@ta9ueen: هل نقبل الحديث إذا صدم العقل والمنطق؟ هل يُمكن تقديم العقل والمنطق الحديث على سند الحديث ولو صنف صحيحا؟

Akhenaten :

حسبنا كتاب الله

Osmat Obeid :

لا يوجد اي حديث من الاحاديث المنسوبه للرسول صحيح ابدا.

K M :

العقل قاصر فلا تحكم كل شئ إلى العقل الناقص خاصة إذا كان معدوم الخلفية المنطقية والفكرية والحيادية ،،، علما بان ما يسمى بالتفكير الحديث المبرمج على انه صحيح ثبت انه مليئ بالثغرات والتوجيهات التي تسعى إلى انزال الإنسان من إنسانيته إلى مستوى من اللامنطقية واللاعقلانية واللاانسانية،،،

loayazizyaqo :

خالدالرفاعي :

سيبك من النقل هل الحديث منطقي يقبله العقل هل يوافق القران

aaaas :

طلع لنا ناس تشكك بديننا

Arkan Saud177 :

اغلب الاحاديث؛ لاستنباط الاحكام الشرعية؛ وليست للعامة الغير مدركة في الاحكام).

sdmoh :

المشكل حتي الايات القرآنية تخالف العقل مثلا الإسراء بالنبي للمسجد الأقصى لا يقبلها العقل ولكن علينا التسليم بذلك الله تعالى قال والذين يؤمنون بالغيب

Emad Elkasas :

إذا صح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بطرق صحيحة، وجب قبوله والانقياد له، لقوله تعالى:(وَمَا يَنْطِقُعَنِ الْهَوَى إنْهُوَإِلَا وَحْي يوحى)

Omar :

طيب و اذا كان العقل مخرفن 🤣🤣🤣🤣

ابوجوانا :

المشكلة في ان العقل محدود مثل البصر له حد للنظر ويختلف من شحص الى شخص فقد لايستوعبه عقلك ولكن لو سالت شخص اخر جعل عقلك يستوعبه

الحراز :

ولو كان كل ما يؤمن به يجب ان يكون مسلم عقلا لما تميز المؤمن من الكافر ولانتفت طبيعة الدنيا كونها دار امتحان يتميز بها من آمن بالغيب ممن لم يؤمن وسيلزم من ذلك اما ان تعتقد بعبثية الحياة او ان تعتقد انها دار جزاء وكلاهما ممتنع وسيصبح الايمان اجبارا لا اختيارا طالما انه ضرورة عقلية

user5188665515914 :

الذين أوصلوا كتاب الله لنا كاذبون فى النقل ان لا

ابو ياسر البي بي :

تمام

Yousif Shwani :

مساء الخير

Emad Elkasas :

• كثيراً ما تبدو بعض الأحاديث غير معقولة لمن لم يتفقه معناها، فإذا رجع الإنسان إلى شروح أهل العلم المعتمدين تبيّن له المعنى الصحيح وزال الإشكال.

أبوعبدالعزيز :

لذلك غوى ابليس لما أُمر بالسجود لآدم فقال بعلة عقليه ( أنا خيرٌ منه خلقتني من نار وخلقته من طين) فأوصله الاستنتاج العقلي للحسد والكبر ، نقول قال الله وقال الرسول فتقول قال عقلي !! ولاغرابة إن كان أبو جهل وقبله فرعون وكل المعاندين بدون عنعنه ولا نقل بل قال لهم الانبياء صراحة اعبدوا الله وحده قالوا وماالله وكيف نرجع بعد الموت وقال فرعون وهذه الانهار تجري من تحتي واراد بعقله الوصول لللسماء ليطلع على إله موسى ! هذا هو العقل .. ثم أي عقل سنأخذ به ؟ عقلك ام عقل الشحرور ام عقل ابي جهل ام عقل ابن عباس ام عقل ابن تيميه ام عقل الكيلاني ؟؟ الانسان اعتقد بفكره أنه خير من خالقه وهذا ليس من العقل ولا التفكر بل من الكبر يرى أنه اكبر من أن يأخذ بقول غيره معتدا برأيه حتى أخذته العزه بالاثم ان تحقيق العبوديه المطلقه لايكون بهكذا تفكير ولابهكذا منطق بل بالتسليم المطلق لله فليس لنا خيرة من أمرنا إن الأمر كله لله ، بحث الانسان وإمعانه في ماوراء الغيب واصراره على تعليل كل امراونهي بعلة عقليه يقبلها هو مااوصل الكثير الى اغلاق عقولهم وهم يحسبون انها اطلقوها

ابن خلدون :

معيار العقل و المنطق الحديث؟ 😂

Sara Alanzi🇸🇦 :

الامام علي عليه السلام وصى بتحكيم العقل 👍🏼✨

AS :

هل العقل يقول ان يوجد امرأة تلد دون ان يمسسها رجل؟ هل العقل يقول ان يوجد شخص يعيش في بطن حوت؟ او شخص يعيش ٩٥٠ عام؟ او نمله وهدهد يتكلمان؟ او رجل حرقوه قومه ولم يمت ولم يتأثر بالنار حتى هل هنا نحكم على هذه النصوص ايضا بالعقل؟؟ ام ستنافقون وتقولون لا هنا لا نستخدم العقل

Siyed Eid :

الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

Ahmed Hamed :

@Ahmed Hamed:@Ahmed Hamed:الى الطائفه التكوينيه : اعلموا ان الدين اتباع وليس اقتناع ليه الان الله يقول واطيعوا الله و اطيعوا الرسول..... واليكم هذا المثال اذا احدث المتوضىء فله ان يجدد الوضوء دون غسل القدمين ولكن بمسح اعلى القدمين او ( الخف) او ( الجورب) لو بالعقل كان الاولى مسح اسفل القدم وليس اعلاه وذلك من سنة النبى. اذا مش بالعقل بالاتباع وفيه التيسير.

aaaas :

دعاةٌ على أبوابِ جَهَنّمَ، مَن أجابَهُم إليها قَذفوهُفيها، قلتُ: يا رسولَاللّهِ صِفهم لَنا، قالَ: هم قومٌ من جِلدتنا يتَكَلّمونَبألسنتِنا، قلتُ: فما تأمرُني إن أدركَني ذلِكَ؟ قالَ: فالزَم جماعةَالمسلِمينَ، وإمامَهُم، فإن لم يَكُن لَهُم جماعةٌ، ولا إمامٌ ؟ فاعتزِلْتلكَالفِرَقَكلّها، ولو أن تعضّبأصلِ شجرةٍ، حتّى يُدْرِكَكَالموتُ، وأنتَكذلِكَخلاصة حكم المحدث : صحيح

ابومازن :

العلماء السابقين والمختصين خلال القرون السابقة جزاهم الله عنا خير الجزاء، ، اوصلوا لنا الحديث النبوي والسنة المطهرة من خلال عدة مدارس في الجرح والتعديل والأسانيد، ووضحوا العام والخاص والمطلق والمقيد، فكيف يأتينا مفكر اومايسمى بمفكر ويدخل في تفاصيل لايمكن أن يستوعبها، طالما انه لم يدرس ويتخصص في هذا المجال الذين مكث العلماء سنين عديدة .. وهذا زمن العجائب والغرائب، تجد من يتكلم في غير اختصاصه ..وهذا من الجهل المطبق .. ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم