@p34.p: #ماذا #لو عاد #ابن_تيمية

Mouhamad Abdallah :

يحسسوك ابن تيمية نبي

ابو طه :

ههههههه ابن تيميه كفر ابن سينا ...وحرم الكيمياء؟...

el_dictator111111 :

ماذا عندما يجد ان شرع الله معطل و الناس تشرك بالله في الحكم و التشريع ؟

الفاروق 📚 :

ياخي لا تقربو عل علاماء . وتركو هل فكر الاحادي. وتركو خلق الصور فقد حذركم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشد اناس عذابن يوم القيامة المصورون وقال يخاطبهم الله عزّوجل ويقول احيو ما خلقتم وماهم بقادرين على أن يحيو

tedmuri :

Sometimes I think about this.

mo3 :

تغير كثيرا شغلات حتى اشياء في دين

Mohamed Temiz :

taymmi_ :

ف المغريب حلم

my iphone :

تطور قانون كوني

🍃 محمد🍃١٤٢٥ه💙 :

الحمد لله على نعمة الإسلام نسأل الله أن يقبضنا على الإسلام وكلمة التوحيد رحم الله شيخنا وشيخ الإسلام ابن تيميه

Arkan Kurdish :

س :

يكفرها كلها

mohamad yasin :

قال التابعي معاوية بن قرة (رحمه الله) : أدركت سبعين من الصحابة رضي الله عنهم لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان. {سير أعلام النبلاء ٥/٤٧١}.

هِرُّ الخُمول. :

اتق الله و احذف حىام التصوير بالذكاء الاصطناعي اتق الله

شيخ الأسلام ابن تيميه🏴 :

قالو له خالفتا اقوال الشيوخ 🖤

أَبُو التُّرَاب :

موجود مشابه بن تيمية وهو شيوخ سعود 😂😂

الباحث عن الحقيقة :

ماذا لو عاد الجهل

Ali :

شلك بيها 😂

qoswara1 :

قيل له لماذا تخالف ولي الأمر أنت خارجي 😂😂😂😂😂

أحمَد المَالِكِي :

اول شي يروح لسعيد فوده وايمن المصري علمود يصفي الحسابات

ابو طه :

بدعة تقسيم التوحيد إلى ربوبية وألوهية عند ابن تيمية ظهرت في أواخر القرن السابع الهجري بدعة خطيرة اخترعها ابن تيمية الحنبلي، وهي تقسيم التوحيد إلى قسمين مستقلين: توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، وقد بنيت هذه النظرية على مقدمات ودعاوى باطلة لا دليل عليها من كتاب ولا سنة ولا عن أحد من سلف الأمة. وفيما يلي بيان تفصيلي لمواطن الخطأ والبدعة في هذه النظرية: --- أولًا: تقسيم التوحيد إلى ربوبية وألوهية بدعة محدثة الحقيقة أن التوحيد الذي جاءت به الرسل جميعًا هو توحيد الله في ذاته وصفاته وأفعاله، أي اعتقاد أنه لا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت إلا الله تعالى، ولا معبود بحق سواه، ولا رب سواه. أما تقسيم ابن تيمية فهو لم يُعرف عن أحد من السلف الصالح، لا الصحابة ولا التابعين ولا الأئمة الأربعة ولا أئمة الحديث واللغة. بل هو مخالف للكتاب والسنة، إذ القرآن لم يفرق بين أنواع التوحيد هذا التفريق، بل وصف المشركين بالكفر والشرك مطلقًا دون تقسيم. --- ثانيًا: دعوى التباين بين الرب والإله دعوى باطلة زعم ابن تيمية أن هناك فرقًا بين "الرب" و"الإله"، فجعل الربوبية أمور التكوين، والألوهية أمور التعبد. والحق أن "الرب" و"الإله" في لسان العرب وفي الشرع مترادفان غالبًا، ويستعمل أحدهما مكان الآخر، كما قال تعالى: > {قُلْأَغَيْرَاللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَرَبّكُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام: 164] وقال أيضًا: {لَا إِلَهَإِلّا هُوَرَبّالْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [النمل: 26]. --- ثالثًا: دعوى أن المشركين كانوا موحدين في الربوبية دعوى باطلة استدل ابن تيمية بآيات مثل قوله تعالى: > {قُلْمَنْرَبّالسّمَاوَاتِ السّبْعِ... سَيَقُولُونَلِلّهِ} [المؤمنون: 86-87]. والجواب: أن مجرد الإقرار بأن الله خالق ومدبر لا يكفي في إثبات التوحيد، لأن التوحيد هو الاعتقاد مع الإيمان الكامل والعمل بالطاعة. كما أن القرآن وصفهم بالشرك مطلقًا، قال تعالى: > {وَمَا يُؤْمِنُأَكْثَرُهُمْبِاللّهِ إِلّا وَهُمْمُشْرِكُونَ} [يوسف: 106]. ولو كانوا موحدين كما زعم، لما استحقوا القتال والوعيد. --- رابعًا: استدلالاتهم الباطلة على دعواهم آية {مَا نَعْبُدُهُمْإِلّا لِيُقَرِّبُونَا} [الزمر: 3]، استدلوا بها على توحيد الربوبية، ولكن الله وصفهم بالكذب: {إِنّاللّهَلَا يَهْدِي مَنْهُوَكَاذِبٌ كَفّارٌ}. أثر ابن عباس المزعوم عن عباد القبور في زمن نوح لا أصل له في صحيح البخاري كما ادعوا، بل هو من اختلاقات ابن تيمية. --- خامسًا: خطأ ابن تيمية في قياس التوسل على عبادة الأصنام قاس ابن تيمية توسل المسلمين بالنبي صلى الله عليه وسلم واستغا

