأمر يعتمد على التكهنات والإثارة غير الموثقة علمياً أو شرعياً.

الكهف :

asma sellami :

ايلون ماسك قال بلي الدجال يخرج من الهرم في مصر

flouki 313 :

🥰🥰🥰

توفيق :

😘😘😘

solitaire :

❤️❤️❤️

lalzaz vexone :

[Réconfortant][Réconfortant][Réconfortant]

sima sima :

🥰🥰

المريشال :

🥰🥰🥰

قال تعالى ًيس :

سلام على من اتبع الهدى سلام على المرسلين سلام على ال ياسين

قناة التوحيد النيشر العلم نافع :

وجود نجم اسمه الطارق ينتظر قدومه إلى الأرض، هذا أمر لم يرد فيه نص من الوحي، وما ورد في سورة الطارق، وهو قوله سبحانه وتعالى: وَالسّمَاءِ وَالطّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَمَا الطّارِقُ* النّجْمُالثّاقِبُالطارق (1 – 3). هو قسم من الله تعالى بنجوم السماء، وسمي النجم طارقا؛ لأنه يظهر ليلا فقط، فكل قادم ليلا يسمى طارقا، ومنه المسافر الذي يقدم ليلا. قال الراغب الأصفهاني رحمه الله تعالى: " والطّارِقُ: السالك للطّرِيقِ، لكن خصّفي التّعارف بالآتي ليلا، فقيل: طَرَقَأهلَهُطُرُوقاً، وعبّر عن النّجم بالطّارِقِ لاختصاص ظهوره باللّيل " انتهى. "المفردات" (ص 518). وقال ابن كثير رحمه الله تعالى: " قال قتادة وغيره: إنما سمي النجم طارقا؛ لأنه إنما يرى بالليل ويختفي بالنهار. ويؤيده ما جاء في الحديث الصحيح: ( نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا )، أي: يأتيهم فجأة بالليل " انتهى. "تفسير ابن كثير" (8 / 374). والراجح عند كثير من المفسرين أن اسم الطارق يعم كل نجم في السماء، وليس خاصا بنجم معيّن. قال الواحدي رحمه الله تعالى: "( النّجْمُالثّاقِبُ)، اسم الجنس، وأُريد به العموم في قول أهل المعاني، وأكثر أهل التفسير، وهو قول الكلبي، ومقاتل، وقتادة، والحسن، والفراء، والزجاج. وقال ابن زيد: أراد به الثريا، والعرب تسميه النجم... وروى أبو الجوزاء عن ابن عباس أنه - زُحَل. والقول هو الأول – أي أنه يعمّجميع النجوم - " انتهى. "البسيط" (23 / 403 – 405). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " وأما قوله: ( وَالطّارِقِ ) فهو قسم ثان، أي أن الله أقسم بالطارق فما هو الطارق؟... فسره الله عز وجل بقوله: ( النّجْمُالثّاقِبُ) هذا هو الطارق، والنجم هنا يحتمل أن يكون المراد به جميع النجوم فتكون (ال) للجنس، ويحتمل أنه النجم الثاقب، أي: النجم اللامع، قوي اللمعان، لأنه يثقب الظلام بنوره، وأيًا كان فإن هذه النجوم من آيات الله عز وجل الدالة على كمال قدرته، في سيرها وانتظامها، واختلاف أشكالها واختلاف منافعها أيضاً، قال الله تبارك وتعالى: ( وَعَلَامَاتٍ وَبِالنّجْمِ هُمْيَهْتَدُونَ). وقال تعالى: ( وَلَقَدْزَيّنّا السّمَاءَالدّنْيَا بِمَصَابِيحَوَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشّيَاطِينِ ). فهي زينة للسماء، ورجوماً للشياطين، وعلامات يهتدى بها " انتهى. "تفسير جزء عم" (ص 147). فالحاصل؛ أن النجم الثاقب هو كل نجم في السماء مضيء. رابعا: انتفاخ الأهلة وردت فيه بعض الروايات أنه من علامات اقتراب الساعة. لكن هذه الروايات كلها لا تخلو من ضعف. لكن بعض أهل العلم يصححها بمجموع طرقها، كقول الشيخ