@abdulbasitalbritani: #ahlulsunnawaljamaah #islamic_media #fyp #athari #muslimtiktok

أبــــو ســــفــــيــــان :

رضي الله عنه

✨ Abdssamed blk 👇 :

4️⃣قوله في القرآن قال أبو نعيم (حدثنا محمد بن سليمان بن إبراهيم الهاشمي ، قال : سمعت أبا همام البكراوي ، يقول : سمعت أبا مصعب ، يقول : سمعت مالك بن أنس ، يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، حدثني أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر ، ثنا ابن أبي أويس ، قال : سمعت مالك بن أنس ، يقول : القرآن كلام الله ، وكلام الله من الله ، وليس من الله شيء مخلوق ) حلية الأولياء قال عبد الله ابن الامام أحمد (حدثني محمد بن وزير الواسطي ، قال : سمعت أبا بكر أحمد بن محمد العمري يقول : سمعت ابن أبي أويس ، سمعت خالي مالك بن أنس وجماعة من العلماء بالمدينة وذكروا القرآن ، فقالوا كلام الله عز وجل وهو منه وليس من الله عز وجل شيء مخلوق ) السنة قال أبو القاسم اللالكائي (حدثنا عباس بن الأزهر ، قال : حدثنا أبو محمد يحيى بن خلف المقرئ ، قال : كنت عند مالك بن أنس سنة ثمان وستين ، فأتاه رجل ، فقال : يا أبا عبد الله ما تقول فيمن ، يقول : القرآن مخلوق ؟ قال : كافر زنديق ، اقتلوه . قال : إنما أحكي كلاما سمعته . قال : لم أسمعه من أحد ، إنما سمعته منك أخبرنا أحمد بن إبراهيم العبقسي - إجازة مشافهة - قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله قال : حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال : حدثنا يحيى بن خلف المقرئ قال : كنت عند مالك بن أنس فقال له رجل : يا أبا عبد الله ما تقول في رجل قال : القرآن مخلوق ؟ فقال مالك بن أنس : اقتلوه ، كافر ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : حدثنا أبي قال : حدثنا ميمون بن يحيى البكري قال : قال مالك بن أنس : " من قال القرآن مخلوق يستتاب ، فإن تاب وإلا ضربت عنقه ذكره عبد الرحمن قال : ثنا محمد بن أحمد البغدادي قال : حدثنا يعقوب بن دينار ، عن عبد الله بن نافع الصائغ قال : قلت لمالك بن أنس : إن قوما بالعراق يقولون : القرآن مخلوق . فنتر يده عن يدي فلم يكلمني الظهر ولا العصر ولا المغرب ، فلما كان العشاء الآخرة قال لي : يا عبد الله بن نافع من أين لك هذا الكلام ؟ ألقيت في قلبي شيئا هو الكفر ، صاحب هذا الكلام يقتل ولا يستتاب

ابو علي المالكي :

imām al-Aʿẓam abū ʿAbdullāh ﷺ

daniel :

“When the scholars are mentioned, Malik is the star” (Taqdimah Al-Jarh Wa Al-Ta’dil, Ibn Abi Hatim). May Allah have mercy on Imam Malik, a gleaming star amongst the scholars of the Sunnah.

ابــو يـزيــد الـأنــدلـســي📚 :

رضي الله عنه ابو عبد الله 🥰

🐉 :

Imam Malik رضي الله عنه🌹

أبو داود الأندلسي :

رحمة الله على مالك بن أنس 🌺

Abū ʿUrwah al-Hāshimī :

The star amongst the scholars ﷺ

James Arkham :

Imām Dār al-Hijrah ﷺ

𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐳𝐚𝐧𝐢 :

Judge Jizya :

رضي الله عنه ♥️

✨ Abdssamed blk 👇 :

