@nc_lama: 𝗕𝗲𝗳𝗼𝗿𝗲 𝘆𝗼𝘂 𝗹𝗲𝗮𝘃𝗲 𝘁𝗵𝗶𝘀 𝘄𝗼𝗿𝗹𝗱, 𝗹𝗲𝗮𝗿𝗻 𝘁𝗼 𝗹𝗲𝘁 𝗴𝗼 𝗼𝗳 𝗶𝘁. 𝘛𝘩𝘦 𝘮𝘰𝘳𝘦 𝘥𝘦𝘦𝘱𝘭𝘺 𝘸𝘦 𝘣𝘦𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘢𝘵𝘵𝘢𝘤𝘩𝘦𝘥 𝘵𝘰 𝘵𝘩𝘪𝘴 𝘸𝘰𝘳𝘭𝘥, 𝘵𝘩𝘦 𝘩𝘢𝘳𝘥𝘦𝘳 𝘪𝘵 𝘣𝘦𝘤𝘰𝘮𝘦𝘴 𝘵𝘰 𝘴𝘦𝘱𝘢𝘳𝘢𝘵𝘦 𝘧𝘳𝘰𝘮 𝘪𝘵 𝘸𝘩𝘦𝘯 𝘵𝘩𝘦 𝘵𝘪𝘮𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘦𝘴. 𝘛𝘩𝘪𝘴 𝘢𝘵𝘵𝘢𝘤𝘩𝘮𝘦𝘯𝘵 𝘪𝘵𝘴𝘦𝘭𝘧 𝘣𝘦𝘤𝘰𝘮𝘦𝘴 𝘢 𝘴𝘰𝘶𝘳𝘤𝘦 𝘰𝘧 𝘴𝘶𝘧𝘧𝘦𝘳𝘪𝘯𝘨. यो संसार छोड्नुअघि, यसलाई छोड्न सिकौँ। हामी जति गहिरो रूपमा संसारसँग आसक्त हुँदै जान्छौँ, समय आएपछि यसबाट अलग हुन त्यति नै कठिन हुँदै जान्छ। यही आसक्ति अन्ततः दुःखको एउटा कारण बन्छ। #Bardo #buddhism #buddhateachings #creatorsearchinsights #spiritualmessages

Dawadolmo :

bichara atma haru yestai vairako hola😭😭😭

NC Lama :

In Buddhism, there is no permanent or unchanging Ātma (self). What we experience is chitta—the mind and stream of consciousness. Even after someone dies, we may still feel as though they are present, just as they were in life. But from the Buddhist perspective, this sense of a permanent person is an illusion created by attachment, memory, and ignorance. What we call “I” is not a fixed entity, but a constantly changing stream of experiences, thoughts, feelings, and consciousness. Understanding this helps us see the nature of impermanence and loosen our attachment to the idea of a permanent self.

pembasherpa5615 :

om mane padme hung

susmita syangtan :

Om mani padme hung🙏🙏🙏🥹🥹

padmalama177 :

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Jagat Lal Waiba Tamang :

yastai hunchha hola bhaner aafu khanu agadi, yaha koko hunuhunchha bhane tapai haru linus ani matra ma khanchhu bhaner ma khane kura haru khanne garchhu, tar malai yo comment padheko haruko khuskeko bhanchhan hola ma kehi boldin kinaki, mali pani kehi thaha chhain. Maile khanus bhandaima khanu milchha ya mildain thaha bhayan. Dharma guru haruko bhanai anusar hamile nadiya samma uniharule khana paudainan re tyasaile pani aafu khanu agadi ek choti chai jo kohi hunu hunchha badher linus hai banchhu. bhavatu sarvamangalam🙏🙏🙏🙏

नन्दिका पाख्रिन लामा :

😭😭😭🙏🙏🙏 लामा खेनो लामा खेनो लामा खेनो त्यसैले त हे धर्म गुरुहरु 🙏🙏🙏 म र म जस्तै सम्पूर्ण सर्व प्राणीहरूलाई धर्म ज्ञान पुर्‍याइदिनुहोस्। धर्म चक्र थोरै पनि कम नगरी बाँडिदिनुहोस्। 🙏🙏🙏😥😢😥

