@sallelll: فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام بن محمد الشويعر هو عالم فقه ومحقق سعودي بارز، ويُعد من المدرسين المعتمدين في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. نشأ في بيت علم؛ فوالده هو المؤرخ والكاتب المعروف د. محمد بن سعد الشويعر (مدير مكتب الشيخ ابن باز -رحمه الله-). يحمل الشيخ عبد السلام درجة الدكتوراه في الفقه المقارن بمرتبة الشرف الأولى، ويعمل برتبة أستاذ (بروفيسور) في كلية الملك فهد الأمنية. يحظى الشيخ بقبول واسع جداً بين طلاب العلم في العالم الإسلامي؛ نظراً لأسلوبه الفريد والسهل في شرح المتون الفقهية وتأصيل الأحكام الشرعية.

جوهرة الاخلاص :

والأطباء والمستشفيات نفس شي لو يكونو مجان لاختفاء الأطباء وانتهاء الطب والمكنيك والمهندس والموظف واامة المساجد والتحفيظ ودور لك كوكب بالمجان

الشيخ د.ابولبابة الاثري :

الرقية من عمل الطب وليس من باب العبادات لذلك قد تكون الرقية بكتاب الله وقد تكون بأذكار نبوية وقد تكون بغيرها مما ليس فيه شرك ولا محرم وقد أجاز أخذ الأجرة على الرقية جماهير علماء المذاهب الأربعة ونص عليه أحمد كما نقله ابن تيمية رحمه الله وأجازها ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله وإذا اشترط مبلغاً كبيراً فهل هذا يحرمها؟؟!! ما هذا الاستدلال العجيب!!!

Yazid Blh :

و ماذا عن مشايخ التيكتوك

عبدالله :

في الحديث لانرقيكم حتى تجعلوا لنا جعلا ...الحديث مشهور وقد أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم

تبوك الورد :

والقاضي والامام والمؤذن ومدرس القران يحوز لهم

ابو أنس :

قال النبي ﷺ: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله» انتهى

خبير الرقية سليمان دريدي :

لايوجد دليل من كتاب الله او سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم على التحريم

بقوة الله نقوى :

اخذ الاجره ثابت عن محمد صل الله عليه وسلم وما يقال بعده فلا يسمع منه ... فعلا الاستغلال لا يجوز وهناك رقاه محتسبون لوجه الله ... لا يعمم هذا الكلام حفظكم الله

r :

- اللهم صلِّ وسلم على محمد 🤍.

user7814129485045 :

اما من يشترط ١٥ مليون فهذه مبالغة كبيره منك ومن يطلب ذلك يقدم للمحكمة او للشرطة ، فلو قرأت على مريض وشفي وأعطاني ١٥ مليون لتوقفت عن الرقية تماما. ثم القيام بالرقية على المرضى ليس ت عبادة حتى أطمع في الأجر والمثوبة بل عمل ونشاط يفيد الآخرين .

شعيب جيجل 🇩🇿 :

يجوز أخد الأجرة بعد الشفاء للأسف كلام الشيخ خاطئ

أبو جمال الهاشمي :

طيب إذا أعطاني بدون ما أطلب

a. l. y :

جزاك

omor1162 :

هؤلاء الذين لا يتكلمون الا بمذهبهم فقط ولا علم لهم بالخلاف والترجيح لا يصلحون لان يكونوا علماء يرجع الناس اليهم بل هم معلمون ويدرسون الناس المذهب الذي بحسنونه اما ان يفتي ويجمع الاقوال بهذا الشكل ليثبت مذهبه فقط والحق مع غيره فلا والله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وكفا بهذا حجة والحمد لله

أبو الحسن :

طيب الشيخ عبد السلام ماهو مصدر دخله هو يقول لا يجوز أخذ الأجرة على القرب وتدريسه بالجامعة او بالمسجد من القرب هل يأخذ أجر عليه أم لا ؟؟

السعيد من وعض بغيره :

قال النبي ﷺ: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله» انتهى

مجرد :

وحديث أضربو لي بسهم معكم والرقيه من الطب فيجب اعطاءه حقه على الشفاء وليس على الرقيه نفسها كذلك الطب

magd_1515 :

فتوى كبار اهل العلم بالجواز وانتهى.

سهم :

لو حفظة القران والاحاديث هل ممكن اكون عالم وافتي او انها وظيفة حسب رضى من سبقوني عليها اترشح لها

شماااالي★ ابو عبدالرحمن :

حبر وقافية :

عفا الله عن الشيخ حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيه : فجعلوا لهم جُعلًا ثم قال النبي ﷺ إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله فالحديث نفسه استُدل به على جواز أخذ الأجر على الرقية

Abomalik122 :

لو لم ياخذ المتحدث اجرة على محاضرة وهي قربة لما القاها وماذا يصنع بحديث ان احق مااخذتم عليه كلام الله والخلاف بين اهل العلم بين الجعل والاجرة سائغ بين اهل العلم فكيف يحجر واسع

محمد :

المسأله خلافيه بين العلماء

Raze_04 :

من يقصد ب تقي الدين ؟