9️⃣قوله في الصحابة : جاء في مسند الموطأ للجوهري (أخبرنا أحمد بن إبراهيم البغدادي يعرف بابن الحداد ، قال : حدثني عمي العباس بن أحمد ، قال : حدثنا أبو العيناء ، قال : حدثني محمد بن خالد بن عثمة ، عن مالك بن أنس ، قال كان صالح السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما يعلمون السورة أو السنة ) قال ضياء الدين المقدسي (قرئ على أبي الحسين أحمد بن حمزة بن علي السلمي ونحن نسمع : أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد الحداد إذنا ، وأخبركم يحيى بن عبد الباقي بن الغزال ، قراءة عليه ، أنبأ حمد ابن أحمد الحداد ، قالا : أنبأنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد هو ابن إسحاق ، ثنا سوار بن عبد الله العنبري ، ثنا أبي ، قال : قال مالك بن أنس : من تنقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو كان في قلبه عليهم غل ، فليس له حق في فيء المسلمين ، ثم تلا قول الله عز وجل : ما أفاء الله على رسوله سورة الحشر آية 6 حتى أتى على قوله عز وجل : والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان سورة الحشر آية 10 ، فمن ينقصهم أو كان في قلبه عليهم غل فليس له في الفيء حق ) النهي عن سب الأصحاب وما فيها من الإاثم والعقاب قال أبو نعيم (أخبرنا أحمد بن عبد الله ، ثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا إسحاق بن أحمد ، ثنا رسته ، ثنا أبو عروة : رجل من ولد الزبير ، قال : كنا عند مالك فذكروا رجلا ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ مالك هذه الآية : محمد رسول الله والذين معه سورة الفتح آية 29 حتى بلغ يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار سورة الفتح آية 29 فقال مالك : من أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته الآية ) حلية الأولياء

✨ Abdssamed blk 👇 :

3️⃣قوله في استواء الله عز وجل على عرشه قال ابو نعيم (أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أبو جعفر أحمد بن زيرك اليزدي ، قال : سمعت محمد بن عمرو بن النضر النيسابوري ، يقول : سمعت يحيى بن يحيى ، يقول : كنا عند مالك بن أنس ، فجاء رجل ، فقال : يا أبا عبد الله ، الرحمن على العرش استوى سورة طه آية 5 ، كيف استوى ؟ ، فأطرق مالك رأسه ، ثم علاه الرحضاء ، ثم قال : الاستواء غير مجهول ، والكيف غير معقول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وما أراك إلا مبتدعا ، فأمر بهذه أن يخرج ) حلية الأولياء قال عبد الله ابن الامام أحمد (حدثني أبي ، حدثنا سريج بن النعمان ، عن عبد الله بن نافع ، قال : قال مالك : الله في السماء ، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء ) الرد على الجهمية قال الاجري ( حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال : نا الفضل بن زياد ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: قال مالك بن أنس :الله عز وجل في السماء ، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان ) الشريعة

✨ Abdssamed blk 👇 :

1️⃣5️⃣صبره على الحق قال اللالكائي (أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل الهاشمي ، وعبيد الله بن أحمد , قالا : أخبرنا الحسين بن إسماعيل , قال : حدثنا زيد بن أخزم , قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب , قال قال مالك بن أنس : مهما تلاعبت به من شيء فلا تلاعبن بأمر دينك ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة قال أبو نعيم (حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن أحمد بن عمرو ، ثنا عبد الله بن أحمد بن كليب ، عن الفضل بن زياد القطان ، قال : سألت أحمد بن حنبل : من ضرب مالك بن أنس ؟ قال : ضربه بعض الولاة لا أدري من هو ، إنما ضربه في طلاق المكره ، كان لا يجيزه فضربه لذلك حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن محمد بن أحمد بن راشد ، قال : سمعت أبا داود ، يقول : ضرب جعفر بن سليمان مالك بن أنس في طلاق المكره ، وحكى لي بعض أصحاب ابن وهب ، عن ابن وهب أن مالكا لما ضرب حلق وحمل على بعير فقيل له : ناد على نفسك قال : ألا من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا مالك بن أنس الأصبحي ، وأنا أقول طلاق المكره ليس بشيء ، قال : فبلغ جعفر بن سليمان أنه ينادي على نفسه بذلك ، فقال أدركوه أنزلوه ) حلية الأولياء قال ابن سعد (أخبرنا محمد بن عمر , قال : لما دعي مالك بن أنس وسمع منه وقبل قوله شنف الناس له وحسدوه وبغوه بكل شيء ، فلما ولي جعفر بن سليمان على المدينة سعوا بده إليه وكثروا عليه عنده ، وقالوا : لا يرى أيمان بيعتكم هذه ، وهو يأخذ بحديث رواه عن ثابت الأحنف في طلاق المكره أنه لا يجوز ، فغضب جعفر بن سليمان , فدعا بمالك فاحتج عليه بما رقي إليه عنه ، ثم جرده ومده وضربه بالسياط ومدت يده حتى انخلع كتفاه ، وارتكب منه أمرا عظيما ، فوالله ما زال بعد ذلك الضرب في رفعة عند الناس وعلو من أمره وإعظام الناس له ، وكأنها كانت تلك السياط التي ضربها حليا حلي بها قال : وكان مالك يأتي المسجد ، ويشهد الصلوات والجمعة والجنائز ، ويعود المرضى ، ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويحتج إليه أصحابه ، ثم ترك الجلوس في المسجد وكان يصلي ثم ينصرف إلى منزله ، وترك شهود الجنائز فكان يأتي أصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا يأتي أحدا يعزيه ، ولا يقضي له حقا ، واحتمل الناس ذلك كله له ، وكانوا أرغب ما كانوا فيه وأشده له تعظيما حتى مات على ذلك ، وكان ربما كلم في ذلك فيقول : ليس كل الناس يقدر أن يتكلم بعذره ) الطبقات الكبرى

