@majh0o0l81: الرد على شعيب العثماني بزعمه أن مالكا كان يقدم عثمان على الامام #علي #علي_بن_ابي_طالب #الامام_علي #الامام #الشافعي

أم فروة الهاشمية 🕊️💗 :

احسنت ومالك بن انس ثقة شيعي في كتبنا ولكن اتقى

نايف 515 :

💚الترياق💚 :

من الواضح جدا ان هذا الأثر لا يصح ، لان علي رضي الله عنه لم يخض هذه الحروب على باطل حتى يقال انه خاض في الدماء ، بل ان كل الحق كان معه بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم ثم اجماع المسلمين على ذلك. ويا ريت ان سيدنا عثمان خاض الحروب مع الخوارج ومنع هذه الفتنة العظيمة التي حدثت بعد مقتله. وما أظن ان مالك جهل ذلك. وقد كان الصدر الأول لا يفاضلون بين عثمان وعلي، ولم يثبت ان احدا منهم فاضل احدهما على الأخر، بل كان يرونهم في نفس المنزله.

prkook :

حسبناالله فيهم

السبعاوي 48 :

لصراحه ما اقنعني

user2592201403290 :

ابو اليمين :

الا حداث لم يعشها عمر بل عاشها عبد الله بن عمر

🎀مزاجية 🇱🇧 🦌🎀 :

👌👍👌👍اندوخت

𝑹𝒂𝒎𝒚 𝑨𝒍-𝒍𝒓𝒂𝒒𝒊 :

موفق

ابــوفـاطمـه الحـجام 𓆩ֶ𝟏ֶ͚𓆪 :

احسنت

نايف 515 :

user2592201403290 :

Abu Amra Mohamad :

علي اصلا أحدث احداثا و آوى المحدثين و جعلهم قادة و ولاة و لم يكن اميرا الا بهم و القرابة بالرسول فليس لها في دين الله مكان.

user2592201403290 :

الوكيل الأثيوبي :

علي صلوات الله عليه؟؟؟؟

حبيب الكل :

و هل تقدم قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه على قول رسول الله صلى الله عليه في حديث البئر والخاتم الذين فيهما الخلفاء الثلاثة أبوبكر وعمر وعثمان و للعلم ما قدمه الاسلام عثمان أخير وأفضل مما قدمه علي للاسلام هذا اذا كان هناك شيى قدمه أصلا على لا أنفق ولا قاد جيشا ولا دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ولا هاجر إلى الحبشة الذي فعله علي أنه كان جنديا من الجنود والرسول صلى الله عليه وسلم لم يستشر علي ولا مشورة واحدة والمصيبة أن علي أشار على ابو سفيان لما كان كافرا أن يجير فقال له علي أجر أنت يا ابو سفيان بين الناس مع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأبي سفيان والله لو لم أجد الا النمل يقاتلكم لقاتلت مع النمل كلام قوة وشدة وغلظة من عمر رضي الله عنه للمشركين مش موقف علي بن ابي طالب غفر الله له

مجهول للدفاع عن آل الرسول :

@🔻أبو يوسف hajj_ayub🔻 @𝑓𝑙𝑜𝑟𝑒𝑛𝑐𝑒🍒. @ديمـا محمد .الأساسي🪷 @الأعمش - التلميذ @Abo Ali Elmasry @ماريا ❤️⚘️👑 @أبو علي الصياد. @ام فاطِمة الشيرازي @علوية وقدوتي ابو لؤلؤة 🌟✓ @Abo - Ahmed @احمد برايش @سـيف @سامي فتحي @abo.hasan.aliraqi @🎀مزاجية 🇱🇧 🦌🎀 @♔〘نبـــــــــــــض〙♔ ❤️ 313 ❤️ @Hayder @َسيد آحمد آبوُ شُبر العنڪوُشي

FANOS1+14 :

[مؤثر][مؤثر][مؤثر][مؤثر][مؤثر]

