1. Home
  2. Detail

@byepegal.id: Sabun Pembersih Wajah Herbal membantu mengangkat komedo, mengurangi minyak berlebih, dan menjaga kebersihan kulit, sehingga wajah tampak lebih cerah, halus, dan bersih #SabunMuka #FacialSoap #SkincareMurah #KulitSehat #KulitCerah #BeautyTok #SkincareViral #FYPIndonesia #TikTokMadeMeBuyIt #viralproducts #ReviewSkincare #MasukFYP #fyp #viral

Byepegal.id
Byepegal.id
Open In TikTok:
Region: ID
Friday 02 October 2026 10:19:53 GMT
3945
19
0
1

Music

Download

No Watermark .mp4 (3.48MB) Watermark .mp4 (6.38MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @byepegal.id, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#parfumviral #parfumrecomended #parfumscarlett
#parfumviral #parfumrecomended #parfumscarlett
Percayalah, kita bisa ceria dengan sendirinya ketika ketemu pasangan yang membuat kita merasa aman menjadi diri kita sendiri..
Percayalah, kita bisa ceria dengan sendirinya ketika ketemu pasangan yang membuat kita merasa aman menjadi diri kita sendiri..
NGUYÊN NHÂN TẠI SAO CON NGƯỜI ĂN NHIỀU NHƯ VẬY Bạn phải biết được tại sao con người phải ăn cơm? Tại sao phải ăn nhiều như vậy? Ba bữa chưa đủ, còn phải ăn điểm tâm, nguyên nhân là gì? Trước tiên bạn phải hiểu được đạo lý này. Cơ thể con người là một bộ máy, bộ máy phải hoạt động, hoạt động cần có năng lượng, ăn uống chính là nguồn năng lượng, giống như ô tô vậy, bạn phải bơm xăng cho nó thì nó mới chạy được. Nhưng tiêu hao năng lượng, tôi ở trong buổi giảng đã báo cáo với các bạn rất nhiều lần, đại khái vào năm tôi 30 tuổi phát hiện, tiêu hao năng lượng, hơn 90%, đại khái có thể đạt đến 95% là tiêu hao vào vọng niệm, khởi vọng tưởng, lúc ngủ còn nằm mơ; nằm mơ thì vọng tưởng này không dừng lại, lượng tiêu hao này quá lớn. Thực sự bạn làm việc, chúng ta nói lao tâm lao lực, tiêu hao năng lượng đều không nhiều, đều rất ít, đây là tiêu hao bình thường; tiêu hao không bình thường, tiêu hao quá nhiều, phải hiểu đạo lý này. Năm đó đức Phật tại thế, tăng đoàn mỗi ngày chỉ ăn một bữa, ăn một bữa giữa ngày, hơn nữa lượng ăn đều không nhiều, tại sao vậy? Vọng tưởng của họ ít, hằng ngày theo Thích-ca Mâu-ni Phật. Đức Phật tại thế là dạy học, điều này chúng ta phải nhận thức rõ ràng, dạy học, hành đạo. Hành đạo là tìm cách chứng thực trong cuộc sống những điều đã học, tín giải hành chứng, tìm cách chứng thực, cho nên tâm ngài là thanh tịnh, trong tâm chỉ có chánh niệm, không có vọng niệm, thế nên tiêu hao năng lượng ít. Giống như tình huống này ngày thứ 70 lượng ăn giảm bớt, thậm chí 70 ngày không ăn cũng làm được. Trong kinh, đức Phật nói với chúng ta “tài sắc danh thực thùy”, chúng ta gọi là ngũ dục, trong kinh Phật còn có danh từ gọi là ngũ cái, cái nghĩa là gì? Là che lấp, chướng ngại chân tâm bản tánh của chúng ta. Những thứ này người phàm có, còn thánh nhân không có, họ có thể rời khỏi. Phật dạy chúng ta phải đoạn trừ ngũ dục, trong ngũ dục có ăn uống, có ngủ nghỉ, ăn uống ngủ nghỉ cũng phải đoạn trừ, đây là trạng thái bị bệnh, đây không phải là trạng thái khỏe mạnh. Lúc trạng thái khỏe mạnh thì con người không cần ăn