✨ Abdssamed blk 👇 :

1️⃣6️⃣قوله في الجدال في الدين جاء في شعب الإيمان للبيهقي (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا إسحاق بن عيسى ، قال : سمعت مالك بن أنس يعيب الجدال في الدين ، ويقول : كلما جاءنا رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما جاء به جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) قال ابن بطة العكبري (وقال إسحاق بن عيسى : سمعت مالك بن أنس يعيب الجدال في الدين ويقول: كلما جاءنا رجل أجدل من رجل أردنا أن نترك ما جاء به جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة قال أبو نعيم (كان مالك بن أنس إذا جاءه بعض أهل الأهواء ، قال : أما أنا فعلى بينة من ديني ، وأما أنت فشاك ، اذهب إلى شاك مثلك فخاصمه ) حلية الأولياء جاء في جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (قال الهيثم بن جميل : قلت لمالك بن أنس : يا أبا عبد الله ، الرجل يكون عالما بالسنة أيجادل عنها ؟ ، قال : لا ولكن يخبر بالسنة فإن قبلت منه وإلا سكت )

✨ Abdssamed blk 👇 :

1️⃣4️⃣قوله في الديار وساكنيها جاء في المدونة ( قال مالك ابن أنس : وكانت الدار يومئذ دار الحرب لأن أحكام الجاهلية كانت ظاهرة يؤمنئذ ) المدونة 22/2 جاء في الجامع بابن عبد الحكم ص 152 (قال أشهب سمعت مالكا يقول : لا ينبغي الإقامة بأرض يعمل فيها بغير الحق و السب للسلف قال أبو الدرداء لمعاوية حين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا قال معاوية ماكنت أرى بهذا بأسا قال أبو الدرداء : أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و تخبرني عن رأيك . لا أساكنك بأرض أنت فيها فخرج عنه قال مالك : الناس كانوا يخرجون من الكلمة و هذا يقيم على العمل بغير الحق و السب للسلف و قد قال تعالى (يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ) ) باب كراهة السكنى في الأرض التي يعمل فيها بغير الحق و يسب فيها السلف

✨ Abdssamed blk 👇 :

1️⃣7️⃣وصيته قال أبو نعيم (حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا الحسن بن علي الطوسي ، ثنا أحمد بن يونس بن سيار الأنماطي ، ثنا خالد بن خداش ، قال : ودعت مالك بن أنس فقلت : أوصني يا أبا عبد الله قال : تقوى الله وطلب الحديث من عند أهله ) حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا يحيى ، يقول : سمعت ابن قعنب ، يقول : سمعت مالك بن أنس ، يقول : قال رجل : ما كنت لاعبا فلا تلعبن بدينك حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا محمد بن علي بن أبي الصغير ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، قال : سمعت مالكا ، يقول : إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية ، وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا خالد - يعني ابن نزار - قال : سمعت مالك بن أنس ، يقول لفتى من قريش : يا ابن أخي ، تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم) حلية الأولياء

✨ Abdssamed blk 👇 :

1️⃣2️⃣موقفه من الرواية عن المبتدع قال ابن عبد البر (حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، قال : نا قاسم بن أصبغ ، قال : نا محمد بن إسماعيل الترمذي ، قال : سمعت ابن أبي أويس يقول : سمعت خالي مالك بن أنس ، يقول : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم ) الانتقاء قال ابن عبد البر ( حدثنا خلف بن قاسم ، قال : نا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن يحيى القاضي بمصر ، قال : نا جعفر بن محمد الفريابي ، قال : نا إبراهيم بن المنذر ، قال : نا معن بن عيسى ومحمد بن صدقة ، قالا : كان مالك بن أنس يقول : لا يؤخذ العلم من أربعة ، ويؤخذ ممن سواهم لا يؤخذ من سفيه ، ولا يؤخذ من صاحب هوى يدعو إلى بدعته ، ولا من كذاب يكذب في أحاديث الناس ، وإن كان لا يتهم على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا من شيخ له فضل وصلاح وعبادة ، إذا كان لا يعرف ما يحمل وما يحدث به ) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