أبو عبدالله الخزعلي 2 :

🥰🥰🥰

Ali :

[مؤثر][مؤثر][مؤثر]

FANOS1+14 :

[تاج][تاج][تاج][تاج][تاج][تاج]

れ rei_ :

هذه اقدم نسخة للمدونة . بتحقيق علماء المالكية . بدون استغرابهم من هذا النص ومكان وجوده في الكتاب . وسبب استغرابهم. لان الفقرة جاءت في "كتاب الدِّيات"!، والسياق كلّه يدور حول الجنايات، وما يتعلق بالرجل إذا استأجر عبداً..، ونحو ذلك! فما وجه إقحام مسألة المفاضلة بين عثمان وعلي في باب الجنايات والديات؟! وعلى فَرْض ثبوت هذا الخبر عن الإمام مالك، فقد وضَحَعلماء المالكية توجيه ذلك وبيان سببه. - قال القاضي عياض في كتابه: التنبيهات المستنبطة على الكتب المدوَنة والمختلطة، ما يلي : «أما قولُمالك : "ما أدْرَكْتُأحداً ممن أقتدي به يفضل أحدهما على صاحبه" (وفي غيرِهِ وهو المشهور عنه) : تقديم عثمان». وهذا النص من القاضي عياض يبين ان التوقف ليس قول مشهور عن الامام مالك ، ولا مذهبا معتمد لديه وإنما المشهور الثابت عنه هو القولُبتفضيل عثمان _رضي الله عنه_ وتقديمه على سائر الصحابة بعد أبي بكر وعمر، قطعًا بلا تردُد عباسي سابق

FANOS1+14 :

[قلب أحمر][قلب أحمر][قلب أحمر][قلب أحمر][قلب أحمر][قلب أحمر]

FANOS1+14 :

اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

محمد بن علي :

قال ابن وهب المصري: سمعت مالكًا [بن أنس] (179 هـ) يقول: توفي رسول الله، فقام أبو بكر سنتين، وعمر عشر سنين، وعثمان اثنتَي عشرة سنة، ثم سار علي مسيره، فخرجت عليه الخوارج. 📔 شرح المختصر الكبير - ط دار البر (630/4). قال أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري، يقول: سمعت عمران بن موسى الجرجاني بنيسابور، يقول: سمعت سويد بن سعيد [الحدثاني] (240 هـ) يقول: سمعت مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض، وشريك بن عبد الله، ويحيى بن سليم، ومسلم بن خالد، وهشام بن سليمان المخزومي، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر، وعبدة، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ووكيعا، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وجميع من حملت عنهم العلم، يقولون: الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص، والقرآن كلام الله تعالى وصفة ذاته غير مخلوق، مَن قال: (إنه مخلوق)؛ فهو كافر بالله العظيم، وأفضل أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. قال عمران [الجرجاني] (305 هـ): وبذلك أقول، وبه أدين الله عز وجل، وما رأيتُمحمديا قط إلا وهو يقوله. 📔 الأسماء والصفات (542). 📔 سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (137/14). قال أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري، قال: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق [بن خزيمة] يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن يحيى [الذهلي] (258 هـ) يقول: السّنّة عندنا: أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وهو قول أئمتنا مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وسفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عيينة الهلالي . . . وأن خير الناس بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المُقَدّم في التفضيل (أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي). 📔 القضاء والقدر للبيهقي (572). قال ابن أبي زيد القيرواني (386 هـ): وأنّأفضل الأئمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، وقيل: ثم عثمان وعلي -رضي الله عنهم-، ويكف عن التفضيل بينهما، وروي ذلك عن مالك [بن أنس]، وقال: (ما أدركت أحدًا أقتدي به يفضل أحدهما على صاحبه ويرى الكف عنهما)، وروي عنه القول الأول وعن سفيان وغيره، وهو قول أهل الحديث. 📔 الجامع في السّنَن والمغازي (ص115).