uống, cũng không cần ngủ nghỉ, đó mới gọi là khỏe mạnh, đó mới gọi là bình thường. Cho nên ăn uống và ngủ nghỉ đều không bình thường, phải biết điều này. Người thế nào mới đoạn trừ được những thứ này? Bạn xem, tâm địa đó đạt đến một mức độ thanh tịnh nhất định, sơ thiền thế gian, đây không phải là xuất thế gian, tu thiền định đến sơ thiền, sơ thiền sanh trời Sắc giới thì không còn năm thứ này nữa. Trời Sắc giới tổng cộng có 18 tầng trời, trong 18 tầng trời này không có ăn uống, không có ngủ nghỉ, tinh thần ai cũng sung mãn, vô cùng hoan hỷ vui vẻ. Từ đó biết được, người có công phu định lực càng sâu thì năng lượng bổ sung càng ít. Trước đây người xuất gia một ngày ăn một bữa, trong kinh ghi chép A-la-hán bảy ngày ăn một bữa, một tuần ôm bình bát ra ngoài khất thực một lần; công phu định của Bích-chi Phật càng sâu hơn so với A-la-hán một tầng, mười lăm ngày (nửa tháng) ôm bình bát ra ngoài khất thực một lần, nửa tháng ăn một lần. Công phu càng lên cao thì tiêu hao càng ít, chỉ một chút đồ ăn thì họ liền có thể duy trì rất lâu, bổ sung một chút năng lượng, là đạo lý này. Thật ra mà nói đạo lý này không khó hiểu, bản thân chúng ta nếu như nói vọng niệm ít, họ niệm Phật được công phu đắc lực, niệm Phật 24 tiếng đồng hồ không gián đoạn, có thể chấp trì 70 ngày (bảy thất), công phu định lực đủ thì vọng niệm ít đi, cho nên ăn uống của họ đương nhiên sẽ giảm bớt, đây là hiện tượng bình thường. Nếu ăn uống vẫn phải ba bữa, vẫn phải ăn điểm tâm, mặc dù niệm Phật không gián đoạn nhưng vọng niệm chưa đoạn, thì đó chính là “miệng niệm Di-đà tâm tán loạn”, trong tâm của họ vẫn đang khởi vọng tưởng, cho nên họ tiêu hao năng lượng vẫn nhiều như vậy; nếu tâm của họ thanh tịnh, vậy thì không cần thiết. Chúng ta phải hiểu đạo lý này. VẤN ĐÁP PHẬT HỌC (KỲ 25)
NGUYÊN NHÂN TẠI SAO CON NGƯỜI ĂN NHIỀU NHƯ VẬY Bạn phải biết được tại sao con người phải ăn cơm? Tại sao phải ăn nhiều như vậy? Ba bữa chưa đủ, còn phải ăn điểm tâm, nguyên nhân là gì? Trước tiên bạn phải hiểu được đạo lý này. Cơ thể con người là một bộ máy, bộ máy phải hoạt động, hoạt động cần có năng lượng, ăn uống chính là nguồn năng lượng, giống như ô tô vậy, bạn phải bơm xăng cho nó thì nó mới chạy được. Nhưng tiêu hao năng lượng, tôi ở trong buổi giảng đã báo cáo với các bạn rất nhiều lần, đại khái vào năm tôi 30 tuổi phát hiện, tiêu hao năng lượng, hơn 90%, đại khái có thể đạt đến 95% là tiêu hao vào vọng niệm, khởi vọng tưởng, lúc ngủ còn nằm mơ; nằm mơ thì vọng tưởng này không dừng lại, lượng tiêu hao này quá lớn. Thực sự bạn làm việc, chúng ta nói lao tâm lao lực, tiêu hao năng lượng đều không nhiều, đều rất ít, đây là tiêu hao bình thường; tiêu hao không bình thường, tiêu hao quá nhiều, phải hiểu đạo lý này. Năm đó đức Phật tại thế, tăng đoàn mỗi ngày chỉ ăn một bữa, ăn một bữa giữa ngày, hơn nữa lượng ăn đều không nhiều, tại sao vậy? Vọng tưởng của họ ít, hằng ngày theo Thích-ca Mâu-ni Phật. Đức Phật tại thế là dạy học, điều này chúng ta phải nhận thức rõ ràng, dạy học, hành đạo. Hành đạo là tìm cách chứng thực trong cuộc sống những điều đã học, tín giải hành