Dolakhali sherpani💞💞💞💜 :

🙏🙏🙏🙏

nurpu sherpa :

लामा गुरुहरूले जप गर्दाखेरि यसरी नै ल्याउँदो रहेछ। आत्मा भनेको चिज

❤️🧿kanxêé🤦‍♀️⚔️ :

🥹🥹🥹

Pardeshi Tamang :

NC Lama :

बौद्ध दर्शनमा चित्त र पुनर्जन्मको सम्बन्ध बुझ्न एउटा कुरा पहिले स्पष्ट गर्नुपर्छ: पुनर्जन्म हुन्छ, तर एउटै स्थायी आत्मा एउटा शरीरबाट अर्को शरीरमा सर्दैन। चित्त र पुनर्जन्म कसरी जोडिन्छ? बौद्ध दृष्टिकोणमा चित्तलाई एउटा निरन्तर प्रवाहका रूपमा बुझिन्छ। एउटा क्षणको चित्त अर्को क्षणको चित्तसँग कारण–कार्य सम्बन्धमा जोडिएको हुन्छ। शरीर परिवर्तन भए पनि यो कारणात्मक प्रवाहको निरन्तरता रहने कुरा पुनर्जन्मको आधार हो। यसलाई दीपबाट अर्को दीप बाल्नुसँग तुलना गर्न सकिन्छ। पहिलो दीपको ज्योति जस्ताको तस्तै अर्को दीपमा “सर्दैन”, तर पहिलो दीपका कारण दोस्रो दीपमा ज्योति प्रज्वलित हुन्छ। त्यसैगरी, एउटा जीवनको चित्त अर्को जीवनमा कुनै स्थायी “व्यक्ति” वा “आत्मा” का रूपमा सर्दैन; अघिल्लो चित्तको कारणात्मक प्रवाहले अर्को जन्मको चित्त उत्पन्न हुने अवस्था बनाउँछ। त्यसो भए “म” को पुनर्जन्म हुन्छ कि हुँदैन? बौद्ध दर्शनको सूक्ष्म उत्तर हो—पूर्ण रूपमा उही व्यक्ति पनि होइन, पूर्ण रूपमा फरक पनि होइन। किनकि स्थायी आत्मा छैन, “म नै अर्को शरीरमा गएँ” भन्न मिल्दैन। तर अघिल्लो जीवनका कर्म, संस्कार, तृष्णा र अविद्या आदिले नयाँ जीवनको उत्पत्तिमा कारणात्मक भूमिका खेल्छन्। त्यसैले पुनर्जन्मलाई निरन्तरता र कारण–कार्यको सम्बन्धका रूपमा बुझिन्छ। मृत्यु भएपछि के हुन्छ? मृत्यु भनेको चित्तको सम्पूर्ण कारणात्मक प्रवाह अचानक “शून्य” हुनु मात्र होइन। बौद्ध शिक्षाअनुसार, कर्म र अन्य कारणहरू विद्यमान रहेसम्म पुनर्जन्मको प्रक्रिया जारी रहन्छ। निर्वाण प्राप्त भएपछि भने पुनर्जन्मको चक्र समाप्त हुन्छ।

Kumari 🫶 :

🙏🙏🙏🥹🥹🥹

Maya :

🙏🙏🙏🙏🙏😥😥😥😥😥😥😥

Sukdiki Sherpa :

..... Gosha Rani Ghale :

🥰🥰🥰

Sonam Tsump❤ :

kamala rai :

❤️😳

Pema Lama :

om mhani padme hung

Karsang Sherpa :

🙏🙏🙏😭😭😭😭😭😭

Lal Tmg Yonjan :

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️budha bagawan

Nurbu Gyalchen :

😭😭

Dajanmu Sherpa :

boby Bai 😍 :

ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།🙏🙏🙏

Jaya Lama :