✨ Abdssamed blk 👇 :

5️⃣قوله في نزول الله قال ابن أبي زمنين (وأخبرني وهب عن ابن وضاح، عن زهير بن عبادة قال: كل من أدركت من المشايخ: مالك وسفيان وفضيل بن عياض وعيسى وابن المبارك ووكيع كانوا يقولون: النزول حق ) أصول السنة 113

£’زي🏴 :

Al Amazighi :

✨ Abdssamed blk 👇 :

8️⃣قوله في الاستثناء في الإيمان قال عبد الله ابن الامام احمد ( قال الوليد بن مسلم سمعت أبا عمرو يعني الأوزاعي ومالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز لا ينكرون أن يقول أنا مؤمن ويؤذنون في الاستثناء أن أقول أنا مؤمن إن شاء الله ) السنة

✨ Abdssamed blk 👇 :

2️⃣قوله في رؤية الله عز وجل قال اللالكائي (أخبرنا أحمد بن عبيد ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن أبي خيثمة ، قال : ثنا الهيثم بن خارجة ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، يقول : سألت الأوزاعي وسفيان الثوري ، ومالك بن أنس عن هذه الأحاديث التي فيها ذكر الرؤية ، ( فقالوا ) : " أمروها كما جاءت بلا كيف ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة قال ابن عبد البر (سئل مالك أيرى الله يوم القيامة؟ فقال: نعم يقول الله عز وجل: {وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها ناظرة} [سورة القيامة: الآيتان 22، 23] وقال لقوم آخرين: {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} [سورة المطففين: الآية 15] ) الانتقاء ص36 قال أبو نعيم (حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا الحسن بن عبد العزيز ، قال : سمعت أبا حفص ، يقول : سمعت مالك بن أنس ، يقول ، ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) : قوم يقولون إلى ثوابه . قال مالك : كذبوا فأين هم عن قول الله تعالى : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) . حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا ابن أبي داود ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبد الله بن وهب ، قال : قال مالك بن أنس : الناس ينظرون الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم . ) حلية الأولياء قال ابو داود (حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، قال : قال مالك : الناس ينظرون إلى الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم ) السنن

✨ Abdssamed blk 👇 :

1️⃣1️⃣قوله في البدع قال إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني (أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الفقيه في كتابه ، نا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا محمد بن محمود الفقيه المروزي بما ، نا محمد بن عمير الرازي ، نا أبو يحيى زكريا بن أيوب العلاف التجيبي ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا أشهب بن عبد العزيز ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : إياكم والبدع فقيل : يا أبا عبد الله وما البدع ؟ قال : أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ، ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان ) الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 قال محمد بن وضاح القرطبي (حدثني أبان بن عيسى ، عن أبيه ، عن ابن القاسم ، عن مالك ، أنه قال : " التثويب بدعة ، ولست أراه " ، وحدثني ابن وضاح ، قال : ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك ، فأرسل إليه مالك ، فجاءه ، فقال له مالك : " ما هذا الذي تفعل ؟ " ، قال : " قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا البلد عشر سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا ، فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه " ، فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا ، ثم إنه تنحنح في المنارة عند طلوع الفجر ، فأرسل إليه مالك ، فقال له : " ما هذا الذي تفعل ؟ " ، قال : " قال أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر ، فقال له مالك : " لا أنهك ألا تحدث عندنا ما لم يكن ؟ " ، فقال : " إنما نهيتني عن التثويب ، فقال له مالك : " لا تفعل ، لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه " ، فكف أيضا زمانا ، ثم جعل يضرب الأبواب ، فأرسل مالك إليه ، فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر , فقال له مالك : " لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه " قال ابن وضاح : وكان مالك يكره التثويب قال ابن وضاح : وإنما أحدث هذا بالعراق فقلت لابن وضاح : من أول من أحدثه ؟ فقال : لا أدري ، قلنا له : فهل يعمل به بمكة أو بالمدينة أو بمصر أو غيرها من الأمصار ؟ فقال : ما سمعته إلا عند بعض الكوفيين والإباضيين , وكان بعضهم يتوب عند المغرب , كان يؤذن إذا غابت الشمس , ثم يؤخر الصلاة حتى تظهر النجوم ثم يثوب , وبعضهم يؤذن إذا غابت الحمرة ويؤخر الصلاة حتى يغيب البياض ويصلي , وبعضهم يؤذن إذا زالت الشمس ويؤخر الصلاة ثم يثوب ويصلي , وكان وكيع هو يفعل ذلك عند صلاة العشاء

غريب :