chứng, tìm cách chứng thực, cho nên tâm ngài là thanh tịnh, trong tâm chỉ có chánh niệm, không có vọng niệm, thế nên tiêu hao năng lượng ít. Giống như tình huống này ngày thứ 70 lượng ăn giảm bớt, thậm chí 70 ngày không ăn cũng làm được. Trong kinh, đức Phật nói với chúng ta “tài sắc danh thực thùy”, chúng ta gọi là ngũ dục, trong kinh Phật còn có danh từ gọi là ngũ cái, cái nghĩa là gì? Là che lấp, chướng ngại chân tâm bản tánh của chúng ta. Những thứ này người phàm có, còn thánh nhân không có, họ có thể rời khỏi. Phật dạy chúng ta phải đoạn trừ ngũ dục, trong ngũ dục có ăn uống, có ngủ nghỉ, ăn uống ngủ nghỉ cũng phải đoạn trừ, đây là trạng thái bị bệnh, đây không phải là trạng thái khỏe mạnh. Lúc trạng thái khỏe mạnh thì con người không cần ăn uống, cũng không cần ngủ nghỉ, đó mới gọi là khỏe mạnh, đó mới gọi là bình thường. Cho nên ăn uống và ngủ nghỉ đều không bình thường, phải biết điều này. Người thế nào mới đoạn trừ được những thứ này? Bạn xem, tâm địa đó đạt đến một mức độ thanh tịnh nhất định, sơ thiền thế gian, đây không phải là xuất thế gian, tu thiền định đến sơ thiền, sơ thiền sanh trời Sắc giới thì không còn năm thứ này nữa. Trời Sắc giới tổng cộng có 18 tầng trời, trong 18 tầng trời này không có ăn uống, không có ngủ nghỉ, tinh thần ai cũng sung mãn, vô cùng hoan hỷ vui vẻ. Từ đó biết được, người có công phu định lực càng sâu thì năng lượng bổ sung càng ít. Trước đây người xuất gia một ngày ăn một bữa, trong kinh ghi chép A-la-hán bảy ngày ăn một bữa, một tuần ôm bình bát ra ngoài khất thực một lần; công phu định của Bích-chi Phật càng sâu hơn so với A-la-hán một tầng, mười lăm ngày (nửa tháng) ôm bình bát ra ngoài khất thực một lần, nửa tháng ăn một lần. Công phu càng lên cao thì tiêu hao càng ít, chỉ một chút đồ ăn thì họ liền có thể duy trì rất lâu, bổ sung một chút năng lượng, là đạo lý này. Thật ra mà nói đạo lý này không khó hiểu, bản thân chúng ta nếu như nói vọng niệm ít, họ niệm Phật được công phu đắc lực, niệm Phật 24 tiếng đồng hồ không gián đoạn, có thể chấp trì 70 ngày (bảy thất), công phu định lực đủ thì vọng niệm ít đi, cho nên ăn uống của họ đương nhiên sẽ giảm bớt, đây là hiện tượng bình thường. Nếu ăn uống vẫn phải ba bữa, vẫn phải ăn điểm tâm, mặc dù niệm Phật không gián đoạn nhưng vọng niệm chưa đoạn, thì đó chính là “miệng niệm Di-đà tâm tán loạn”, trong tâm của họ vẫn đang khởi vọng tưởng, cho nên họ tiêu hao năng lượng vẫn nhiều như vậy; nếu tâm của họ thanh tịnh, vậy thì không cần thiết. Chúng ta phải hiểu đạo lý này. VẤN ĐÁP PHẬT HỌC (KỲ 25)
بعد ما منه رجعه#جوادالساعدي #ستوريات_انستا #ستوريات_حزين #موالات_حزينة_عراقية💔 #اغاني_عراقيه #متابعه #ولايك #واكسبلور
بعد ما منه رجعه#جوادالساعدي #ستوريات_انستا #ستوريات_حزين #موالات_حزينة_عراقية💔 #اغاني_عراقيه #متابعه #ولايك #واكسبلور
@Michael Lombard Show abone ak nouvo paj mw an
@Michael Lombard Show abone ak nouvo paj mw an
Gợi ý áo sơ mi ngắn tay nam hot hit🌟🌟🌟#outfit #aosominam #thoitrangnam #xuhuong #xuhuongtiktok
Gợi ý áo sơ mi ngắn tay nam hot hit🌟🌟🌟#outfit #aosominam #thoitrangnam #xuhuong #xuhuongtiktok

About

Legal