@sxl9820:

Abdulaziz :

هل كيف وصل السؤال

سـعود :

هو لم يذكر الايه كدليل لتحليل اكل لحم الطيور لن تحليل اكل الطيور حلال ما عاد طيور الجارحه هو ذكر الايه يستدل بها ان لحم طيور الصيد من افضل اللحوم عشان كذا الله جعلها بالجنه

متجول :

ما هو حرام انه يستدل من القران على الأشياء المباحة او اي شي يستدل به سواء كان حلالا او حراما

عبدالله :

مربط الليوان :

ويل للمصلين …. إذا أخذتها لحالها أو اجتزأت آيه أحيانا يختلف معناها الصيد له ضوابط ووقت فيه حلال ووقت حرام … وإجابة على سؤالك استدلاله في غير محله

♡99♡ Abuyousef :

بغض النظر عن تعبيره عن الصيد..! الاصل فى الصيد الحل..

مشعل :

وكيف نشتهي طعم الطير إذا ماتذوق إلا بالجنه

💫كلمات 🇸🇦💫 :

القرآن صالح لكل زمان ومكان وهناك ايات مخصصه وآيات عامه لذا وجد القياس في القرآن فلو حكرنا القرآن بالاماكن والازمنه التي تكلم عنها فهذا يخل في منهجية القرآن لمستقبل الحياه

ابو نواف :

اختي الحين جايبه جريمه مافيها شي القران هو المرجع لكل مسلم يستدل فيه

ابونواف بدر :

المقصد انه الطير صيده حلال وكلنا فاهمينه

AL7ASM :

هذا دليل على أن الصيد حلال متى يحرم عليك الصيد؟ وقت تكون محرم بحج او عمره

على شحم :

كلامك صحيح اختي سلمى لاكن هم مايصيدون الا طيور حلال لاكن هو استشهد بئايه من القرأن على شان يبين ان لحم الطير من اللذ اللحوم

abonajya :

مافيها شي

الــــشـــمـــري :

طيب انا عندي مقطع شيخ يحلل اكل لحم الغراب وحنا كلنا نعرف ان الغراب لايوكل

عبدالله محمد :

لان الانسان اكلها في الدنيا تقدم له في الجنة بحسب رغبته منها

عبداللهZ :

نعم يستدل بالقران

نيشان :

مثل استدلال بعض الناس بقوله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون الايه ويعلقونها في بيوتهم ومكاتبهم وهي اصلا نزلت فالمنافقين

gggddd459 :

الجواب : الدلة

عبدالله، الله يوفقه👋🏼 :

نرجع لأهل العلم و الفتوى (هيئة كبار العلماء) و فتاوى علمائنا ابن باز و ابن عثيمين و ابن جبرين رحمة الله عليهم

مناحل محمد للعسل البري بحايل :

ستدل بطيب لحم الطير اما الصيد حلال و الاصل بالاشياء الحل

مشاري العتيبي :

يضعون الايات بغير محلها سواء بالصيد وغيره وهذا لايجوز نعم الايه مقصود نعيم الجنه

Ibrahim :

العلم لله وحده

Has :

ولحم طير من مايشتهون يعني هم اساسا يشتهونها في الدنيا وانه في الجنه يوفرها لهم اتمنى وصلت الفكره لك

ساهر :

يقصد ان الطير يشتههيه الانسان وهو من النعيم وهو يستدل بها على ان لحم الطير مرغوب ونعمه في الحياةالدنيا

فهد الفهيد :

انشالله مافيها شي وهو يشتهي لحم الصيد فخانه التعبير لو قال حلال الصيد كان انتهي النقاش لكن خلط بعض من نعيم الجنه بالحياة الدنيا باستدلاله بالآيه ولي بالجنه مافيه لامقناص ولا عين رأت ولا خطر علي قلب بشر و كل ماتتمنا يجيك بإذن الله .