@abouhouzeifa2: التمائِمُ التي هي مكتوبة بذكر اللهِ عَزَّ وجل هل يجوز تعليقها على الأطفال الصغار؟ #الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله #السلفية_الفهم_الصحيح_للكتاب_والسنة #أهل_السنة_والجماعة #السلفية #السلف_الصالح

أبو سالم :

يا أيها الناس هذا ذكاء اصطناعي

MUYDA DAWAH & DEVELOPMENT LTD :

AI at work 😳

Shaker Kohem :

ما يجوز اذا صح هذا كلام الشيخ بن فوزان فقد اخطا

وٌلَدٍ عٌبًدٍإللَهّ يَوٌسِفُ :

بارك الله فيك ياشيخ

يوسف القالي :

جزاك الله خير الجزاء

marega :

يجوز ما فيه بأس

أبـو أنـفـال السلفي|١٤٢٦هـ :

من الأحسن يقوم لا يجوز أفضل لأن هذا يفتح باب أهل البدعة

بوسيف بالرحال :

ذكاء اصطناعي

مصطفى بن محمد السلفي :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا. جزاكم الله خيرًا. أمّا عندنا، فلا يجوز هذا، ولا نرى جوازه عندنا.

adawiya_mht :

هذا AI مستحيل الشيخ صالح الفوزان يقول كذة وهو مفتي المملكة العربية السعودية و الأمة الإسلامية

سلطان ١٤٢٤هـ :

بارك الله فيك أخي

عبدالله بن عمر :

❤️❤️❤️بارك الله فيك

عبد الرحمن :

الافضل تركها بل في قول ان منعها بالكليه احتراز

أحمد عبدالله عبدالواحد :

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله قال فيه خلاف بين أهل العلم لكن الراجح لايجوز سوى كانت من القرآن أو غيره عندي فيديو للشيخ لكن أبى يترسل معاي في التعليق

Mohammed A :

هذا صوت الشيخ صالح لكن ليسه الاجابه من الشيخ صالح فوزان تعليق التمائم الشرك بالله

نور العيون :

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل لكن مايجوس حتى من القرآن كمان

أبو سالم :

هذا ذكاء اصطناعي والله المستعان

MUYDA DAWAH & DEVELOPMENT LTD :

الصوت له و الفتوى ليست له

ሰመሩ የበረሀው ኢነማአልዩስሪዩስራ :

سيدنورو بن أحمد توري :

لا يجوز حرام ❤️

ሰመሩ የበረሀው ኢነማአልዩስሪዩስራ :

سيدنورو بن أحمد توري :

قال رسول الله ﷺ: *"من تعلّق تميمة فلا أتَمَالله له، ومن تعلّق وَدَعة فلا وَدَعَالله له"رواه أحمد وفي رواية"من تعلّق تميمة فقد أشرك" رواه أحمد وصححه الألباني المعنى

عادل أحمد 1 :

توضيح مهم : التمائم المكتوب عليها أسماء الجن والشعوذة والطلاسم والعظام ونحوها هذه لا تجوز ، وهي من الشرك بالله . أما التمائم من القرآن والأدعية الطيبة فهذه اختلف فيها العلماء ؛ لأنها قالوا هي بمثابة الرقية من القرآن والدعاء المشروع . نُسِب جواز تعليق التمائم من القرآن والدعاء إلى عبد الله بن عمرو وعائشة رضي الله عنهم والإمام أحمد في رواية . والقول الثاني : لا يجوز ؛ لأنه وسيلة للشرك ، ونُسِب هذا إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وطائفة من السلف والخلف ، ومن المعاصرين ابن باز وابن عثيمين . فالمسألة خلافية ولا داعي لتخطئة الشيخ ، ولا اتهام الصوتية أنها ذكاء اصطناعي. والراجح في المسألة: ما ذهب إليه ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله من المنع من التمائم بشكل عام ، من القرآن وغيره .

Welw Wel :

فتوي مرضيه

القرأن والسنة :

❤️❤️❤️