ابو طه :

بدعة تقسيم التوحيد إلى ربوبية وألوهية عند ابن تيمية ظهرت في أواخر القرن السابع الهجري بدعة خطيرة اخترعها ابن تيمية الحنبلي، وهي تقسيم التوحيد إلى قسمين مستقلين: توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، وقد بنيت هذه النظرية على مقدمات ودعاوى باطلة لا دليل عليها من كتاب ولا سنة ولا عن أحد من سلف الأمة. وفيما يلي بيان تفصيلي لمواطن الخطأ والبدعة في هذه النظرية: --- أولًا: تقسيم التوحيد إلى ربوبية وألوهية بدعة محدثة الحقيقة أن التوحيد الذي جاءت به الرسل جميعًا هو توحيد الله في ذاته وصفاته وأفعاله، أي اعتقاد أنه لا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت إلا الله تعالى، ولا معبود بحق سواه، ولا رب سواه. أما تقسيم ابن تيمية فهو لم يُعرف عن أحد من السلف الصالح، لا الصحابة ولا التابعين ولا الأئمة الأربعة ولا أئمة الحديث واللغة. بل هو مخالف للكتاب والسنة، إذ القرآن لم يفرق بين أنواع التوحيد هذا التفريق، بل وصف المشركين بالكفر والشرك مطلقًا دون تقسيم. --- ثانيًا: دعوى التباين بين الرب والإله دعوى باطلة زعم ابن تيمية أن هناك فرقًا بين "الرب" و"الإله"، فجعل الربوبية أمور التكوين، والألوهية أمور التعبد. والحق أن "الرب" و"الإله" في لسان العرب وفي الشرع مترادفان غالبًا، ويستعمل أحدهما مكان الآخر، كما قال تعالى: > {قُلْأَغَيْرَاللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَرَبّكُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام: 164] وقال أيضًا: {لَا إِلَهَإِلّا هُوَرَبّالْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [النمل: 26]. --- ثالثًا: دعوى أن المشركين كانوا موحدين في الربوبية دعوى باطلة استدل ابن تيمية بآيات مثل قوله تعالى: > {قُلْمَنْرَبّالسّمَاوَاتِ السّبْعِ... سَيَقُولُونَلِلّهِ} [المؤمنون: 86-87]. والجواب: أن مجرد الإقرار بأن الله خالق ومدبر لا يكفي في إثبات التوحيد، لأن التوحيد هو الاعتقاد مع الإيمان الكامل والعمل بالطاعة. كما أن القرآن وصفهم بالشرك مطلقًا، قال تعالى: > {وَمَا يُؤْمِنُأَكْثَرُهُمْبِاللّهِ إِلّا وَهُمْمُشْرِكُونَ} [يوسف: 106]. ولو كانوا موحدين كما زعم، لما استحقوا القتال والوعيد. --- رابعًا: استدلالاتهم الباطلة على دعواهم آية {مَا نَعْبُدُهُمْإِلّا لِيُقَرِّبُونَا} [الزمر: 3]، استدلوا بها على توحيد الربوبية، ولكن الله وصفهم بالكذب: {إِنّاللّهَلَا يَهْدِي مَنْهُوَكَاذِبٌ كَفّارٌ}. أثر ابن عباس المزعوم عن عباد القبور في زمن نوح لا أصل له في صحيح البخاري كما ادعوا، بل هو من اختلاقات ابن تيمية. --- خامسًا: خطأ ابن تيمية في قياس التوسل على عبادة الأصنام قاس ابن تيمية توسل المسلمين بالنبي صلى الله عليه وسلم واستغا